卷九十九上王莽傳第六十九上
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張伯松；力戰鬥，不如巧為奏。
”莽又封南陽吏民有功者百餘人，污池劉崇室宅。
後謀反者，皆污池雲。
群臣複白：“劉崇等謀逆者，以莽權輕也。
宜尊重以填海内。
”五月甲辰，太後诏莽朝見太後稱“假皇帝。
” 冬十月丙辰朔，日有食之。
十二月，群臣奏請：“益安漢公宮及家吏，置率更令，廟、廄、廚長丞，中庶子，虎贲以下百餘人，又置衛士三百人。
安漢公廬為攝省，府為攝殿，第為攝宮。
”奏可。
莽白太後下诏曰：“故太師光雖前薨，功效已列。
太保舜、大司空豐、輕車将軍邯、步兵将軍建皆為誘進單于籌策，又典靈台、明堂、辟雍、四郊，定制度，開子午道，與宰衡同心說德，合意并力，功德茂著。
封舜了匡為同心侯，林為說德侯，光孫壽為合意侯，豐孫匡為并力侯。
益邯、建各三千戶。
” 是歲，西羌龐恬、傅幡等怨莽奪其地作西海郡，反攻西海太守程永，永奔走。
莽誅永，遣護羌校尉窦況擊之。
二年春，窦況等擊破西羌。
五月，更造貨：錯刀，一直五千；契刀，一直五百；大錢，一直五十，與五铢錢并行。
民多盜鑄者。
禁列侯以下不得挾黃金，輸禦府受直，然卒不與直。
九月，東郡太守翟義都試，勒車騎，因發奔命，立嚴鄉侯劉信為天子，移檄郡國，言“莽毒殺平帝，攝天子位，欲絕漢室，今共行天罰誅莽”。
郡國疑惑，衆十餘萬。
莽惶懼不能食，晝夜抱孺子告禱郊廟，放《大诰》作策，遣谏大夫桓譚等班于天下，谕以攝位當反政孺子之意。
遣王邑、孫建等八将軍擊義，分屯諸關，守厄塞。
槐裡男子趙明、霍鴻等起兵，以和翟義，相與謀曰：“諸将精兵悉東，京師空，可攻長安。
”衆稍多，至且十萬人，莽恐，遣将軍王奇、王級将兵拒之。
以太保甄邯為大将軍，受钺高廟，領天下兵，左杖節，右把钺，屯城外。
王舜、甄豐晝夜循行殿中。
十二月，王邑等破翟義于圉。
司威陳崇使監軍上書言：“陛下奉天洪範，心合寶龜，膺受元命，豫知成敗，鹹應兆占，是謂配天。
配天之主，慮則移氣，言則動物，施則成化。
臣崇伏讀诏書下日，竊計其時，聖思始發，而反虜仍破；诏文始書，反虜大敗；制書始下，反虜畢斬，衆将未及齊其鋒芒，臣崇未及盡共愚慮，而事已決矣。
”莽大說。
三年春，地震。
大赦天下。
王邑等還京師，西與王級等合擊明、鴻，皆破滅，語在《翟義傳》。
莽大置酒未央宮白虎殿，勞賜将帥，诏陳崇治校軍功，第其高下。
莽乃上奏曰：“明聖之世，國多賢人，故唐、虞之時，可比屋而封，至功成事就，則加賞焉。
至于夏後塗山之會，執玉帛者萬國，諸侯執玉，附庸執帛。
周武王孟津之上，尚有八百諸侯。
周公居攝，郊祀後稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之内各以其職來祭，蓋諸侯千八百矣。
《禮記·王制》千七百餘國，是以孔子著《孝經》曰：‘不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之歡心以事其先王。
’此天子之孝也。
秦為亡道，殘滅諸侯以為郡縣，欲擅天下之利，故二世而亡。
高皇帝受命除殘，考功施賞，建國數百，後稍衰微，其餘僅存。
太皇太後躬統大綱，廣封功德以勸善，興滅繼絕以永世，是以大化流通，旦暮且成。
遭羌寇害西海郡，反虜流言東郡，逆賊惑衆西土，忠臣孝子莫不奮怒，所征殄滅，盡備厥辜，天下鹹甯。
今制禮作樂，實考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其說，無其文。
孔子曰：‘周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。
’臣請諸将帥當受爵邑者爵五等，地四等。
”奏可。
于是封者高為侯、伯，次為子、男，當賜爵關内侯者更名曰附城，凡數百人。
擊西海者以“羌”為号，槐裡以“武”為号，翟義以“虜”為号。
群臣複奏言：“太後修功錄德，遠者千載，近者當世，或以文封，或以武爵，深淺大小，靡不畢舉。
今攝皇帝背依踐祚，宜異于宰國之時，制作雖未畢已，宜進二子爵皆為公。
《春秋》‘善善及子孫’，‘賢者之後，宜有土地’。
成王廣封周公庶子六人，皆有茅土。
及漢家名相大将蕭、霍之屬，鹹及支庶。
兄子光，可先封為列侯；諸孫，制度畢已，大司徒、大司空上名，如前诏書。
”太後诏曰：“進攝皇帝子褒新侯安為新舉公，賞都侯臨為褒新公，封光為衍功侯。
”是時，莽還歸新都國，群臣複白以封莽孫宗為新都侯。
莽既滅翟義，自謂威德日盛，獲天人助，遂謀即真之事矣。
九月，莽母功顯君死，意不在哀，令太後诏議其服。
少阿、羲和劉歆與博士諸儒七十八人皆曰：“居攝之義，所以統立天功，興崇帝道，成就法度，安輯海内也。
昔殷成湯既沒，而太子蚤夭，其子太甲幼少不明，伊尹放諸桐宮而居攝，以興殷道。
周武王既沒，周道未成，成王幼少，周公屏成王而居攝，以成周道。
是以殷有翼翼之化，周有刑錯之功。
今太皇太後比遭家之不造，委任安漢公宰尹群僚，衡平天下。
遭孺子幼少，未能共上下，皇天降瑞，出丹石之符，是以太皇太後則天明命，诏安漢公居攝踐祚，将以成聖漢之業，與唐、虞三代比隆也。
攝皇帝遂開秘府，會群儒，制禮作樂，卒定庶官，茂成天功。
聖心周悉，卓爾獨見，發得周禮，以明因監，則天稽古，而損益焉，猶仲尼之聞《韶》，日月之不可階，非聖哲之至，孰能若茲！綱幻鹹張，成在一匮，此其所以保佑聖漢，安靖元元之效也。
今功顯君薨，《禮》：‘庶子為後，為其母緦。
’傳曰：‘與尊者為體，不敢服其私親也。
攝皇帝以聖德承皇天之命，受太後之诏居攝踐祚，奉漢大宗之後，上有天地社稷之重，下有元元萬機之憂，不得顧其私親。
故太皇太後建厥元孫，俾侯新都，為哀侯後。
明攝皇帝與尊者為體，承宗廟之祭，奉共養太皇太後，不得服其私親也。
《周禮》曰‘王為諸侯緦縗’，‘弁而加環绖’，同姓則麻，異姓則葛。
攝皇帝當為功顯君緦縗，弁而加麻環绖，如天子吊諸侯服，以應聖制。
’莽遂行焉，凡一吊再會，而令新都侯宗為主，服喪三年雲。
司威陳崇奏，衍功侯光私報執金吾窦況，令殺人，況為收系，緻其法。
莽大怒，切責光。
光母曰：“女自視孰與長孫、中孫？”遂母子自殺，及況皆死。
初，莽以事母、養嫂、撫兄子為名，及後悖虐，複以示公義焉。
令光子嘉嗣爵為侯。
莽下書曰：“遏密之義，訖于季冬，正月郊祀，八音當奏。
王公卿士，樂凡幾等？五聲八音，條各雲何？其與所部儒生各盡精思，悉陳其義。
” 是歲，廣饒侯劉京，車騎将軍千人扈雲、太保屬臧鴻奏符命。
京言齊郡新井，雲言巴郡石牛，鴻言扶風雍石，莽皆迎受。
十一月甲子，莽上奏太後曰： 陛下至聖，遭家不造，遇漢十二世三七之厄，承天威命，诏臣莽居攝，受孺子之托，任天下之寄。
臣莽兢兢業業，懼于不稱。
宗室廣饒侯劉京上書言：“七月中，齊郡臨淄縣昌興亭長辛當一暮數夢，曰：‘吾，天公使也。
天公使我告亭長曰：“攝皇帝當為真。
即不信我，此亭中當有新井。
’亭長晨起視亭中，誠有新井，入地且百尺。
”十一月壬子，直建冬至，巴郡石牛，戊午，雍石文，皆到于未央宮之前殿。
臣與太保安陽侯舜等視，天風起，塵冥，風止，得銅符帛圖于右前，文曰：天告帝符，獻者封侯。
承天命，用神令。
”騎都尉崔發等視說。
及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下诏書，更為太初元将元年，案其本事，甘忠可、夏賀良谶書臧蘭台。
臣莽以為元将元年者，大将居攝改元之文也。
于今信矣。
《尚書·康诰》“王若曰：‘孟侯，朕其弟，小子封。
’”此周公居攝稱王之文也。
《春秋》隐公不言即位，攝也。
此二經周公、孔子所定，蓋為後法。
孔子曰：“畏天命，畏大人，畏聖人之言。
”臣莽敢不承用！臣請共事神祇宗廟，奏言太皇太後、孝平皇後，皆稱假皇帝。
其号令天下，天下奏言事，毋言“攝”。
以居攝三年為初始元年，漏刻以百二十為度，用應天命。
臣莽夙夜養育隆就孺子，令與周之成王比德，宣明太皇太後威德于萬方，期于富而教之。
孺子加元服，複子明辟，如周公故事。
奏可。
衆庶知其奉符命，指意群臣博議别奏，以視即真之漸矣。
期門郎張充等六人謀共劫莽，立楚王。
發覺，誅死。
梓潼人哀章，學問長安，素無行，好為大言。
見莽居攝，即作銅匮，為兩檢，置其一曰“天帝行玺金匮圖’，其一署曰“赤帝行玺某傳予黃帝金策書”。
某者，高皇帝名也。
書言王莽為真天子，皇太後如天命。
圖書皆書莽大臣八興，又取令名王興、王盛，章因自竄姓名，凡為十一人，皆署官爵，為輔佐。
章聞齊井、石牛事下，即日皆時，衣黃衣，持匮至高廟，以付仆射。
仆射以聞。
戊辰，莽至高廟拜受金匮神嬗。
禦王冠，谒太後，還坐未央宮前殿，下書曰：“予以不德，托于皇初祖考黃帝之後，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太後之末屬。
皇天上帝隆顯大佑，成命統序，符契圖文，金匮策書，神明诏告，屬予以天下兆民。
赤帝漢氏高皇帝之靈，承天命，傳國金策之書，予甚祇畏，敢不欽受！以戊辰直定，禦王冠，即真天子位，定有天下之号曰‘新’。
其改正朔，易服色，變犧牲，殊徽幟，異器制。
以十二月朔癸酉為建國元年正月之朔，以雞鳴為時。
服色配德上黃，犧牲應正用白，使節之旄幡皆純黃，其署曰‘新使王威節’，以承皇天上帝威命也。
”
”莽又封南陽吏民有功者百餘人，污池劉崇室宅。
後謀反者，皆污池雲。
群臣複白：“劉崇等謀逆者，以莽權輕也。
宜尊重以填海内。
”五月甲辰，太後诏莽朝見太後稱“假皇帝。
” 冬十月丙辰朔，日有食之。
十二月，群臣奏請：“益安漢公宮及家吏，置率更令，廟、廄、廚長丞，中庶子，虎贲以下百餘人，又置衛士三百人。
安漢公廬為攝省，府為攝殿，第為攝宮。
”奏可。
莽白太後下诏曰：“故太師光雖前薨，功效已列。
太保舜、大司空豐、輕車将軍邯、步兵将軍建皆為誘進單于籌策，又典靈台、明堂、辟雍、四郊，定制度，開子午道，與宰衡同心說德，合意并力，功德茂著。
封舜了匡為同心侯，林為說德侯，光孫壽為合意侯，豐孫匡為并力侯。
益邯、建各三千戶。
” 是歲，西羌龐恬、傅幡等怨莽奪其地作西海郡，反攻西海太守程永，永奔走。
莽誅永，遣護羌校尉窦況擊之。
二年春，窦況等擊破西羌。
五月，更造貨：錯刀，一直五千；契刀，一直五百；大錢，一直五十，與五铢錢并行。
民多盜鑄者。
禁列侯以下不得挾黃金，輸禦府受直，然卒不與直。
九月，東郡太守翟義都試，勒車騎，因發奔命，立嚴鄉侯劉信為天子，移檄郡國，言“莽毒殺平帝，攝天子位，欲絕漢室，今共行天罰誅莽”。
郡國疑惑，衆十餘萬。
莽惶懼不能食，晝夜抱孺子告禱郊廟，放《大诰》作策，遣谏大夫桓譚等班于天下，谕以攝位當反政孺子之意。
遣王邑、孫建等八将軍擊義，分屯諸關，守厄塞。
槐裡男子趙明、霍鴻等起兵，以和翟義，相與謀曰：“諸将精兵悉東，京師空，可攻長安。
”衆稍多，至且十萬人，莽恐，遣将軍王奇、王級将兵拒之。
以太保甄邯為大将軍，受钺高廟，領天下兵，左杖節，右把钺，屯城外。
王舜、甄豐晝夜循行殿中。
十二月，王邑等破翟義于圉。
司威陳崇使監軍上書言：“陛下奉天洪範，心合寶龜，膺受元命，豫知成敗，鹹應兆占，是謂配天。
配天之主，慮則移氣，言則動物，施則成化。
臣崇伏讀诏書下日，竊計其時，聖思始發，而反虜仍破；诏文始書，反虜大敗；制書始下，反虜畢斬，衆将未及齊其鋒芒，臣崇未及盡共愚慮，而事已決矣。
”莽大說。
三年春，地震。
大赦天下。
王邑等還京師，西與王級等合擊明、鴻，皆破滅，語在《翟義傳》。
莽大置酒未央宮白虎殿，勞賜将帥，诏陳崇治校軍功，第其高下。
莽乃上奏曰：“明聖之世，國多賢人，故唐、虞之時，可比屋而封，至功成事就，則加賞焉。
至于夏後塗山之會，執玉帛者萬國，諸侯執玉，附庸執帛。
周武王孟津之上，尚有八百諸侯。
周公居攝，郊祀後稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之内各以其職來祭，蓋諸侯千八百矣。
《禮記·王制》千七百餘國，是以孔子著《孝經》曰：‘不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之歡心以事其先王。
’此天子之孝也。
秦為亡道，殘滅諸侯以為郡縣，欲擅天下之利，故二世而亡。
高皇帝受命除殘，考功施賞，建國數百，後稍衰微，其餘僅存。
太皇太後躬統大綱，廣封功德以勸善，興滅繼絕以永世，是以大化流通，旦暮且成。
遭羌寇害西海郡，反虜流言東郡，逆賊惑衆西土，忠臣孝子莫不奮怒，所征殄滅，盡備厥辜，天下鹹甯。
今制禮作樂，實考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其說，無其文。
孔子曰：‘周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。
’臣請諸将帥當受爵邑者爵五等，地四等。
”奏可。
于是封者高為侯、伯，次為子、男，當賜爵關内侯者更名曰附城，凡數百人。
擊西海者以“羌”為号，槐裡以“武”為号，翟義以“虜”為号。
群臣複奏言：“太後修功錄德，遠者千載，近者當世，或以文封，或以武爵，深淺大小，靡不畢舉。
今攝皇帝背依踐祚，宜異于宰國之時，制作雖未畢已，宜進二子爵皆為公。
《春秋》‘善善及子孫’，‘賢者之後，宜有土地’。
成王廣封周公庶子六人，皆有茅土。
及漢家名相大将蕭、霍之屬，鹹及支庶。
兄子光，可先封為列侯；諸孫，制度畢已，大司徒、大司空上名，如前诏書。
”太後诏曰：“進攝皇帝子褒新侯安為新舉公，賞都侯臨為褒新公，封光為衍功侯。
”是時，莽還歸新都國，群臣複白以封莽孫宗為新都侯。
莽既滅翟義，自謂威德日盛，獲天人助，遂謀即真之事矣。
九月，莽母功顯君死，意不在哀，令太後诏議其服。
少阿、羲和劉歆與博士諸儒七十八人皆曰：“居攝之義，所以統立天功，興崇帝道，成就法度，安輯海内也。
昔殷成湯既沒，而太子蚤夭，其子太甲幼少不明，伊尹放諸桐宮而居攝，以興殷道。
周武王既沒，周道未成，成王幼少，周公屏成王而居攝，以成周道。
是以殷有翼翼之化，周有刑錯之功。
今太皇太後比遭家之不造，委任安漢公宰尹群僚，衡平天下。
遭孺子幼少，未能共上下，皇天降瑞，出丹石之符，是以太皇太後則天明命，诏安漢公居攝踐祚，将以成聖漢之業，與唐、虞三代比隆也。
攝皇帝遂開秘府，會群儒，制禮作樂，卒定庶官，茂成天功。
聖心周悉，卓爾獨見，發得周禮，以明因監，則天稽古，而損益焉，猶仲尼之聞《韶》，日月之不可階，非聖哲之至，孰能若茲！綱幻鹹張，成在一匮，此其所以保佑聖漢，安靖元元之效也。
今功顯君薨，《禮》：‘庶子為後，為其母緦。
’傳曰：‘與尊者為體，不敢服其私親也。
攝皇帝以聖德承皇天之命，受太後之诏居攝踐祚，奉漢大宗之後，上有天地社稷之重，下有元元萬機之憂，不得顧其私親。
故太皇太後建厥元孫，俾侯新都，為哀侯後。
明攝皇帝與尊者為體，承宗廟之祭，奉共養太皇太後，不得服其私親也。
《周禮》曰‘王為諸侯緦縗’，‘弁而加環绖’，同姓則麻，異姓則葛。
攝皇帝當為功顯君緦縗，弁而加麻環绖，如天子吊諸侯服，以應聖制。
’莽遂行焉，凡一吊再會，而令新都侯宗為主，服喪三年雲。
司威陳崇奏，衍功侯光私報執金吾窦況，令殺人，況為收系，緻其法。
莽大怒，切責光。
光母曰：“女自視孰與長孫、中孫？”遂母子自殺，及況皆死。
初，莽以事母、養嫂、撫兄子為名，及後悖虐，複以示公義焉。
令光子嘉嗣爵為侯。
莽下書曰：“遏密之義，訖于季冬，正月郊祀，八音當奏。
王公卿士，樂凡幾等？五聲八音，條各雲何？其與所部儒生各盡精思，悉陳其義。
” 是歲，廣饒侯劉京，車騎将軍千人扈雲、太保屬臧鴻奏符命。
京言齊郡新井，雲言巴郡石牛，鴻言扶風雍石，莽皆迎受。
十一月甲子，莽上奏太後曰： 陛下至聖，遭家不造，遇漢十二世三七之厄，承天威命，诏臣莽居攝，受孺子之托，任天下之寄。
臣莽兢兢業業，懼于不稱。
宗室廣饒侯劉京上書言：“七月中，齊郡臨淄縣昌興亭長辛當一暮數夢，曰：‘吾，天公使也。
天公使我告亭長曰：“攝皇帝當為真。
即不信我，此亭中當有新井。
’亭長晨起視亭中，誠有新井，入地且百尺。
”十一月壬子，直建冬至，巴郡石牛，戊午，雍石文，皆到于未央宮之前殿。
臣與太保安陽侯舜等視，天風起，塵冥，風止，得銅符帛圖于右前，文曰：天告帝符，獻者封侯。
承天命，用神令。
”騎都尉崔發等視說。
及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下诏書，更為太初元将元年，案其本事，甘忠可、夏賀良谶書臧蘭台。
臣莽以為元将元年者，大将居攝改元之文也。
于今信矣。
《尚書·康诰》“王若曰：‘孟侯，朕其弟，小子封。
’”此周公居攝稱王之文也。
《春秋》隐公不言即位，攝也。
此二經周公、孔子所定，蓋為後法。
孔子曰：“畏天命，畏大人，畏聖人之言。
”臣莽敢不承用！臣請共事神祇宗廟，奏言太皇太後、孝平皇後，皆稱假皇帝。
其号令天下，天下奏言事，毋言“攝”。
以居攝三年為初始元年，漏刻以百二十為度，用應天命。
臣莽夙夜養育隆就孺子，令與周之成王比德，宣明太皇太後威德于萬方，期于富而教之。
孺子加元服，複子明辟，如周公故事。
奏可。
衆庶知其奉符命，指意群臣博議别奏，以視即真之漸矣。
期門郎張充等六人謀共劫莽，立楚王。
發覺，誅死。
梓潼人哀章，學問長安，素無行，好為大言。
見莽居攝，即作銅匮，為兩檢，置其一曰“天帝行玺金匮圖’，其一署曰“赤帝行玺某傳予黃帝金策書”。
某者，高皇帝名也。
書言王莽為真天子，皇太後如天命。
圖書皆書莽大臣八興，又取令名王興、王盛，章因自竄姓名，凡為十一人，皆署官爵，為輔佐。
章聞齊井、石牛事下，即日皆時，衣黃衣，持匮至高廟，以付仆射。
仆射以聞。
戊辰，莽至高廟拜受金匮神嬗。
禦王冠，谒太後，還坐未央宮前殿，下書曰：“予以不德，托于皇初祖考黃帝之後，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太後之末屬。
皇天上帝隆顯大佑，成命統序，符契圖文，金匮策書，神明诏告，屬予以天下兆民。
赤帝漢氏高皇帝之靈，承天命，傳國金策之書，予甚祇畏，敢不欽受！以戊辰直定，禦王冠，即真天子位，定有天下之号曰‘新’。
其改正朔，易服色，變犧牲，殊徽幟，異器制。
以十二月朔癸酉為建國元年正月之朔，以雞鳴為時。
服色配德上黃，犧牲應正用白，使節之旄幡皆純黃，其署曰‘新使王威節’，以承皇天上帝威命也。
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