卷七
關燈
小
中
大
公既貴，因得月俸，置堂上。
有老媪泣曰：“太夫人捐館時，家貧，欲絹一匹作衣衾不可得，恨不及公之今日也。
”公聞之大恸，故居家儉素，所卧青帷二十年不易。
或以公孫弘事靳之，公笑曰：“彼詐我誠，尚何愧！”故魏野贈公詩曰：“有官居鼎鼐，無宅起樓台。
”後虜使在廷，目公曰：“此無宅相公耶？”或曰公頗專奢縱，非也。
蓋公多典藩，于公會宴設則甚盛，亦退之所謂：石之儲，嘗空于私室；方丈之食，每盛于賓筵。
餘得于公之甥王公丞相所作公墓志，公遺事如此。
張文定公齊賢，河南人。
少為舉子，貧甚，客河南尹張全義門下，飲啖兼數人。
自言平時未嘗飽，遇村人作願齋方飽。
嘗赴齋後時，見其家懸一牛皮，取煮食之無遺。
太祖幸西都，文定公獻十策于馬前，召至行宮，賜衛士廊餐。
文定就大盤中以手取食，帝用拄斧擊其首，問所言十事。
文定且食且對，略無懼色，賜束帛遣之。
帝歸，謂太宗曰：“吾車西都，為汝得一張齊賢宰相也。
”太宗即位，齊賢方赴廷試，帝欲其居上甲，有司置于丙科，帝不悅。
有旨：一榜盡除京官通判。
文定得将作監丞，通判衡州，不十年緻位宰相矣。
河南節度使李守正叛，周高祖為樞密使讨之。
有麻衣道者，謂趙普曰：“城下有三天子氣，守正安得久？”未幾，城破。
先是，守正子婦符彥卿女也，相者謂貴不可言。
守正曰：“有婦如此，吾可知矣。
”叛意乃決。
城破，舉家自焚。
符氏坐堂上不動，兵入，叱之曰：“吾父與郭公有舊，汝輩不可以無禮見加！”或白公，命柴世宗納之，後為皇後。
三天子氣者，周高祖、柴世宗、本朝藝祖同在軍中也。
麻衣道者其異人乎？ 華山隐士陳抟，字圖南，唐長興中進士，遊四方，有大志，《隐武當山詩》雲：“他年南面去，記得此山名。
”本朝張鄧公改“南面”為“南嶽”，題其後雲：“藓壁題詩志何大，可憐今老華圖南。
”蓋唐末時詩也。
常乘白騾，從惡少年數百，欲入汴州。
中途聞藝祖登極，大笑墜騾曰：“天下于是定矣。
”遂入華山為道上，葺唐雲台觀居之。
藝祖召，不至。
太宗召，以羽服見于延英殿，顧問甚久。
送中書見宰輔，丞相宋琪問曰：“先生得玄默修養之道，可以教人乎？”曰；“抟不知吐納修養之理。
假令白日沖天，亦何益于聖世？上博達今古，深究治亂，真有道仁明之主，正是君臣同德緻理之時，勤心修煉，無出于此。
”琪等稱歎，以其語奏，帝益重之。
帝初問以伐河東之事，不答，後師出果無功。
還華山數年，再召見，謂帝曰：“河東之事今可矣。
”遂克太原。
帝以其善相人也，遣詣南衙見真宗。
及門亟還，問其故，曰：“王門厮役皆将相也，何必見王？”建儲之議遂定。
後賜号為希夷先生。
真宗即位，先生已化，因西祀汾陰，幸雲台觀，谒其祠，加禮焉。
帝知建儲之有助也。
嗚呼！世以先生為神仙，善人倫風鑒，淺矣。
至康節先生，實傳其道于先生之細，尚以比漢“四皓”雲。
種先生放，
有老媪泣曰：“太夫人捐館時，家貧，欲絹一匹作衣衾不可得，恨不及公之今日也。
”公聞之大恸，故居家儉素，所卧青帷二十年不易。
或以公孫弘事靳之，公笑曰：“彼詐我誠，尚何愧！”故魏野贈公詩曰：“有官居鼎鼐，無宅起樓台。
”後虜使在廷，目公曰：“此無宅相公耶？”或曰公頗專奢縱，非也。
蓋公多典藩，于公會宴設則甚盛，亦退之所謂：石之儲，嘗空于私室；方丈之食，每盛于賓筵。
餘得于公之甥王公丞相所作公墓志，公遺事如此。
張文定公齊賢，河南人。
少為舉子，貧甚，客河南尹張全義門下，飲啖兼數人。
自言平時未嘗飽，遇村人作願齋方飽。
嘗赴齋後時，見其家懸一牛皮，取煮食之無遺。
太祖幸西都，文定公獻十策于馬前，召至行宮，賜衛士廊餐。
文定就大盤中以手取食，帝用拄斧擊其首，問所言十事。
文定且食且對，略無懼色，賜束帛遣之。
帝歸，謂太宗曰：“吾車西都，為汝得一張齊賢宰相也。
”太宗即位，齊賢方赴廷試，帝欲其居上甲，有司置于丙科，帝不悅。
有旨：一榜盡除京官通判。
文定得将作監丞，通判衡州，不十年緻位宰相矣。
河南節度使李守正叛，周高祖為樞密使讨之。
有麻衣道者，謂趙普曰：“城下有三天子氣，守正安得久？”未幾，城破。
先是，守正子婦符彥卿女也，相者謂貴不可言。
守正曰：“有婦如此，吾可知矣。
”叛意乃決。
城破，舉家自焚。
符氏坐堂上不動，兵入，叱之曰：“吾父與郭公有舊，汝輩不可以無禮見加！”或白公，命柴世宗納之，後為皇後。
三天子氣者，周高祖、柴世宗、本朝藝祖同在軍中也。
麻衣道者其異人乎？ 華山隐士陳抟，字圖南，唐長興中進士，遊四方，有大志，《隐武當山詩》雲：“他年南面去，記得此山名。
”本朝張鄧公改“南面”為“南嶽”，題其後雲：“藓壁題詩志何大，可憐今老華圖南。
”蓋唐末時詩也。
常乘白騾，從惡少年數百，欲入汴州。
中途聞藝祖登極，大笑墜騾曰：“天下于是定矣。
”遂入華山為道上，葺唐雲台觀居之。
藝祖召，不至。
太宗召，以羽服見于延英殿，顧問甚久。
送中書見宰輔，丞相宋琪問曰：“先生得玄默修養之道，可以教人乎？”曰；“抟不知吐納修養之理。
假令白日沖天，亦何益于聖世？上博達今古，深究治亂，真有道仁明之主，正是君臣同德緻理之時，勤心修煉，無出于此。
”琪等稱歎，以其語奏，帝益重之。
帝初問以伐河東之事，不答，後師出果無功。
還華山數年，再召見，謂帝曰：“河東之事今可矣。
”遂克太原。
帝以其善相人也，遣詣南衙見真宗。
及門亟還，問其故，曰：“王門厮役皆将相也，何必見王？”建儲之議遂定。
後賜号為希夷先生。
真宗即位，先生已化，因西祀汾陰，幸雲台觀，谒其祠，加禮焉。
帝知建儲之有助也。
嗚呼！世以先生為神仙，善人倫風鑒，淺矣。
至康節先生，實傳其道于先生之細，尚以比漢“四皓”雲。
種先生放，
