北齊書卷四十九 列傳第四十一
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「大將軍不作物，會是道北垂鼻涕者。
」顯祖既即位，試玉相術，故以帛巾襪其眼，而使歷摸諸人。
至於顯祖，曰：「此是最大達官。
」於任城王，曰：「當至丞相。
」於常山、長廣二王，並亦貴，而各私掐之。
至石動統，曰：「此弄癡人。
」至供膳，曰：「正得好飲食而已。
」玉嘗為高歸彥相，曰：「位極人臣，但莫反。
」歸彥曰：「我何為反？」玉曰：「不然，公有反骨。
」玉謂其妻曰：「殿上者不過二年。
」〔九〕妻以告舍人斛斯慶，慶以啟帝，帝怒召之。
玉每照鏡，自言當兵死，及被召，謂其妻曰：「我今去不迴，若得過日午時，或當得活。
」既至正中，遂斬之。
世宗時有吳士，雙盲而妙於聲相，世宗歷試之。
聞劉桃枝之聲，曰：「有所繫屬，然當大富貴，王侯將相多死其手，譬如鷹犬為人所使。
」聞趙道德之聲，曰：「亦繫屬人，富貴翕赫，不及前人。
」聞太原公之聲，曰：「當為人主。
」聞世宗之聲，不動，崔暹私掐之，乃謬言：「亦國主也。
」世宗以為我群奴猶當極貴，況吾身也。
解法選，河內人。
少明相術，鑒照人物，〔一０〕皆如其言。
頻為和士開相中，士開牒為府參軍。
魏寧，鉅鹿人。
以善推祿命徵為館客。
武成親試之，皆中。
乃以己生年月託為異人而問之，寧曰：「極富貴，今年入墓。
」武成驚曰：「是我！」寧變辭曰：「若帝王自有法。
」又有陽子術，語人曰：「謠言：『盧十六，雉十四，〔一一〕犍子拍頭三十二。
』且四八天之大數，太上之祚，恐不過此。
」既而武成崩，年三十二也。
綦母懷文，不知何郡人。
以道術事高祖。
武定初，官軍與周文戰於邙山。
是時官軍旗幟盡赤，西軍盡黑。
懷文言於高祖曰：「赤火色，黑水色，水能滅火，不宜以赤對黑。
土勝水，宜改為黃。
」高祖遂改為赭黃，所謂河陽幡者。
又造宿鐵刀，其法燒生鐵精以重柔鋌，數宿則成剛。
以柔鐵為刀脊，〔一二〕浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過三十劄。
今襄國冶家所鑄宿柔鋌，〔一三〕乃其遺法，作刀猶甚快利，不能截三十劄也。
懷文雲：「廣平郡南幹子城是幹將鑄劍處，其土可以瑩刀。
懷文官至信州刺史。
又有孫正言，謂人曰：「我昔武定中為廣州士曹，聞城人曹普演言：『高王諸兒，阿保當為天子，至高德之承之，當滅。
』」阿保謂天保，德之謂德昌也，滅年號承光，即承之也。
張子信，河內人也。
性清淨，頗涉文學。
少以醫術知名，恒隱於白鹿山。
時遊京邑，甚為魏收、崔季舒等所禮，有贈答子信詩數篇。
後魏以太中大夫徵之，〔一四〕聽其時還山，不常在鄴。
又善易蔔風角。
武衛奚永洛與子信對坐，有鵲鳴於庭樹，鬥而墮焉。
子信曰：「鵲言不善，向夕若有風從西南來，歷此樹，拂堂角，則有口舌事。
今夜有人喚，必不得往，雖敕，亦以病辭。
」子信去後，果有風如其言。
是夜，琅邪王五使切召永洛，且雲敕喚。
永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折。
詰朝而難作。
子信
」顯祖既即位，試玉相術，故以帛巾襪其眼，而使歷摸諸人。
至於顯祖，曰：「此是最大達官。
」於任城王，曰：「當至丞相。
」於常山、長廣二王，並亦貴，而各私掐之。
至石動統，曰：「此弄癡人。
」至供膳，曰：「正得好飲食而已。
」玉嘗為高歸彥相，曰：「位極人臣，但莫反。
」歸彥曰：「我何為反？」玉曰：「不然，公有反骨。
」玉謂其妻曰：「殿上者不過二年。
」〔九〕妻以告舍人斛斯慶，慶以啟帝，帝怒召之。
玉每照鏡，自言當兵死，及被召，謂其妻曰：「我今去不迴，若得過日午時，或當得活。
」既至正中，遂斬之。
世宗時有吳士，雙盲而妙於聲相，世宗歷試之。
聞劉桃枝之聲，曰：「有所繫屬，然當大富貴，王侯將相多死其手，譬如鷹犬為人所使。
」聞趙道德之聲，曰：「亦繫屬人，富貴翕赫，不及前人。
」聞太原公之聲，曰：「當為人主。
」聞世宗之聲，不動，崔暹私掐之，乃謬言：「亦國主也。
」世宗以為我群奴猶當極貴，況吾身也。
解法選，河內人。
少明相術，鑒照人物，〔一０〕皆如其言。
頻為和士開相中，士開牒為府參軍。
魏寧，鉅鹿人。
以善推祿命徵為館客。
武成親試之，皆中。
乃以己生年月託為異人而問之，寧曰：「極富貴，今年入墓。
」武成驚曰：「是我！」寧變辭曰：「若帝王自有法。
」又有陽子術，語人曰：「謠言：『盧十六，雉十四，〔一一〕犍子拍頭三十二。
』且四八天之大數，太上之祚，恐不過此。
」既而武成崩，年三十二也。
綦母懷文，不知何郡人。
以道術事高祖。
武定初，官軍與周文戰於邙山。
是時官軍旗幟盡赤，西軍盡黑。
懷文言於高祖曰：「赤火色，黑水色，水能滅火，不宜以赤對黑。
土勝水，宜改為黃。
」高祖遂改為赭黃，所謂河陽幡者。
又造宿鐵刀，其法燒生鐵精以重柔鋌，數宿則成剛。
以柔鐵為刀脊，〔一二〕浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過三十劄。
今襄國冶家所鑄宿柔鋌，〔一三〕乃其遺法，作刀猶甚快利，不能截三十劄也。
懷文雲：「廣平郡南幹子城是幹將鑄劍處，其土可以瑩刀。
懷文官至信州刺史。
又有孫正言，謂人曰：「我昔武定中為廣州士曹，聞城人曹普演言：『高王諸兒，阿保當為天子，至高德之承之，當滅。
』」阿保謂天保，德之謂德昌也，滅年號承光，即承之也。
張子信，河內人也。
性清淨，頗涉文學。
少以醫術知名，恒隱於白鹿山。
時遊京邑，甚為魏收、崔季舒等所禮，有贈答子信詩數篇。
後魏以太中大夫徵之，〔一四〕聽其時還山，不常在鄴。
又善易蔔風角。
武衛奚永洛與子信對坐，有鵲鳴於庭樹，鬥而墮焉。
子信曰：「鵲言不善，向夕若有風從西南來，歷此樹，拂堂角，則有口舌事。
今夜有人喚，必不得往，雖敕，亦以病辭。
」子信去後，果有風如其言。
是夜，琅邪王五使切召永洛，且雲敕喚。
永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折。
詰朝而難作。
子信
