宋史卷四百三十六 列傳第一百九十五 儒林六
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屋之士以十萬數，而文墨小異，已足以稱雄於其間矣。
陛下據錢塘已耗之氣，用閩、浙日衰之士，而欲鼓東南習安脆弱之衆，北向以爭中原，臣是以知其難也。
荊、襄之地，在春秋時，楚用以虎視齊、晉，而齊、晉不能屈也。
及戰國之際，獨能與秦爭帝。
其後三百餘年，而光武起於南陽，同時共事，往往多南陽故人。
又二百餘年，遂為三國交據之地，諸葛亮由此起輔先主，荊楚之士從之如雲，而漢氏賴以復存於蜀；周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜、陸抗、鄧艾、羊祜皆以其地顯名。
又百餘年，而晉氏南渡，荊、雍常雄於東南，而東南往往倚以為彊，梁竟以此代齊。
及其氣發洩無餘，而隋、唐以來遂為偏方下州。
五代之際，高氏獨常臣事諸國。
本朝二百年之間，降為荒落之邦，北連許、汝，民居稀少，土產卑薄，人才之能通姓名於上國者，如晨星之相望；況至于建炎、紹興之際，羣盜出沒於其間，而被禍尤極，以迄于今，雖南北分畫交據，往往又置於不足用，民食無所從出，而兵不可由此而進。
議者或以為憂，而不知其勢之足用也。
其地雖要為偏方，然未有偏方之氣五六百年而不發洩者，況其東通吳會，西連巴蜀，南極湖湘，北控關洛，左右伸縮，皆足以為進取之機。
今誠能開墾其地，洗濯其人，以發洩其氣而用之，使足以接關洛之氣，則可以爭衡於中國矣，是亦形勢消長之常數也。
陛下慨然移都建業，百司庶府皆從草創，軍國之儀皆從簡略，又作行宮於武昌，以示不敢寧居之意；常以江、淮之師為金人侵軼之備，而精擇一人之沈鷙有謀、開豁無他者，委以荊、襄之任，寬其文法，聽其廢置，撫摩振厲於三數年之間，則國家之勢成矣。
石晉失盧龍一道，以成開運之禍，蓋丙午、丁未歲也。
明年藝祖皇帝始從郭太祖征伐，卒以平定天下。
其後契丹以甲辰敗于澶淵，而丁未、戊申之間，真宗皇帝東封西祀，以告太平，蓋本朝極盛之時也。
又六十年，而神宗皇帝實以丁未歲即位，國家之事於此一變矣。
又六十年丙午、丁未，遂為靖康之禍。
天獨啟陛下於是年，而又啟陛下以北向復讎之志。
今者去丙午、丁未，近在十年間矣。
天道六十年一變，陛下可不有以應其變乎？此誠今日大有為之機，不可苟安以玩歲月也。
臣不佞，自少有驅馳四方之志，嘗數至行都，人物如林，其論皆不足以起人意，臣是以知陛下大有為之志孤矣。
辛卯、壬辰之間，始退而窮天地造化之初，攷古今沿革之變，以推極皇帝王伯之道，而得漢、魏、晉、唐長短之由，天人之際昭昭然可攷而知也。
始悟今世之儒士自以為得正心誠意之學者，皆風痹不知痛癢之人也。
舉一世安於君父之讎，而方低頭拱手以談性命，不知何者謂之性命乎？陛下接之而不任以事，臣於是服陛下之仁。
又悟今世之才臣自以為得富國彊兵之術者，皆狂惑以肆叫呼之人也。
不以暇時講究立國之本末，而方揚眉伸氣以論富彊，不知何者謂之富彊乎？陛下察之而不敢盡用，臣於是服陛下之明。
陛下厲志復讎足以對天命，篤於仁愛足以結民心，而又仁明足以照臨羣臣一偏之論，此百代之英主也。
今乃委任庸人，籠絡小儒，以遷延大有為之歲月，臣不勝憤悱，是以忘其賤而獻其愚。
陛下誠令臣畢陳於前，豈惟臣區區之願，將天地之神、祖宗之靈、實與聞之。
書奏，孝宗赫然震動，欲牓朝堂以勵羣臣，用種放故事，召令上殿，將擢用之。
左右大臣莫知所為，惟曾覿知之，將見亮，亮恥之，踰垣而逃。
覿以其不詣己，不悅。
大臣尤惡其直言無諱，交沮之，乃有都堂審察之命。
宰相臨以上旨，問所欲言，皆落落不少貶，又不合。
待命十日，再詣闕上書曰： 恭惟皇帝陛下厲志復讎，不肯即安於一隅，是有大功於社稷也。
然坐錢塘浮侈之隅以圖中原，則非其地；用東南習安之衆以行進取，則非其人。
財止於府庫，則不足以通天下之有無；兵止於尺籍，則不足以兼天下之勇怯。
是以遷延之計遂行，而陛下大有為之志乖矣。
此臣所以不勝忠憤，齋沐裁書，獻之闕下，願得望見顏色，陳國家立國之本末，而開大有為之略；論天下形勢之消長，而決大有為之機，務合於藝祖經畫天下之本旨。
然待命八日，未有聞焉。
臣恐天下豪傑有以測陛下之意向，而雲合響應之勢不得而成矣。
又上書曰： 臣妄意國家維持之具，至今日而窮，而藝祖皇帝經畫天下之大指，猶可恃以長久，苟推原其意而變通之，則恢復不足為矣。
然而變通之道有三：有可以遷延數十年之策，有可以為百五六十年之計，有可以復開數百年之基。
事勢昭然而効見殊絕，非陛下聰明度越百代，決不能一二以聽之。
臣不敢洩之大臣之前，而大臣拱手稱旨以問，臣亦姑取其大體之可言者三事以答之。
其一曰：二聖北狩之痛，蓋國家之大恥，而天下之公憤也。
五十年之餘，雖天下之氣銷鑠頹
陛下據錢塘已耗之氣，用閩、浙日衰之士，而欲鼓東南習安脆弱之衆，北向以爭中原，臣是以知其難也。
荊、襄之地，在春秋時，楚用以虎視齊、晉，而齊、晉不能屈也。
及戰國之際，獨能與秦爭帝。
其後三百餘年，而光武起於南陽，同時共事，往往多南陽故人。
又二百餘年，遂為三國交據之地，諸葛亮由此起輔先主，荊楚之士從之如雲，而漢氏賴以復存於蜀；周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜、陸抗、鄧艾、羊祜皆以其地顯名。
又百餘年，而晉氏南渡，荊、雍常雄於東南，而東南往往倚以為彊，梁竟以此代齊。
及其氣發洩無餘，而隋、唐以來遂為偏方下州。
五代之際，高氏獨常臣事諸國。
本朝二百年之間，降為荒落之邦，北連許、汝，民居稀少，土產卑薄，人才之能通姓名於上國者，如晨星之相望；況至于建炎、紹興之際，羣盜出沒於其間，而被禍尤極，以迄于今，雖南北分畫交據，往往又置於不足用，民食無所從出，而兵不可由此而進。
議者或以為憂，而不知其勢之足用也。
其地雖要為偏方，然未有偏方之氣五六百年而不發洩者，況其東通吳會，西連巴蜀，南極湖湘，北控關洛，左右伸縮，皆足以為進取之機。
今誠能開墾其地，洗濯其人，以發洩其氣而用之，使足以接關洛之氣，則可以爭衡於中國矣，是亦形勢消長之常數也。
陛下慨然移都建業，百司庶府皆從草創，軍國之儀皆從簡略，又作行宮於武昌，以示不敢寧居之意；常以江、淮之師為金人侵軼之備，而精擇一人之沈鷙有謀、開豁無他者，委以荊、襄之任，寬其文法，聽其廢置，撫摩振厲於三數年之間，則國家之勢成矣。
石晉失盧龍一道，以成開運之禍，蓋丙午、丁未歲也。
明年藝祖皇帝始從郭太祖征伐，卒以平定天下。
其後契丹以甲辰敗于澶淵，而丁未、戊申之間，真宗皇帝東封西祀，以告太平，蓋本朝極盛之時也。
又六十年，而神宗皇帝實以丁未歲即位，國家之事於此一變矣。
又六十年丙午、丁未，遂為靖康之禍。
天獨啟陛下於是年，而又啟陛下以北向復讎之志。
今者去丙午、丁未，近在十年間矣。
天道六十年一變，陛下可不有以應其變乎？此誠今日大有為之機，不可苟安以玩歲月也。
臣不佞，自少有驅馳四方之志，嘗數至行都，人物如林，其論皆不足以起人意，臣是以知陛下大有為之志孤矣。
辛卯、壬辰之間，始退而窮天地造化之初，攷古今沿革之變，以推極皇帝王伯之道，而得漢、魏、晉、唐長短之由，天人之際昭昭然可攷而知也。
始悟今世之儒士自以為得正心誠意之學者，皆風痹不知痛癢之人也。
舉一世安於君父之讎，而方低頭拱手以談性命，不知何者謂之性命乎？陛下接之而不任以事，臣於是服陛下之仁。
又悟今世之才臣自以為得富國彊兵之術者，皆狂惑以肆叫呼之人也。
不以暇時講究立國之本末，而方揚眉伸氣以論富彊，不知何者謂之富彊乎？陛下察之而不敢盡用，臣於是服陛下之明。
陛下厲志復讎足以對天命，篤於仁愛足以結民心，而又仁明足以照臨羣臣一偏之論，此百代之英主也。
今乃委任庸人，籠絡小儒，以遷延大有為之歲月，臣不勝憤悱，是以忘其賤而獻其愚。
陛下誠令臣畢陳於前，豈惟臣區區之願，將天地之神、祖宗之靈、實與聞之。
書奏，孝宗赫然震動，欲牓朝堂以勵羣臣，用種放故事，召令上殿，將擢用之。
左右大臣莫知所為，惟曾覿知之，將見亮，亮恥之，踰垣而逃。
覿以其不詣己，不悅。
大臣尤惡其直言無諱，交沮之，乃有都堂審察之命。
宰相臨以上旨，問所欲言，皆落落不少貶，又不合。
待命十日，再詣闕上書曰： 恭惟皇帝陛下厲志復讎，不肯即安於一隅，是有大功於社稷也。
然坐錢塘浮侈之隅以圖中原，則非其地；用東南習安之衆以行進取，則非其人。
財止於府庫，則不足以通天下之有無；兵止於尺籍，則不足以兼天下之勇怯。
是以遷延之計遂行，而陛下大有為之志乖矣。
此臣所以不勝忠憤，齋沐裁書，獻之闕下，願得望見顏色，陳國家立國之本末，而開大有為之略；論天下形勢之消長，而決大有為之機，務合於藝祖經畫天下之本旨。
然待命八日，未有聞焉。
臣恐天下豪傑有以測陛下之意向，而雲合響應之勢不得而成矣。
又上書曰： 臣妄意國家維持之具，至今日而窮，而藝祖皇帝經畫天下之大指，猶可恃以長久，苟推原其意而變通之，則恢復不足為矣。
然而變通之道有三：有可以遷延數十年之策，有可以為百五六十年之計，有可以復開數百年之基。
事勢昭然而効見殊絕，非陛下聰明度越百代，決不能一二以聽之。
臣不敢洩之大臣之前，而大臣拱手稱旨以問，臣亦姑取其大體之可言者三事以答之。
其一曰：二聖北狩之痛，蓋國家之大恥，而天下之公憤也。
五十年之餘，雖天下之氣銷鑠頹
