●卷七
關燈
小
中
大
年三月二十八日，屬東嶽帝君誕辰，天下之人，不遠千數百裡，各有香帛牲牢來獻。
”夫二儀既分，五嶽以峙，非今日生一山，明日生一山，有日月次第可記而謂之生日也，其妄誕不辯而明矣。
不知許公何所據而書之石乎？然其文集中無此篇，殆他人依托者。
《韻書》雲：“楚莊王滅陳為縣，縣之名自此始。
”此說非也。
《周禮·小司徒》有雲：“九夫為井，四井為邑，四邑為邱，四邱為甸，四甸為縣。
”又《遂人》雲：“五家為鄰，五鄰為裡，五裡為酂，五酂為鄙，五鄙為縣。
”則縣之名，先已有之，但與今縣制不同耳。
或謂郡縣自秦、漢始，亦非也。
周制，地方千裡，分為百縣，縣有四郡，上大夫受縣，下大夫受郡。
秦廢封建之制，置三十六郡，以監天下之縣。
漢因而增置郡國六十七。
郡之名亦先有之，特古今制度不同，大小異耳。
前代史，凡事更時未久，曰亡何，曰居亡何，曰居亡幾何，曰未幾；其最近者，曰頃之，曰少選，曰為間，曰已而，曰既而。
至宋人作《唐書》，事或逾年，或數月，或數日，率用“俄而”字。
後人效之，如叙宋太祖、太宗授受之際，一則曰“俄而殂”，一則曰“俄而帝崩”，以緻燭影斧聲之疑，紛紛異說。
嘗考之，開寶九年冬十月壬子帝以後事屬晉王，癸醜夕崩于萬歲殿。
太祖夜召晉王，時夜已四鼓。
蓋前後二夕，而曰“俄而”。
一字不當，害事如此。
叙事之文，可不慎欤？俞貞木字有立，錢芹字繼忠，皆蘇人。
革除年間，蘇守姚善好禮賢士，有立以明經見重于守，月朔望必延至講書府學。
嘗令吏饋米于有立，誤送繼忠。
吏惶恐白守，将取還，有立雲：“錢先生與人不苟合，尤不苟取與。
今受米不辭，必知公之賢耳。
”守驚異，即令人請見。
繼忠對使者雲：“吾為郡民，有召敢不赴。
但吾心未宿戒，不可輕往，他日可也。
”他日，浣濯衣冠，齋沐而往。
守甚喜，延之别室，請問經義，繼忠雲：“此士子之務耳。
公為政，何不談時務而及此邪？”守益起敬，遂問今日何者為急務？繼忠令屏左右，雲：“今日之務，勤王為急。
”守躍然而悟，于是密結鎮、常、嘉、松四郡守，訓練其民，率先赴行，竟死其事。
戶部尚書夏忠靖公原吉，長沙人，德量寬厚，喜怒不形。
永樂間，嘗以治水至昆山，寓千墩禅寺，所居不設儀從。
鄉民數人入寺遊觀，公方坐室中觀書，不意其為夏公也，雜坐其旁。
既而它之，問僧雲：“尚書何在？”僧雲：“室中觀書者是也。
”民懼，乃奔雲。
公好食刍豬肝，一日膳夫供具，公飯盡而肝如故，怪之。
已而分食，乃知入鹽過多，鹹不可食也。
人服其量。
楊東裡作公《神道碑》，記隸污織金賜衣，吏碎所愛硯，皆無怒意。
謂其有王子明、韓稚圭之度，非過稱也。
丈量田地，最是善政。
若委托得人，奉公量見頃畝實數，使多餘虧欠各得明白，則餘者不至暗損貧寒，欠者不至虛陪糧稅，弊除而利興矣。
周文襄巡撫時，嘗有此舉，以屬戶部主事何寅。
寅日惟耽酒，未嘗遍曆田野，親視丈量，隻憑裡胥輩開報，辄與準理。
丈量稍多分毫者，必謂之積出；比原數虧欠者，皆謂之量同，更不開虧欠一項。
如太倉城中軍民居址、街衢河道，皆作納糧田地。
量至北郊二十七保，多出田畝若幹，将内二頃九十三畝有奇，撥與太倉學收租。
蓋縮于城市，而伸于郊墟，故有此積出，非原額之外田也。
别處量出多餘者，則以送京官之家。
自正統初至今，量同者納無地之糧，京官家享無稅之利。
是雖何寅贻患于民，而文襄安于成案，不察其弊，蓋亦不能無責也。
寅，廣東南海人。
嘗問其家世，已蕩然矣。
或者為官不忠所事之報耶！府官之制，始于秦立郡守、郡尉、郡丞、郡監之官。
漢因秦制，罷郡監，以丞相史分刺屬郡，謂之刺史。
景帝改郡守稱太守，郡屬有司馬之官。
後漢有郡主簿、五官椽。
五官掾
”夫二儀既分，五嶽以峙，非今日生一山，明日生一山，有日月次第可記而謂之生日也，其妄誕不辯而明矣。
不知許公何所據而書之石乎？然其文集中無此篇，殆他人依托者。
《韻書》雲：“楚莊王滅陳為縣，縣之名自此始。
”此說非也。
《周禮·小司徒》有雲：“九夫為井，四井為邑，四邑為邱，四邱為甸，四甸為縣。
”又《遂人》雲：“五家為鄰，五鄰為裡，五裡為酂，五酂為鄙，五鄙為縣。
”則縣之名，先已有之，但與今縣制不同耳。
或謂郡縣自秦、漢始，亦非也。
周制，地方千裡，分為百縣，縣有四郡，上大夫受縣，下大夫受郡。
秦廢封建之制，置三十六郡，以監天下之縣。
漢因而增置郡國六十七。
郡之名亦先有之，特古今制度不同，大小異耳。
前代史，凡事更時未久，曰亡何，曰居亡何，曰居亡幾何，曰未幾；其最近者，曰頃之，曰少選，曰為間，曰已而，曰既而。
至宋人作《唐書》，事或逾年，或數月，或數日，率用“俄而”字。
後人效之，如叙宋太祖、太宗授受之際，一則曰“俄而殂”，一則曰“俄而帝崩”，以緻燭影斧聲之疑，紛紛異說。
嘗考之，開寶九年冬十月壬子帝以後事屬晉王，癸醜夕崩于萬歲殿。
太祖夜召晉王，時夜已四鼓。
蓋前後二夕，而曰“俄而”。
一字不當，害事如此。
叙事之文，可不慎欤？俞貞木字有立，錢芹字繼忠，皆蘇人。
革除年間，蘇守姚善好禮賢士，有立以明經見重于守，月朔望必延至講書府學。
嘗令吏饋米于有立，誤送繼忠。
吏惶恐白守，将取還，有立雲：“錢先生與人不苟合，尤不苟取與。
今受米不辭，必知公之賢耳。
”守驚異，即令人請見。
繼忠對使者雲：“吾為郡民，有召敢不赴。
但吾心未宿戒，不可輕往，他日可也。
”他日，浣濯衣冠，齋沐而往。
守甚喜，延之别室，請問經義，繼忠雲：“此士子之務耳。
公為政，何不談時務而及此邪？”守益起敬，遂問今日何者為急務？繼忠令屏左右，雲：“今日之務，勤王為急。
”守躍然而悟，于是密結鎮、常、嘉、松四郡守，訓練其民，率先赴行，竟死其事。
戶部尚書夏忠靖公原吉，長沙人，德量寬厚，喜怒不形。
永樂間，嘗以治水至昆山，寓千墩禅寺，所居不設儀從。
鄉民數人入寺遊觀，公方坐室中觀書，不意其為夏公也，雜坐其旁。
既而它之，問僧雲：“尚書何在？”僧雲：“室中觀書者是也。
”民懼，乃奔雲。
公好食刍豬肝，一日膳夫供具，公飯盡而肝如故，怪之。
已而分食，乃知入鹽過多，鹹不可食也。
人服其量。
楊東裡作公《神道碑》，記隸污織金賜衣，吏碎所愛硯，皆無怒意。
謂其有王子明、韓稚圭之度，非過稱也。
丈量田地，最是善政。
若委托得人，奉公量見頃畝實數，使多餘虧欠各得明白，則餘者不至暗損貧寒，欠者不至虛陪糧稅，弊除而利興矣。
周文襄巡撫時，嘗有此舉，以屬戶部主事何寅。
寅日惟耽酒，未嘗遍曆田野，親視丈量，隻憑裡胥輩開報，辄與準理。
丈量稍多分毫者，必謂之積出；比原數虧欠者，皆謂之量同，更不開虧欠一項。
如太倉城中軍民居址、街衢河道，皆作納糧田地。
量至北郊二十七保，多出田畝若幹，将内二頃九十三畝有奇，撥與太倉學收租。
蓋縮于城市，而伸于郊墟，故有此積出，非原額之外田也。
别處量出多餘者，則以送京官之家。
自正統初至今，量同者納無地之糧，京官家享無稅之利。
是雖何寅贻患于民，而文襄安于成案，不察其弊，蓋亦不能無責也。
寅，廣東南海人。
嘗問其家世，已蕩然矣。
或者為官不忠所事之報耶！府官之制，始于秦立郡守、郡尉、郡丞、郡監之官。
漢因秦制，罷郡監，以丞相史分刺屬郡，謂之刺史。
景帝改郡守稱太守，郡屬有司馬之官。
後漢有郡主簿、五官椽。
五官掾
