●卷五
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于所好者不悟也。
錦衣馮鎮撫珤，中官家人也。
亦頗讀書，其家玩器充聚。
與之交者，以馮清士目之。
成化初，為勘理鹽法差揚州，城中舊家書畫玩器，被用計括掠殆盡，濁穢甚矣。
吾鄉達有為刑部郎者，素與往還，亦嘗被其所賣。
馮死後，人始言之。
凡居官者，此等事亦不可不知也。
山西石州風俗，凡男子未娶而死，其父母俟鄉人有女死，必求以配之。
議婚定禮納币，率如生者。
葬日，亦複宴會親戚。
女死，父母欲為贅婿，禮亦如之。
三代至春秋時，用兵率以車戰。
秦漢而後，以騎兵為便，故兵車之制，車戰之法，今皆不傳。
漢有武剛車，晉有偏箱車，然不過行載辎重，止為營衛而已。
其出擊，仍以騎兵，故能制勝。
唐房琯擊安祿山，用春秋車戰之法，卒以取敗。
蓋春秋時，敵國皆車戰，又皆戰于平原曠野，其兵将亦皆素練車戰之人，故宜之。
琯以車，祿山以騎，時異勢殊。
故用有利鈍，非車之罪也。
今中國擊胡，欲用車戰，此最不通時宜者。
乃者都禦史李公賓亦以戰車為言，兵部重違其請，嘗令成造試之。
不欲顯言其非，第雲備用而已。
都禦史王公越，時提督京營，或問戰車之名，王雲：“是名鹧鸪車。
”蓋謂鹧鸪啼行不得也。
李聞而恚之。
成化間，漕河築堤，一石中斷，中有二人作男女交媾狀，長僅三寸許，手足肢體皆分明，若雕剝而成者。
高郵衛某指揮得之，以獻平江伯陳公銳，銳以為珍藏焉。
此等事，雖善格物者莫能究其所以。
楊文貞公在内閣時，夫人已早世，惟一婢侍巾栉而已。
一日，中宮有喜慶，文武大臣命婦皆朝賀。
太後聞公無命婦，令左右召其婢至，則諸命婦已退矣。
太後見其貌既不揚，衣複儉陋，命妃嫔重為梳整，易内制首飾衣服而遣之。
且笑雲：“此回楊先生不能認矣。
”翌旦，命所司如制封之，不為例。
其眷遇之隆如此。
聞此即南京太常少卿導之母也。
導，字叔簡，能詩文，善談論，以尚寶卿升是官。
《詩》“螮蝀在東”，釋者以為天地之淫氣，或以為日光射雨氣而成。
然今人露置酒醬于庭，見虹則急掩蓋之，不爾則緻消耗。
相傳虹能食此。
嘗聞廣西杜監生雲：其家舍旁眢井，時時出虹，叔父頗健狠，率僮倔之，深丈餘，見一肉塊，大如釜，無首尾，蠕蠕而動。
欲煮之，家人不可。
乃舉而投水中，自是此處不複出虹矣。
虹霓螮蝀，字皆從蟲，古人制字，必有所見。
又虹字，北方人讀作岡去聲，今吳中名鞭撻痕，亦用此音，其即此字耶？占卦者以錢代蓍，其來久矣。
舊以無字一面為陽，有字一面為陰。
至朱文公反之，以有字為面為陽，無字為背為陰。
有儲泳者，以為古銅器物，款識皆在背，如鏡是已。
予按：此說非也。
錢之有文，為錢設也。
今印信與宮衛銅牌皆皆然。
錢背間亦有一字者，印背有鑄造年月字，銅牌背有号數字。
若鏡之為器，主照物，不重在文，豈可以此為律邪！初過呂梁洪、沽頭閘、直沽，不知洪、沽字義。
後考之，石阻河流為洪，方言也；又蜀人謂水口為洪，梓潼水與涪江，合流如箭，故有射洪縣。
若沽，乃漁陽水名。
今直沽雖與漁陽地相近，然注雲“水出漁陽塞外，東入海。
”則又非矣。
所謂直沽、沽頭，蓋水道之通名，亦方言。
如溇字，本雨不絕貌，今南方以為溝渠之名，北人則不解道也。
病痔者用苦■〈艹豦〉菜，或鮮者，或幹者，煮湯，以熟爛為度，和湯置器中，閣一版其上，坐以薰之。
候湯可下手，撩苦■〈艹豦〉，頻頻揉洗，湯冷即止。
日洗數次。
予使宣府時，會患此疾。
太監弓勝授以此方，洗數日後，果見效，故記之。
■〈艹豦〉，一作苣，北方甚多，南方亦有之。
故友支禧，字有祯，笃行之士。
嘗言星辰雲物，天之章也。
今衣段織雲者，庶民皆服之。
五糖七糖席面内有糖人，是人食人也。
有賢者在位，當禁之。
言雖迂，甚有理緻。
錦衣馮鎮撫珤，中官家人也。
亦頗讀書，其家玩器充聚。
與之交者，以馮清士目之。
成化初，為勘理鹽法差揚州，城中舊家書畫玩器，被用計括掠殆盡，濁穢甚矣。
吾鄉達有為刑部郎者，素與往還，亦嘗被其所賣。
馮死後，人始言之。
凡居官者，此等事亦不可不知也。
山西石州風俗，凡男子未娶而死，其父母俟鄉人有女死，必求以配之。
議婚定禮納币，率如生者。
葬日，亦複宴會親戚。
女死，父母欲為贅婿，禮亦如之。
三代至春秋時，用兵率以車戰。
秦漢而後，以騎兵為便，故兵車之制，車戰之法，今皆不傳。
漢有武剛車，晉有偏箱車，然不過行載辎重，止為營衛而已。
其出擊，仍以騎兵，故能制勝。
唐房琯擊安祿山，用春秋車戰之法，卒以取敗。
蓋春秋時，敵國皆車戰，又皆戰于平原曠野，其兵将亦皆素練車戰之人，故宜之。
琯以車，祿山以騎，時異勢殊。
故用有利鈍，非車之罪也。
今中國擊胡，欲用車戰，此最不通時宜者。
乃者都禦史李公賓亦以戰車為言，兵部重違其請，嘗令成造試之。
不欲顯言其非，第雲備用而已。
都禦史王公越，時提督京營，或問戰車之名，王雲：“是名鹧鸪車。
”蓋謂鹧鸪啼行不得也。
李聞而恚之。
成化間，漕河築堤，一石中斷，中有二人作男女交媾狀，長僅三寸許，手足肢體皆分明，若雕剝而成者。
高郵衛某指揮得之，以獻平江伯陳公銳，銳以為珍藏焉。
此等事，雖善格物者莫能究其所以。
楊文貞公在内閣時，夫人已早世，惟一婢侍巾栉而已。
一日，中宮有喜慶，文武大臣命婦皆朝賀。
太後聞公無命婦，令左右召其婢至，則諸命婦已退矣。
太後見其貌既不揚，衣複儉陋，命妃嫔重為梳整，易内制首飾衣服而遣之。
且笑雲：“此回楊先生不能認矣。
”翌旦，命所司如制封之，不為例。
其眷遇之隆如此。
聞此即南京太常少卿導之母也。
導，字叔簡，能詩文，善談論，以尚寶卿升是官。
《詩》“螮蝀在東”，釋者以為天地之淫氣，或以為日光射雨氣而成。
然今人露置酒醬于庭，見虹則急掩蓋之，不爾則緻消耗。
相傳虹能食此。
嘗聞廣西杜監生雲：其家舍旁眢井，時時出虹，叔父頗健狠，率僮倔之，深丈餘，見一肉塊，大如釜，無首尾，蠕蠕而動。
欲煮之，家人不可。
乃舉而投水中，自是此處不複出虹矣。
虹霓螮蝀，字皆從蟲，古人制字，必有所見。
又虹字，北方人讀作岡去聲，今吳中名鞭撻痕，亦用此音，其即此字耶？占卦者以錢代蓍，其來久矣。
舊以無字一面為陽，有字一面為陰。
至朱文公反之，以有字為面為陽，無字為背為陰。
有儲泳者，以為古銅器物，款識皆在背，如鏡是已。
予按：此說非也。
錢之有文，為錢設也。
今印信與宮衛銅牌皆皆然。
錢背間亦有一字者，印背有鑄造年月字，銅牌背有号數字。
若鏡之為器，主照物，不重在文，豈可以此為律邪！初過呂梁洪、沽頭閘、直沽，不知洪、沽字義。
後考之，石阻河流為洪，方言也；又蜀人謂水口為洪，梓潼水與涪江，合流如箭，故有射洪縣。
若沽，乃漁陽水名。
今直沽雖與漁陽地相近，然注雲“水出漁陽塞外，東入海。
”則又非矣。
所謂直沽、沽頭，蓋水道之通名，亦方言。
如溇字，本雨不絕貌，今南方以為溝渠之名，北人則不解道也。
病痔者用苦■〈艹豦〉菜，或鮮者，或幹者，煮湯，以熟爛為度，和湯置器中，閣一版其上，坐以薰之。
候湯可下手，撩苦■〈艹豦〉，頻頻揉洗，湯冷即止。
日洗數次。
予使宣府時，會患此疾。
太監弓勝授以此方，洗數日後，果見效，故記之。
■〈艹豦〉，一作苣，北方甚多，南方亦有之。
故友支禧，字有祯，笃行之士。
嘗言星辰雲物，天之章也。
今衣段織雲者，庶民皆服之。
五糖七糖席面内有糖人，是人食人也。
有賢者在位，當禁之。
言雖迂，甚有理緻。
