卷九十七下外戚傳第六十七下
關燈
小
中
大
孝元王皇後，成帝母也。
家凡十侯，五大司馬，外戚莫盛焉。
自有傳。
孝成許皇後，大司馬車騎将軍平恩侯嘉女也。
元帝悼傷母恭哀後居位日淺而遭霍氏之辜，故選嘉女以配皇太子。
初入太了家，上令中常侍黃門親近者侍送，還白太子歡說狀，元帝喜謂左右：“酌酒賀我！”左右皆稱萬歲。
久之，有一男，失之。
乃成帝即位，立許妃為皇後，複生一女，失之。
初，後父嘉自元帝時為大司馬車騎将軍輔政，已八九年矣。
及成帝立，複以元舅陽平侯王鳳為大司馬、大将軍，與嘉并。
杜欽以為故事後父重于帝舅，乃說鳳曰：“車騎将軍至貴，将軍宜尊之敬之，無失其意。
蓋輕細微眇之漸，必生乖忤之患，不可不慎。
衛将軍之日盛于蓋侯，近世之事，語尚在于長老之耳，唯将軍察焉。
”久之，上欲專委任鳳，乃策嘉曰：“将軍家重身尊，不宜以吏職自累。
賜黃金二百斤，以特進侯就朝位。
”後歲餘薨，谥曰恭侯。
後聰慧，善史書，自為妃至即位，常寵于上，後宮希得進見。
皇太後及帝諸舅憂上無繼嗣，時又數有災異，劉向、谷永等皆陳其咎在于後宮。
上然其言，于是省減椒房掖廷用度。
皇後及上疏曰： 妾誇布服粝糧，加以幼稚愚惑，不明義理，幸得免離茅屋之下，備後宮掃除。
蒙過誤之寵，居非命所當托，污穢不修，曠職屍官，數逆至法，逾越制度，當伏放流之誅，不足以塞責。
乃壬寅日大長秋受诏：“椒房儀法，禦服輿駕，所發諸官署，及所造作，遺賜外家群臣妾，皆如竟甯以前故事。
”妾伏自念，入椒房以來，遺賜外家未嘗逾故事，每辄決上，可複問也。
今誠時世異制，長短相補，不出漢制而已，纖微之間，未必可同。
若竟甯前與黃龍前，豈相放哉？家吏不曉，今一受诏如此，且使妾搖手不得。
今言無得發取諸官，殆謂未央官不屬妾，不宜獨取也。
言妾家府亦不當得，妾竊惑焉。
幸得賜湯沐邑以自奉養，亦小發取其中，何害于誼而不可哉？又诏書言服禦所造，皆如竟甯前，吏誠不能揆其意，即且令妾被服所為不得不如前。
設妾欲作某屏風張于某所，曰故事無有，或不能得，則必繩妾以诏書矣。
此二事誠不可行，唯陛下省察。
宦吏忮佷，必欲自勝。
幸妾尚貴時，猶以不急事操人，況今日日益侵，又獲此诏，其操約人，豈有所訴？陛下見妾在椒房，終不肯給妾纖微内邪？若不私府小取，将安所仰乎？舊故，中官乃私奪左右之賤缯，乃發乘輿服缯，言為待诏補，已而貿易其中。
左右多竊怨者，甚恥為之。
又故事以特牛祠大父母，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠，今當率如故事，唯陛下哀之！ 今吏甫受诏讀記，直豫言使後知之，非可複若私府有所取也。
其萌牙所以約制妾者，恐失人理。
今但損車駕，及毋若未央官有所發，遺賜衣服如故事，則可矣。
其餘誠太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟甯前，竟甯前于今世而比之，豈可邪？故時酒肉有所賜外家，辄上表乃決。
又故杜陵梁美人歲時遺酒一石，肉百斤耳。
妾甚少之，遺田八子誠不可若是。
事率衆多，不可勝以文陳。
俟自見，索言之，唯陛下深察焉！ 上于是采劉向、谷永之言以報曰： 皇帝向皇後，所言事聞之。
夫日者衆陽之宗，天光之貴，王者之象，人君之位也。
夫以陰而侵陽，虧其正體，是非下陵上，妻乘夫，賤逾貴之變與？春秋二百四十二年，變異為衆，莫若日蝕大。
自漢興，日蝕亦為呂、霍之屬見。
以今揆之，豈有此等之效與？諸侯拘迫漢制，牧相執持之也，又安獲齊、趙七國之難？将相大臣懷誠秉忠，唯義是從，又惡有上官、博陸、宣成之謀？若乃徒步豪桀，非有陳勝、項梁之群也；匈奴、夷狄，非有冒頓、郅支之倫也。
方外内鄉，百蠻賓服，殊俗慕義，八州懷德，雖使其懷挾邪意，狄不足憂，又況其無乎？求于夷狄無有，求于臣下無有，微後官也當，何以塞之？ 日者，建始元年正月，白氣出于營室。
營室者，天子之後官也。
正月于《尚書》為皇極。
皇極者，王氣之極也。
白者西方之氣，其于春當廢。
今正于皇極之月，興廢氣于後宮，視後妾無能懷任保全者，以著繼嗣之微，賤人将起也。
至其九月，流星如瓜，出于文昌，貫紫宮，尾委曲如龍，臨于鈎陳，此又章顯前尤，著在内也。
其後則有北宮井溢，南流逆理，數郡水出，流殺人民。
後則訛言傳相驚震，女童入殿，鹹莫覺知。
夫河者水陰，四渎之長，今乃大決，沒漂陵邑，斯昭陰盛盈溢，違經絕紀之應也。
乃昔之月，鼠巢于樹，野鵲變色。
五月庚子，鳥焚其巢太山之域。
《易》曰：“鳥焚其巢，旅人先笑後号啕。
喪牛于易，兇。
”言王者處民上，如鳥之處巢也，不顧恤百姓，百姓畔而去之，若鳥之自焚也，雖先快意說笑，其後必号而無及也。
百姓喪其君，若牛亡其毛也，故稱兇。
泰山，王者易姓告代之處，今正于岱宗之山，甚可懼也。
三月癸未，大風自西搖祖宗寝廟，揚裂帷席，折拔樹木，頓僵車辇，毀壞檻屋，災及宗廟，足為寒心！四月己亥，日蝕東井，轉旅且索，與既無異。
己猶戊也，亥複水也，明陰盛，咎在内。
于戊己，虧君體，著絕世于皇極，顯禍敗及京都。
于東井，變怪衆備，末重益大，來數益甚。
成形之禍月以迫切，不救之患日寝屢深，咎敗灼灼若此，豈可以忽哉！ 《書》雲：“高宗肜日，粵有雊雉。
祖己曰：‘惟先假王正厥事。
’”又曰：“雖休勿休，惟敬五刑，以成三德。
”即饬椒房及掖庭耳。
今皇後有所疑，便不便，其條刺，使大長秋來白之。
吏拘于法，亦安足過？蓋矯枉者過直，古今同之。
且财币之省，特牛之祠，其于皇後，所以扶助德美，為華寵也。
咎根不除，災變相襲，祖宗且不血食，何戴侯也！傳不雲乎！“以納失之者鮮。
”審皇後欲從其奢與？朕亦當法孝武皇帝也，如此則甘泉、建章可複興矣。
世俗歲殊，時變日化，遭事制宜，因時而移，舊之非者，何可放焉！郡子之道，樂因循而重改作。
昔魯人為長府，闵子骞曰：“仍舊貫如之何？何必改作！”蓋惡之也。
《詩》雲：“雖無老成人，尚有典刑，曾是莫聽，大命以傾。
”
家凡十侯，五大司馬，外戚莫盛焉。
自有傳。
孝成許皇後，大司馬車騎将軍平恩侯嘉女也。
元帝悼傷母恭哀後居位日淺而遭霍氏之辜，故選嘉女以配皇太子。
初入太了家，上令中常侍黃門親近者侍送，還白太子歡說狀，元帝喜謂左右：“酌酒賀我！”左右皆稱萬歲。
久之，有一男，失之。
乃成帝即位，立許妃為皇後，複生一女，失之。
初，後父嘉自元帝時為大司馬車騎将軍輔政，已八九年矣。
及成帝立，複以元舅陽平侯王鳳為大司馬、大将軍，與嘉并。
杜欽以為故事後父重于帝舅，乃說鳳曰：“車騎将軍至貴，将軍宜尊之敬之，無失其意。
蓋輕細微眇之漸，必生乖忤之患，不可不慎。
衛将軍之日盛于蓋侯，近世之事，語尚在于長老之耳，唯将軍察焉。
”久之，上欲專委任鳳，乃策嘉曰：“将軍家重身尊，不宜以吏職自累。
賜黃金二百斤，以特進侯就朝位。
”後歲餘薨，谥曰恭侯。
後聰慧，善史書，自為妃至即位，常寵于上，後宮希得進見。
皇太後及帝諸舅憂上無繼嗣，時又數有災異，劉向、谷永等皆陳其咎在于後宮。
上然其言，于是省減椒房掖廷用度。
皇後及上疏曰： 妾誇布服粝糧，加以幼稚愚惑，不明義理，幸得免離茅屋之下，備後宮掃除。
蒙過誤之寵，居非命所當托，污穢不修，曠職屍官，數逆至法，逾越制度，當伏放流之誅，不足以塞責。
乃壬寅日大長秋受诏：“椒房儀法，禦服輿駕，所發諸官署，及所造作，遺賜外家群臣妾，皆如竟甯以前故事。
”妾伏自念，入椒房以來，遺賜外家未嘗逾故事，每辄決上，可複問也。
今誠時世異制，長短相補，不出漢制而已，纖微之間，未必可同。
若竟甯前與黃龍前，豈相放哉？家吏不曉，今一受诏如此，且使妾搖手不得。
今言無得發取諸官，殆謂未央官不屬妾，不宜獨取也。
言妾家府亦不當得，妾竊惑焉。
幸得賜湯沐邑以自奉養，亦小發取其中，何害于誼而不可哉？又诏書言服禦所造，皆如竟甯前，吏誠不能揆其意，即且令妾被服所為不得不如前。
設妾欲作某屏風張于某所，曰故事無有，或不能得，則必繩妾以诏書矣。
此二事誠不可行，唯陛下省察。
宦吏忮佷，必欲自勝。
幸妾尚貴時，猶以不急事操人，況今日日益侵，又獲此诏，其操約人，豈有所訴？陛下見妾在椒房，終不肯給妾纖微内邪？若不私府小取，将安所仰乎？舊故，中官乃私奪左右之賤缯，乃發乘輿服缯，言為待诏補，已而貿易其中。
左右多竊怨者，甚恥為之。
又故事以特牛祠大父母，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠，今當率如故事，唯陛下哀之！ 今吏甫受诏讀記，直豫言使後知之，非可複若私府有所取也。
其萌牙所以約制妾者，恐失人理。
今但損車駕，及毋若未央官有所發，遺賜衣服如故事，則可矣。
其餘誠太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟甯前，竟甯前于今世而比之，豈可邪？故時酒肉有所賜外家，辄上表乃決。
又故杜陵梁美人歲時遺酒一石，肉百斤耳。
妾甚少之，遺田八子誠不可若是。
事率衆多，不可勝以文陳。
俟自見，索言之，唯陛下深察焉！ 上于是采劉向、谷永之言以報曰： 皇帝向皇後，所言事聞之。
夫日者衆陽之宗，天光之貴，王者之象，人君之位也。
夫以陰而侵陽，虧其正體，是非下陵上，妻乘夫，賤逾貴之變與？春秋二百四十二年，變異為衆，莫若日蝕大。
自漢興，日蝕亦為呂、霍之屬見。
以今揆之，豈有此等之效與？諸侯拘迫漢制，牧相執持之也，又安獲齊、趙七國之難？将相大臣懷誠秉忠，唯義是從，又惡有上官、博陸、宣成之謀？若乃徒步豪桀，非有陳勝、項梁之群也；匈奴、夷狄，非有冒頓、郅支之倫也。
方外内鄉，百蠻賓服，殊俗慕義，八州懷德，雖使其懷挾邪意，狄不足憂，又況其無乎？求于夷狄無有，求于臣下無有，微後官也當，何以塞之？ 日者，建始元年正月，白氣出于營室。
營室者，天子之後官也。
正月于《尚書》為皇極。
皇極者，王氣之極也。
白者西方之氣，其于春當廢。
今正于皇極之月，興廢氣于後宮，視後妾無能懷任保全者，以著繼嗣之微，賤人将起也。
至其九月，流星如瓜，出于文昌，貫紫宮，尾委曲如龍，臨于鈎陳，此又章顯前尤，著在内也。
其後則有北宮井溢，南流逆理，數郡水出，流殺人民。
後則訛言傳相驚震，女童入殿，鹹莫覺知。
夫河者水陰，四渎之長，今乃大決，沒漂陵邑，斯昭陰盛盈溢，違經絕紀之應也。
乃昔之月，鼠巢于樹，野鵲變色。
五月庚子，鳥焚其巢太山之域。
《易》曰：“鳥焚其巢，旅人先笑後号啕。
喪牛于易，兇。
”言王者處民上，如鳥之處巢也，不顧恤百姓，百姓畔而去之，若鳥之自焚也，雖先快意說笑，其後必号而無及也。
百姓喪其君，若牛亡其毛也，故稱兇。
泰山，王者易姓告代之處，今正于岱宗之山，甚可懼也。
三月癸未，大風自西搖祖宗寝廟，揚裂帷席，折拔樹木，頓僵車辇，毀壞檻屋，災及宗廟，足為寒心！四月己亥，日蝕東井，轉旅且索，與既無異。
己猶戊也，亥複水也，明陰盛，咎在内。
于戊己，虧君體，著絕世于皇極，顯禍敗及京都。
于東井，變怪衆備，末重益大，來數益甚。
成形之禍月以迫切，不救之患日寝屢深，咎敗灼灼若此，豈可以忽哉！ 《書》雲：“高宗肜日，粵有雊雉。
祖己曰：‘惟先假王正厥事。
’”又曰：“雖休勿休，惟敬五刑，以成三德。
”即饬椒房及掖庭耳。
今皇後有所疑，便不便，其條刺，使大長秋來白之。
吏拘于法，亦安足過？蓋矯枉者過直，古今同之。
且财币之省，特牛之祠，其于皇後，所以扶助德美，為華寵也。
咎根不除，災變相襲，祖宗且不血食，何戴侯也！傳不雲乎！“以納失之者鮮。
”審皇後欲從其奢與？朕亦當法孝武皇帝也，如此則甘泉、建章可複興矣。
世俗歲殊，時變日化，遭事制宜，因時而移，舊之非者，何可放焉！郡子之道，樂因循而重改作。
昔魯人為長府，闵子骞曰：“仍舊貫如之何？何必改作！”蓋惡之也。
《詩》雲：“雖無老成人，尚有典刑，曾是莫聽，大命以傾。
”
