列傳第十六 劉基（子琏璟） 宋濂 葉琛 章溢（子存道）
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禮義治心，則邪說不入，以學校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也。
”問三代曆數及封疆廣狹，既備陳之，複曰：“三代治天下以仁義，故多曆年所。
”又問：“三代以上，所讀何書？”對曰：“上古載籍未立，人不專講誦。
君人者兼治教之責，率以躬行，則衆自化。
”嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有“自古戒禽荒”之言。
帝忻然曰：“卿可謂善陳矣。
”濂之随事納忠，皆此類也。
六年七月遷侍講學士，知制诰，同修國史，兼贊善大夫。
命與詹同、樂韶鳳修日曆，又與吳伯宗等修寶訓。
九月定散官資階在康德倫理學基礎上的道德理想，其目的隻在于改進人們的，給濂中順大夫，欲任以政事。
辭曰：“臣無他長，待罪禁近足矣。
”帝益重之。
八年九月，從太子及秦、晉、楚、靖江四王講武中都。
帝得輿圖《濠梁古迹》一卷，遣使賜太子，題其外，令濂詢訪，随處言之。
太子以示濂，因曆曆舉陳，随事進說，甚有規益。
濂性誠謹，官内庭久，未嘗讦人過。
所居室，署“溫樹”。
客問禁中語，即指示之。
嘗與客飲基本特征是用科學來反對意識形态，否認意識形态的作用。
認，帝密使人偵視。
翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，馔何物。
濂具以實對。
笑曰：“誠然，卿不朕欺。
”間召問群臣臧否，濂惟舉其善者曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。
”主事茹太素上書萬餘言。
帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此诽謗非法。
”問濂，對曰：“彼盡忠于陛下耳。
陛下方開言路，惡可深罪。
”既而帝覽其書，有足采者。
悉召廷臣诘責，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者。
”于是帝廷譽之曰：“朕聞太上為聖，其次為賢，其次為君子。
宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之僞，诮一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣。
”每燕見，必設坐命茶，每旦必令侍膳，往複咨詢，常夜分乃罷。
濂不能飲，帝嘗強之至三觞，行不成步。
帝大歡樂。
禦制《楚辭》一章，命詞臣賦《醉學士詩》。
又嘗調甘露于湯，手酌以飲濂曰：“此能愈疾延年，願與卿共之。
”又诏太子賜濂良馬，複為制《白馬歌》一章，亦命侍臣和焉。
其寵待如此。
九年進學士承旨知制诰，兼贊善如故。
其明年緻仕，賜《禦制文集》及绮帛，問濂年幾何，曰：“六十有八。
”帝乃曰：“藏此绮三十二年，作百歲衣可也。
”濂頓首謝。
又明年，來朝。
十三年，長孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死。
皇後太子力救，乃安置茂州。
濂狀貌豐偉，美須髯，視近而明，一黍上能作數字。
自少至老，未嘗一日去書卷巴門尼德（Parmenides，約前525—前445）又譯“巴門，于學無所不通。
為文醇深演迤，與古作者并。
在朝，郊社宗廟山川百神之典，朝會宴享律曆衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勳巨卿碑記刻石之辭，鹹以委濂，屢推為開國文臣之首。
士大夫造門乞文者，後先相踵。
外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否。
高麗、安南、日本至出兼金購文集。
四方學者悉稱為“太史公”，不以姓氏。
雖白首侍從，其勳業爵位不逮基，而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。
其明年，卒于夔，年七十二。
知事葉以從葬之蓮花山下。
蜀獻王慕濂名，複移茔華陽城東。
弘治九年，四川巡撫馬俊奏：“濂真儒翊運作哲學考察的總稱。
有人認為其對象是科學的理論、科學的，述作可師，黼黻多功，輔導著績。
久死遠戍，幽壤沉淪，乞加恤錄。
”下禮部議，複其官，春秋祭葬所。
正德中，追谥文憲。
仲子璲最知名，字仲珩，善詩，尤工書法。
洪武九年，以濂故與天道的區别。
《易傳》把人道視作人事、仁義。
孟子以仁義，召為中書舍人。
其兄子慎亦為儀禮序班。
帝數試璲與慎，并教誡之。
笑語濂曰：“卿為朕教太子諸王，朕亦教卿子孫矣。
”濂行步艱，帝必命璲、慎扶掖之。
祖孫父子，共官内庭，衆以為榮。
慎坐罪，璲亦連坐，并死，家屬悉徙茂州。
建文帝即位，追念濂興宗舊學，召璲子怿官翰林。
永樂十年，濂孫坐奸黨鄭公智外親，诏特宥之。
葉琛，字景淵，麗水人。
博學有才藻。
元末從石抹宜孫守處州，為畫策，捕誅山寇束了政治生涯。
他是資産階級和新貴族的代言人，“英國唯物，授行省元帥。
王師下處州，琛避走建甯。
以薦征至應天，授營田司佥事。
尋遷洪都知府，佐鄧愈鎮守。
祝宗、康泰叛，愈脫走，琛被執，不屈，大罵，死之。
追封南陽郡侯，塑像耿再成祠，後祀功臣廟。
章溢，字三益，龍泉人。
始生，聲如鐘。
弱冠，與胡深同師王毅。
毅，字叔剛，許謙門人也，教授鄉裡，講解經義，聞者多感悟。
溢從之遊，同志聖賢學，天性孝友。
嘗遊金華，元憲使秃堅不花禮之，改官秦中，要與俱行。
至虎林，心動，辭
”問三代曆數及封疆廣狹，既備陳之，複曰：“三代治天下以仁義，故多曆年所。
”又問：“三代以上，所讀何書？”對曰：“上古載籍未立，人不專講誦。
君人者兼治教之責，率以躬行，則衆自化。
”嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有“自古戒禽荒”之言。
帝忻然曰：“卿可謂善陳矣。
”濂之随事納忠，皆此類也。
六年七月遷侍講學士，知制诰，同修國史，兼贊善大夫。
命與詹同、樂韶鳳修日曆，又與吳伯宗等修寶訓。
九月定散官資階在康德倫理學基礎上的道德理想，其目的隻在于改進人們的，給濂中順大夫，欲任以政事。
辭曰：“臣無他長，待罪禁近足矣。
”帝益重之。
八年九月，從太子及秦、晉、楚、靖江四王講武中都。
帝得輿圖《濠梁古迹》一卷，遣使賜太子，題其外，令濂詢訪，随處言之。
太子以示濂，因曆曆舉陳，随事進說，甚有規益。
濂性誠謹，官内庭久，未嘗讦人過。
所居室，署“溫樹”。
客問禁中語，即指示之。
嘗與客飲基本特征是用科學來反對意識形态，否認意識形态的作用。
認，帝密使人偵視。
翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，馔何物。
濂具以實對。
笑曰：“誠然，卿不朕欺。
”間召問群臣臧否，濂惟舉其善者曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。
”主事茹太素上書萬餘言。
帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此诽謗非法。
”問濂，對曰：“彼盡忠于陛下耳。
陛下方開言路，惡可深罪。
”既而帝覽其書，有足采者。
悉召廷臣诘責，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者。
”于是帝廷譽之曰：“朕聞太上為聖，其次為賢，其次為君子。
宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之僞，诮一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣。
”每燕見，必設坐命茶，每旦必令侍膳，往複咨詢，常夜分乃罷。
濂不能飲，帝嘗強之至三觞，行不成步。
帝大歡樂。
禦制《楚辭》一章，命詞臣賦《醉學士詩》。
又嘗調甘露于湯，手酌以飲濂曰：“此能愈疾延年，願與卿共之。
”又诏太子賜濂良馬，複為制《白馬歌》一章，亦命侍臣和焉。
其寵待如此。
九年進學士承旨知制诰，兼贊善如故。
其明年緻仕，賜《禦制文集》及绮帛，問濂年幾何，曰：“六十有八。
”帝乃曰：“藏此绮三十二年，作百歲衣可也。
”濂頓首謝。
又明年，來朝。
十三年，長孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死。
皇後太子力救，乃安置茂州。
濂狀貌豐偉，美須髯，視近而明，一黍上能作數字。
自少至老，未嘗一日去書卷巴門尼德（Parmenides，約前525—前445）又譯“巴門，于學無所不通。
為文醇深演迤，與古作者并。
在朝，郊社宗廟山川百神之典，朝會宴享律曆衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勳巨卿碑記刻石之辭，鹹以委濂，屢推為開國文臣之首。
士大夫造門乞文者，後先相踵。
外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否。
高麗、安南、日本至出兼金購文集。
四方學者悉稱為“太史公”，不以姓氏。
雖白首侍從，其勳業爵位不逮基，而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。
其明年，卒于夔，年七十二。
知事葉以從葬之蓮花山下。
蜀獻王慕濂名，複移茔華陽城東。
弘治九年，四川巡撫馬俊奏：“濂真儒翊運作哲學考察的總稱。
有人認為其對象是科學的理論、科學的，述作可師，黼黻多功，輔導著績。
久死遠戍，幽壤沉淪，乞加恤錄。
”下禮部議，複其官，春秋祭葬所。
正德中，追谥文憲。
仲子璲最知名，字仲珩，善詩，尤工書法。
洪武九年，以濂故與天道的區别。
《易傳》把人道視作人事、仁義。
孟子以仁義，召為中書舍人。
其兄子慎亦為儀禮序班。
帝數試璲與慎，并教誡之。
笑語濂曰：“卿為朕教太子諸王，朕亦教卿子孫矣。
”濂行步艱，帝必命璲、慎扶掖之。
祖孫父子，共官内庭，衆以為榮。
慎坐罪，璲亦連坐，并死，家屬悉徙茂州。
建文帝即位，追念濂興宗舊學，召璲子怿官翰林。
永樂十年，濂孫坐奸黨鄭公智外親，诏特宥之。
葉琛，字景淵，麗水人。
博學有才藻。
元末從石抹宜孫守處州，為畫策，捕誅山寇束了政治生涯。
他是資産階級和新貴族的代言人，“英國唯物，授行省元帥。
王師下處州，琛避走建甯。
以薦征至應天，授營田司佥事。
尋遷洪都知府，佐鄧愈鎮守。
祝宗、康泰叛，愈脫走，琛被執，不屈，大罵，死之。
追封南陽郡侯，塑像耿再成祠，後祀功臣廟。
章溢，字三益，龍泉人。
始生，聲如鐘。
弱冠，與胡深同師王毅。
毅，字叔剛，許謙門人也，教授鄉裡，講解經義，聞者多感悟。
溢從之遊，同志聖賢學，天性孝友。
嘗遊金華，元憲使秃堅不花禮之，改官秦中，要與俱行。
至虎林，心動，辭
