列傳第二百二十 西域四
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土魯番貢馬、駝、玉石。
正德初，帝從禦馬太監谷大用言，令甘肅守臣訪求諸番骒馬、骟馬，番使雲善馬出天方。
守臣因請谕諸番貢使，傳達其王，俾以入貢。
兵部尚書劉宇希中官指，議令守臣善擇使者與通事，親詣諸番曉谕，從之。
十三年，王寫亦把剌克遣使貢馬、駝、梭幅、珊瑚、寶石、魚牙刀諸物，诏賜蟒龍金織衣及麝香、金銀器。
嘉靖四年，其王亦麻都兒等遣使貢馬、駝、方物。
禮官言：“西人來貢，陝西行都司稽留半年以上始為具奏。
所進玉石悉粗惡，而使臣所私貨皆良。
乞下按臣廉問，自今毋得多攜玉石，煩擾道途。
其貢物不堪者，治都司官罪。
”從之。
明年，其國額麻都抗等八王各遣使貢玉石，主客郎中陳九川簡退其粗惡者，使臣怨。
通事胡士紳亦憾九川因詐為使臣奏，詞誣九川，盜玉，坐下诏獄拷訊。
尚書席書、給事中解一貫等論救，不聽，竟戍邊。
十一年遣使偕土魯番、撒馬兒罕、惟密諸國來貢，稱王者至三十七人。
禮官言：“舊制，恰哈密與朵顔三衛比歲一貢，貢不過三百人。
三衛地近，盡許入都。
哈密則十遣其二，餘留待于邊。
若西域則越在萬裡，素非屬國，難視三衛貢期，而所遣使人倍逾恒數。
番文至二百餘通，皆以索取叛人牙木蘭為詞。
竊恐托詞窺伺，以觇朝廷處分。
邊臣不遵明例，概行起送，有乖法體。
乞下督撫諸臣，遇諸番人入貢，分别存留起送，不得概遣入京。
且嚴饬邊吏，毋避禍目前，贻患異日，貪納款之虛名，忘禦邊之實策。
”帝可其奏。
故事，諸番貢物至，邊臣驗上其籍，禮官為按籍給賜。
籍所不載，許自行貿易。
貢使既竣，即有餘貨，責令攜歸。
願入官者，禮官奏聞，給鈔。
正德末，黠番猾胥交關罔利，始有貿易餘貨令市儈評直、官給絹鈔之例。
至是，天方及土魯番使臣，其籍餘玉石、锉刀諸貨，固求準貢物給賞。
禮官不得已，以正德間例為請，許之。
番使多賈人，來辄挾重赀與中國市。
邊吏嗜賄，侵克多端，類取償于公家。
或不當其直，則咆哮不止。
是歲，貢使皆黠悍，既習知中國情，且憾邊吏之侵克也，屢訴之，禮官卻不問。
鎮守甘肅中官陳浩者，當番使入貢時，令家奴王洪多索名馬、玉石諸物，使臣憾之。
一日，遇洪于衢，即執詣官以證實其事。
禮官言事關國體，須大有處分，以服遠人之心。
乃命三法司、錦衣衛及給事中各遣官一員赴甘肅按治，洪迄獲罪。
十七年複貢，其使臣請遊覽中土。
禮官疑有狡心，以非故事格之。
二十二年偕撒馬兒罕、土魯番、哈密、魯迷諸國貢馬及方物。
後五六年一貢，迄萬曆中不絕。
天方于西域為大國，四時常似夏，無雨雹霜雪，惟露最濃，草木皆資之長養。
土沃，饒栗、麥、黑黍。
人皆颀碩。
男子削發，以布纏之。
婦女則編發蓋頭，不露其面。
相傳回回設教之祖曰馬哈麻者，首于此地行教，死即葬焉。
墓頂常有光，日夜不熄。
後人遵其教，久而不衰，故人皆向善。
國無苛擾，亦無刑罰，上下安和，寇賊不作，西土稱為樂國。
俗禁酒。
有禮拜寺，月初生，其王及臣民鹹拜天，号呼稱揚以為禮。
寺分四方，每方九十間，共三百六十間，皆白玉為柱，黃甘玉為地。
其堂以五色石砌成，四方平頂。
内用沉香大木為梁凡五，又以黃金為閣。
堂中垣墉，悉以薔薇露、龍涎香和土為之。
守門以二黑獅。
堂左有司馬儀墓，其國稱為聖人冢。
土悉寶石，圍牆則黃甘玉。
兩旁有諸祖師傳法之堂，亦以石築成，俱極其壯麗。
其崇奉回回教如此。
瓜果、諸畜，鹹如中國。
西瓜、甘瓜有一人不能舉者，桃有重四五斤者，雞、鴨有重十餘斤者，皆諸番所無也。
馬哈麻墓後有一井，水清而甘。
泛海者必汲以行，遇飓風，取水灑之即息。
當鄭和使西洋時，傳其風物如此。
其後稱王者至二三十人，其俗亦漸不如初矣。
默德那，回回祖國也，地近天方。
宣德時，其酋長遣使偕天方使臣來貢，後不複至。
相傳，其初國王谟罕蓦德生而神靈，盡臣服西域諸國，諸國尊為别谙拔爾，猶言天使也。
國中有經三十本，凡三千六百餘段。
其書旁行，兼篆、草、楷三體，西洋諸國皆用之。
其教以事天為主，而無像設。
每日西向虔拜。
每歲齋戒一月，沐浴更衣，居必易常處。
隋開皇中，其國撒哈八撒阿的幹葛思始傳其教入中國。
迄元世，其人遍于四方，皆守教不替。
國中城池、宮室、市肆、田園，大類中土。
有陰陽、星曆、醫藥、音樂諸技。
其織文、制器尤巧。
寒暑應候，民殷物繁，五谷六畜鹹備。
俗重殺，不食豬肉。
嘗以白布蒙頭，雖适他邦，亦不易其俗。
坤城，西域回回種。
宣德五年，其使臣者馬力丁等來朝，貢駝馬。
時有開中之令，使者即輸米一萬六千七百石于京倉中鹽。
及辭還，願以所納米獻官。
帝曰：“回人善營利，雖名朝貢，實圖貿易，可酬以直。
”于是予帛四十匹、布倍之。
其後亦嘗貢。
自成祖以武定天下，欲威制萬方，遣使四出招徠。
由是西域大小諸國莫不稽颡稱臣，獻琛恐後。
又北窮沙漠，南極溟海，東西抵日出沒之處，凡舟車可至者，無所不屆。
自是，殊方異域鳥言侏亻離之使，輻辏阙廷。
歲時頒賜，庫藏為虛。
而四方奇珍異寶、名禽殊獸進獻上方者，亦日增月益。
蓋兼漢、唐之盛而有之，百王所莫并也。
餘威及于後嗣，宣德、正統朝猶多重譯而至。
然仁宗不務遠略，踐阼之初，即撤西洋取寶之船，停松花江造舟之役，召西域使臣還京，敕之歸國，不欲疲中土以奉遠人。
宣德繼之，雖間一遣使，尋亦停止，以故邊隅獲休息焉。
今采故牍嘗奉貢通名天朝者，曰哈三，曰哈烈兒，曰沙的蠻，曰哈的蘭，曰掃蘭，曰乜克力，曰把力黑，曰俺力麻，曰脫忽麻，曰察力失，曰幹失，曰蔔哈剌，曰怕剌，曰你沙兀兒，曰克失迷兒，曰帖必力思，曰火壇，曰火占，曰苦先，曰牙昔，曰牙兒幹，曰戎，曰白，曰兀倫，曰阿端，曰邪思城，曰舍黑，曰擺音，曰克??，計二十九部。
以疆域褊小，止稱地面。
與哈烈、哈實哈兒、賽藍、亦力把力、失剌思、沙鹿海牙、阿速、把丹皆由哈密入嘉峪關，或三年、五年一貢，入京者不得過三十五人。
其不由哈密者，更有乞兒、麻米兒、哈蘭可脫、??蠟燭、也的幹、剌竹、亦不剌、因格失、迷乞兒、吉思羽奴、思哈辛十一地面，亦嘗通貢。
魯迷，去中國絕遠。
嘉靖三年遣使貢獅子、西牛。
給事中鄭一鵬言：“魯迷非嘗貢之邦，獅子非可育之獸，請卻之，以光聖德。
”禮官席書等言：“魯迷不列《王會》，其真僞不可知。
近土魯番數侵甘肅，而邊吏于魯迷冊内，察有土魯番之人。
其狡詐明甚，請遣之出關，治所獲間諜罪。
”帝竟納之，而令邊臣察治。
五年冬，複以二物來貢。
既頒賜，其使臣言，長途跋涉，費至二萬二千餘金，請加賜。
禦史張祿言：“華夷異方，人物異性，留人養畜，不惟違物，抑且拂人。
況養獅日用二羊，養西牛日用果餌。
獸相食與食人食，聖賢皆惡之。
又調禦人役，日需供億。
以光祿有限之财，充人獸無益之費，殊為拂經。
乞返其人，卻其物，薄其賞，明中國聖人不貴異物之意。
”不納。
乃從禮官言，如弘治撒馬兒罕例益之。
二十二年偕天方諸國貢馬及方物，明年還至甘州。
會迤北賊入寇，總兵官楊信令貢使九十餘人往禦，死者九人。
帝聞，褫信職，命有司棺斂歸其喪。
二十七年、三十三年并入貢。
其貢物有珊瑚、琥珀、金剛鑽、花瓷器、鎖服、撒哈剌帳、羚羊角、西狗皮、舍列狲皮、鐵角皮之屬。
正德初，帝從禦馬太監谷大用言，令甘肅守臣訪求諸番骒馬、骟馬，番使雲善馬出天方。
守臣因請谕諸番貢使，傳達其王，俾以入貢。
兵部尚書劉宇希中官指，議令守臣善擇使者與通事，親詣諸番曉谕，從之。
十三年，王寫亦把剌克遣使貢馬、駝、梭幅、珊瑚、寶石、魚牙刀諸物，诏賜蟒龍金織衣及麝香、金銀器。
嘉靖四年，其王亦麻都兒等遣使貢馬、駝、方物。
禮官言：“西人來貢，陝西行都司稽留半年以上始為具奏。
所進玉石悉粗惡，而使臣所私貨皆良。
乞下按臣廉問，自今毋得多攜玉石，煩擾道途。
其貢物不堪者，治都司官罪。
”從之。
明年，其國額麻都抗等八王各遣使貢玉石，主客郎中陳九川簡退其粗惡者，使臣怨。
通事胡士紳亦憾九川因詐為使臣奏，詞誣九川，盜玉，坐下诏獄拷訊。
尚書席書、給事中解一貫等論救，不聽，竟戍邊。
十一年遣使偕土魯番、撒馬兒罕、惟密諸國來貢，稱王者至三十七人。
禮官言：“舊制，恰哈密與朵顔三衛比歲一貢，貢不過三百人。
三衛地近，盡許入都。
哈密則十遣其二，餘留待于邊。
若西域則越在萬裡，素非屬國，難視三衛貢期，而所遣使人倍逾恒數。
番文至二百餘通，皆以索取叛人牙木蘭為詞。
竊恐托詞窺伺，以觇朝廷處分。
邊臣不遵明例，概行起送，有乖法體。
乞下督撫諸臣，遇諸番人入貢，分别存留起送，不得概遣入京。
且嚴饬邊吏，毋避禍目前，贻患異日，貪納款之虛名，忘禦邊之實策。
”帝可其奏。
故事，諸番貢物至，邊臣驗上其籍，禮官為按籍給賜。
籍所不載，許自行貿易。
貢使既竣，即有餘貨，責令攜歸。
願入官者，禮官奏聞，給鈔。
正德末，黠番猾胥交關罔利，始有貿易餘貨令市儈評直、官給絹鈔之例。
至是，天方及土魯番使臣，其籍餘玉石、锉刀諸貨，固求準貢物給賞。
禮官不得已，以正德間例為請，許之。
番使多賈人，來辄挾重赀與中國市。
邊吏嗜賄，侵克多端，類取償于公家。
或不當其直，則咆哮不止。
是歲，貢使皆黠悍，既習知中國情，且憾邊吏之侵克也，屢訴之，禮官卻不問。
鎮守甘肅中官陳浩者，當番使入貢時，令家奴王洪多索名馬、玉石諸物，使臣憾之。
一日，遇洪于衢，即執詣官以證實其事。
禮官言事關國體，須大有處分，以服遠人之心。
乃命三法司、錦衣衛及給事中各遣官一員赴甘肅按治，洪迄獲罪。
十七年複貢，其使臣請遊覽中土。
禮官疑有狡心，以非故事格之。
二十二年偕撒馬兒罕、土魯番、哈密、魯迷諸國貢馬及方物。
後五六年一貢，迄萬曆中不絕。
天方于西域為大國，四時常似夏，無雨雹霜雪，惟露最濃，草木皆資之長養。
土沃，饒栗、麥、黑黍。
人皆颀碩。
男子削發，以布纏之。
婦女則編發蓋頭，不露其面。
相傳回回設教之祖曰馬哈麻者，首于此地行教，死即葬焉。
墓頂常有光，日夜不熄。
後人遵其教，久而不衰，故人皆向善。
國無苛擾，亦無刑罰，上下安和，寇賊不作，西土稱為樂國。
俗禁酒。
有禮拜寺，月初生，其王及臣民鹹拜天，号呼稱揚以為禮。
寺分四方，每方九十間，共三百六十間，皆白玉為柱，黃甘玉為地。
其堂以五色石砌成，四方平頂。
内用沉香大木為梁凡五，又以黃金為閣。
堂中垣墉，悉以薔薇露、龍涎香和土為之。
守門以二黑獅。
堂左有司馬儀墓，其國稱為聖人冢。
土悉寶石，圍牆則黃甘玉。
兩旁有諸祖師傳法之堂，亦以石築成，俱極其壯麗。
其崇奉回回教如此。
瓜果、諸畜，鹹如中國。
西瓜、甘瓜有一人不能舉者，桃有重四五斤者，雞、鴨有重十餘斤者，皆諸番所無也。
馬哈麻墓後有一井，水清而甘。
泛海者必汲以行，遇飓風，取水灑之即息。
當鄭和使西洋時，傳其風物如此。
其後稱王者至二三十人，其俗亦漸不如初矣。
默德那，回回祖國也，地近天方。
宣德時，其酋長遣使偕天方使臣來貢，後不複至。
相傳，其初國王谟罕蓦德生而神靈，盡臣服西域諸國，諸國尊為别谙拔爾，猶言天使也。
國中有經三十本，凡三千六百餘段。
其書旁行，兼篆、草、楷三體，西洋諸國皆用之。
其教以事天為主，而無像設。
每日西向虔拜。
每歲齋戒一月，沐浴更衣，居必易常處。
隋開皇中，其國撒哈八撒阿的幹葛思始傳其教入中國。
迄元世，其人遍于四方，皆守教不替。
國中城池、宮室、市肆、田園，大類中土。
有陰陽、星曆、醫藥、音樂諸技。
其織文、制器尤巧。
寒暑應候，民殷物繁，五谷六畜鹹備。
俗重殺，不食豬肉。
嘗以白布蒙頭，雖适他邦，亦不易其俗。
坤城，西域回回種。
宣德五年，其使臣者馬力丁等來朝，貢駝馬。
時有開中之令，使者即輸米一萬六千七百石于京倉中鹽。
及辭還，願以所納米獻官。
帝曰：“回人善營利，雖名朝貢，實圖貿易，可酬以直。
”于是予帛四十匹、布倍之。
其後亦嘗貢。
自成祖以武定天下，欲威制萬方，遣使四出招徠。
由是西域大小諸國莫不稽颡稱臣，獻琛恐後。
又北窮沙漠，南極溟海，東西抵日出沒之處，凡舟車可至者，無所不屆。
自是，殊方異域鳥言侏亻離之使，輻辏阙廷。
歲時頒賜，庫藏為虛。
而四方奇珍異寶、名禽殊獸進獻上方者，亦日增月益。
蓋兼漢、唐之盛而有之，百王所莫并也。
餘威及于後嗣，宣德、正統朝猶多重譯而至。
然仁宗不務遠略，踐阼之初，即撤西洋取寶之船，停松花江造舟之役，召西域使臣還京，敕之歸國，不欲疲中土以奉遠人。
宣德繼之，雖間一遣使，尋亦停止，以故邊隅獲休息焉。
今采故牍嘗奉貢通名天朝者，曰哈三，曰哈烈兒，曰沙的蠻，曰哈的蘭，曰掃蘭，曰乜克力，曰把力黑，曰俺力麻，曰脫忽麻，曰察力失，曰幹失，曰蔔哈剌，曰怕剌，曰你沙兀兒，曰克失迷兒，曰帖必力思，曰火壇，曰火占，曰苦先，曰牙昔，曰牙兒幹，曰戎，曰白，曰兀倫，曰阿端，曰邪思城，曰舍黑，曰擺音，曰克??，計二十九部。
以疆域褊小，止稱地面。
與哈烈、哈實哈兒、賽藍、亦力把力、失剌思、沙鹿海牙、阿速、把丹皆由哈密入嘉峪關，或三年、五年一貢，入京者不得過三十五人。
其不由哈密者，更有乞兒、麻米兒、哈蘭可脫、??蠟燭、也的幹、剌竹、亦不剌、因格失、迷乞兒、吉思羽奴、思哈辛十一地面，亦嘗通貢。
魯迷，去中國絕遠。
嘉靖三年遣使貢獅子、西牛。
給事中鄭一鵬言：“魯迷非嘗貢之邦，獅子非可育之獸，請卻之，以光聖德。
”禮官席書等言：“魯迷不列《王會》，其真僞不可知。
近土魯番數侵甘肅，而邊吏于魯迷冊内，察有土魯番之人。
其狡詐明甚，請遣之出關，治所獲間諜罪。
”帝竟納之，而令邊臣察治。
五年冬，複以二物來貢。
既頒賜，其使臣言，長途跋涉，費至二萬二千餘金，請加賜。
禦史張祿言：“華夷異方，人物異性，留人養畜，不惟違物，抑且拂人。
況養獅日用二羊，養西牛日用果餌。
獸相食與食人食，聖賢皆惡之。
又調禦人役，日需供億。
以光祿有限之财，充人獸無益之費，殊為拂經。
乞返其人，卻其物，薄其賞，明中國聖人不貴異物之意。
”不納。
乃從禮官言，如弘治撒馬兒罕例益之。
二十二年偕天方諸國貢馬及方物，明年還至甘州。
會迤北賊入寇，總兵官楊信令貢使九十餘人往禦，死者九人。
帝聞，褫信職，命有司棺斂歸其喪。
二十七年、三十三年并入貢。
其貢物有珊瑚、琥珀、金剛鑽、花瓷器、鎖服、撒哈剌帳、羚羊角、西狗皮、舍列狲皮、鐵角皮之屬。
