宋史卷三百四十五 列傳第一百０四
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命，入白母曰：「朝廷不以安世不肖，使在言路。
倘居其官，須明目張膽，以身任責，脫有觸忤，禍譴立至。
主上方以孝治天下，若以老母辭，當可免。
」母曰：「不然，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當捐身以報國恩。
正得罪流放，無問遠近，吾當從汝所之。
」於是受命。
在職累歲，正色立朝，扶持公道。
其面折廷爭，或帝盛怒，則執簡卻立，伺怒稍解，復前抗辭。
旁侍者遠觀，蓄縮悚汗，目之曰「殿上虎」，一時無不敬懾。
家居未嘗有惰容，久坐身不傾倚，作字不草書，不好聲色貨利。
其忠孝正直，皆則象司馬光。
年既老，羣賢凋喪略盡，巋然獨存，而名望益重。
梁師成用事，能生死人，心服其賢，求得小吏吳默嘗趨走前後者，使持書來，啖以即大用，默因勸為子孫計，安世笑謝曰：「吾若為子孫計，不至是矣。
吾欲為元祐全人，見司馬光于地下。
」還其書不答。
死葬祥符縣。
後二年，金人發其冢，貌如生，相驚語曰：「異人也！」為之蓋棺乃去。
鄒浩字志完，常州晉陵人。
第進士，調揚州、潁昌府教授。
呂公著、範純仁為守，皆禮遇之。
純仁屬撰樂語，浩辭。
純仁曰：「翰林學士亦為之。
」浩曰：「翰林學士則可，祭酒、司業則不可。
」純仁敬謝。
元祐中，上疏論事，其略曰：「人材不振，無以成天下之務。
陛下視今日人材，果有餘邪，果不足邪？以為不足，則中外之百執事未嘗不備。
以為有餘，則自任以天下之重者幾人？正色昌言不承望風旨者幾人？持刺舉之權以肅清所部者幾人？承流宣化而使民安田裡者幾人？民貧所當富也，則曰水旱如之何；官冗所當澄也，則曰民情不可擾；人物所當求也，則曰從古不乏材；風俗所當厚也，則曰不切於時變，是皆不明義理之過也。
」 蘇頌用為太常博士，來之邵論罷之。
後累歲，哲宗親擢為右正言。
有請以王安石三經義發題試舉人者，浩論其不可而止。
陝西奏邊功，中外皆賀，浩言：「先帝之志而陛下成之，善矣。
然兵家之事，未戰則以決勝為難，既勝則以持勝為難，惟其時而已。
苟為不然，將棄前功而招後患。
願申敕將帥，毋狃屢勝，圖惟厥終。
」 京東大水，浩言：「頻年水異繼作，雖盈虛之數所不可逃，而消復之方尤宜緻謹。
書曰：『惟先格王正厥事。
』不以為數之當然，此消復之實也。
」 蹇序辰看詳元祐章奏，公肆詆欺，輕重不平。
浩言：「初旨但分兩等，謂語及先帝并語言過差而已；而今所施行，混然莫辨。
以其近似難分之迹，而典刑輕重隨以上下，是乃陛下之威福操柄下移於近臣。
願加省察，以為來事之監。
」 章惇獨相用事，威虐震赫，浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數其不忠慢上之罪，未報。
而賢妃劉氏立，浩言： 立後以配天子，安得不審。
今為天下擇母，而所立乃賢妃，一時公議，莫不疑惑，誠以國家自有仁祖故事，不可不遵用之爾。
蓋郭後與尚美人爭寵，仁祖既廢後，并斥美人，所以示公也。
及立後，則不選于妃嬪而蔔于貴族，所以遠嫌，所以為天下萬世法也。
陛下之廢孟氏，與郭後無以異。
果與賢妃爭寵而緻罪乎，抑其不然也？二者必居一於此矣。
孟氏罪廢之初，天下孰不疑立賢妃為後。
及讀詔書，有「別選賢族」之語；又聞陛下臨朝嘅嘆，以為國家不幸；至於宗景立妾，怒而罪之，於是天下始釋然不疑。
今竟立之，豈不上累聖德？ 臣觀白麻所言，不過稱其有子，及引永平、祥符事以為證。
臣請論其所以然：若曰有子可以為後，則永平貴人未嘗有子也，所以立者，以德冠後宮故也。
祥符德妃亦未嘗有子，所以立者，以鍾英甲族故也。
又況貴人實馬援之女，德妃無廢後之嫌，迥與今日事體不同。
頃年冬，妃從享景靈宮，是日雷變甚異。
今宣制之後，霖雨飛雹，自奏告天地宗廟以來，陰淫不止。
上天之意，豈不昭然！考之人事既如彼，求之天意又如此，望不以一時改命為難，而以萬世公議為可畏，追停冊禮，如初詔行之。
帝謂：「此亦祖宗故事，豈獨朕邪？」對曰：「祖宗大德可法者多矣，陛下不之取，而効其小疵，臣恐後世之責人無已者紛紛也。
」帝變色，猶不怒，持其章躊躇四顧，凝然若有所思，付外。
明日，章惇詆其狂妄，乃削官，羈管新州。
蔡卞、安惇、左膚繼請治其祖送者王回等，語在他傳。
徽宗立，亟召還，復為右正言，遷左司諫。
上疏謂：「孟子曰：『左右諸大夫皆曰
倘居其官，須明目張膽，以身任責，脫有觸忤，禍譴立至。
主上方以孝治天下，若以老母辭，當可免。
」母曰：「不然，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當捐身以報國恩。
正得罪流放，無問遠近，吾當從汝所之。
」於是受命。
在職累歲，正色立朝，扶持公道。
其面折廷爭，或帝盛怒，則執簡卻立，伺怒稍解，復前抗辭。
旁侍者遠觀，蓄縮悚汗，目之曰「殿上虎」，一時無不敬懾。
家居未嘗有惰容，久坐身不傾倚，作字不草書，不好聲色貨利。
其忠孝正直，皆則象司馬光。
年既老，羣賢凋喪略盡，巋然獨存，而名望益重。
梁師成用事，能生死人，心服其賢，求得小吏吳默嘗趨走前後者，使持書來，啖以即大用，默因勸為子孫計，安世笑謝曰：「吾若為子孫計，不至是矣。
吾欲為元祐全人，見司馬光于地下。
」還其書不答。
死葬祥符縣。
後二年，金人發其冢，貌如生，相驚語曰：「異人也！」為之蓋棺乃去。
鄒浩字志完，常州晉陵人。
第進士，調揚州、潁昌府教授。
呂公著、範純仁為守，皆禮遇之。
純仁屬撰樂語，浩辭。
純仁曰：「翰林學士亦為之。
」浩曰：「翰林學士則可，祭酒、司業則不可。
」純仁敬謝。
元祐中，上疏論事，其略曰：「人材不振，無以成天下之務。
陛下視今日人材，果有餘邪，果不足邪？以為不足，則中外之百執事未嘗不備。
以為有餘，則自任以天下之重者幾人？正色昌言不承望風旨者幾人？持刺舉之權以肅清所部者幾人？承流宣化而使民安田裡者幾人？民貧所當富也，則曰水旱如之何；官冗所當澄也，則曰民情不可擾；人物所當求也，則曰從古不乏材；風俗所當厚也，則曰不切於時變，是皆不明義理之過也。
」 蘇頌用為太常博士，來之邵論罷之。
後累歲，哲宗親擢為右正言。
有請以王安石三經義發題試舉人者，浩論其不可而止。
陝西奏邊功，中外皆賀，浩言：「先帝之志而陛下成之，善矣。
然兵家之事，未戰則以決勝為難，既勝則以持勝為難，惟其時而已。
苟為不然，將棄前功而招後患。
願申敕將帥，毋狃屢勝，圖惟厥終。
」 京東大水，浩言：「頻年水異繼作，雖盈虛之數所不可逃，而消復之方尤宜緻謹。
書曰：『惟先格王正厥事。
』不以為數之當然，此消復之實也。
」 蹇序辰看詳元祐章奏，公肆詆欺，輕重不平。
浩言：「初旨但分兩等，謂語及先帝并語言過差而已；而今所施行，混然莫辨。
以其近似難分之迹，而典刑輕重隨以上下，是乃陛下之威福操柄下移於近臣。
願加省察，以為來事之監。
」 章惇獨相用事，威虐震赫，浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數其不忠慢上之罪，未報。
而賢妃劉氏立，浩言： 立後以配天子，安得不審。
今為天下擇母，而所立乃賢妃，一時公議，莫不疑惑，誠以國家自有仁祖故事，不可不遵用之爾。
蓋郭後與尚美人爭寵，仁祖既廢後，并斥美人，所以示公也。
及立後，則不選于妃嬪而蔔于貴族，所以遠嫌，所以為天下萬世法也。
陛下之廢孟氏，與郭後無以異。
果與賢妃爭寵而緻罪乎，抑其不然也？二者必居一於此矣。
孟氏罪廢之初，天下孰不疑立賢妃為後。
及讀詔書，有「別選賢族」之語；又聞陛下臨朝嘅嘆，以為國家不幸；至於宗景立妾，怒而罪之，於是天下始釋然不疑。
今竟立之，豈不上累聖德？ 臣觀白麻所言，不過稱其有子，及引永平、祥符事以為證。
臣請論其所以然：若曰有子可以為後，則永平貴人未嘗有子也，所以立者，以德冠後宮故也。
祥符德妃亦未嘗有子，所以立者，以鍾英甲族故也。
又況貴人實馬援之女，德妃無廢後之嫌，迥與今日事體不同。
頃年冬，妃從享景靈宮，是日雷變甚異。
今宣制之後，霖雨飛雹，自奏告天地宗廟以來，陰淫不止。
上天之意，豈不昭然！考之人事既如彼，求之天意又如此，望不以一時改命為難，而以萬世公議為可畏，追停冊禮，如初詔行之。
帝謂：「此亦祖宗故事，豈獨朕邪？」對曰：「祖宗大德可法者多矣，陛下不之取，而効其小疵，臣恐後世之責人無已者紛紛也。
」帝變色，猶不怒，持其章躊躇四顧，凝然若有所思，付外。
明日，章惇詆其狂妄，乃削官，羈管新州。
蔡卞、安惇、左膚繼請治其祖送者王回等，語在他傳。
徽宗立，亟召還，復為右正言，遷左司諫。
上疏謂：「孟子曰：『左右諸大夫皆曰
