卷19 志第9 樂一
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鐘磬者曰筍虡，橫曰筍，從曰虡。
蔡邕曰：“寫鳥獸之形，大聲有力者以為鐘虡，清聲無力者以為磬虛，擊其所縣，知由其虡鳴焉。
”袴如鐘而大。
史臣案：前代有大鐘，若周之無射，非一，皆謂之鐘；袴之言，近代無聞焉。
筼，筼于也。
圓如碓頭，大上小下，今民間猶時有其器。
《周禮》，“以金筼和鼓”。
镯，钲也。
形如小鐘，軍行鳴之，以為鼓節。
《周禮》，“以金镯節鼓”。
铙，如鈴而無舌，有一柄一，執而鳴之。
《周禮》，“以金铙止鼓”。
漢《鼓吹曲》曰铙哥。
铎，大鈴也。
《周禮》，“以金铎通鼓”。
八音二曰石。
石，磬也。
《世本》雲叔所造，不知叔何代人。
《爾雅》曰：“形似犁筜，以玉為之。
”大曰綍。
綍音嚣。
八音三曰土。
土，埙也。
《世本》雲，暴新公所造，亦不知何代人也。
周畿内有暴國，豈其時人乎？燒土為之，大如鵝一卵一，銳上平底，形似稱錘，六孔。
《爾雅》雲，大者曰祇，祇音叫。
“小者如雞子”。
八音四曰革。
革，鼓也，鞉也，節也。
大曰鼓，小曰朄，又曰應。
應劭《風俗通》曰：“不知誰所造。
”以桴擊之曰鼓，以手搖之曰鞉。
鼓及鞉之八面者曰雷鼓、雷鞉；六面者曰靈鼓、靈鞉；四面者曰路鼓、路鞉。
《周禮》：“以雷鼓祀天神，以靈鼓鼓社祭，以路鼓緻鬼享。
”鼓長八尺者曰{卉鼓}鼓，以鼓軍事。
長丈二尺者曰鼛鼓，凡守備及役事則鼓之。
今世謂之下鼜。
鼜，《周禮》音戚，今世音切豉反。
長六尺六寸者曰晉鼓，金奏則鼓之。
應鼓在大鼓側，《詩》雲“應朄懸鼓”是也。
小蹦有一柄一曰鞀。
大鞀謂之鞞。
《月令》“仲夏修鞀、鞞”。
是也。
然則鞀、鞞即鞉類也。
又有鼍鼓焉。
節，不知誰所造。
傅玄《節賦》雲：“黃鐘唱哥，《九韶》興舞。
口非節不詠，手非節不拊。
”此則所從來亦遠矣。
八音五曰絲。
絲，琴、瑟也，築也，筝也，琵琶、空侯也。
琴，馬融《笛賦》雲：“宓羲造琴。
”《世本》雲：“神農所造。
”《爾雅》“大琴曰離”，二十弦。
今無其器。
齊桓曰号鐘，楚莊曰繞梁，相如曰燋尾，伯喈曰綠绮，事出傅玄《琴賦》。
世雲燋尾是伯喈琴，伯喈傳亦雲爾。
以傅氏言之，則非伯喈也。
瑟，馬融《笛賦》雲“神農造瑟。
”世本，“宓羲所造”。
《爾雅》雲：“瑟二十七弦者曰灑。
”今無其器。
築，不知誰所造。
史籍唯雲高漸離善擊築。
筝，秦聲也。
傅玄《筝賦序》曰：“世以為蒙恬所造。
今觀其體合法度，節究哀樂，乃仁智之器，豈亡國之臣所能關思哉？”《風俗通》則曰：“築身而瑟弦。
”不知誰所改作也。
琵琶，傅玄《琵琶賦》曰：“漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，故使工人裁筝、築，為馬上之樂。
欲從方俗語，故名曰琵琶，取其易傳于外國也。
”《風俗通》雲：“以手琵琶，因以為名。
”杜摯雲：“長城之役，弦鼗而鼓之。
”并未詳孰實。
其器不列四廂。
空侯，初名坎侯。
漢武帝賽滅南越，祠太一後土用樂，令樂人侯晖依琴作坎侯，言其坎坎應節奏也。
侯者，因工人姓爾。
後言空，音訛也。
古施郊廟雅樂，近世來專用于楚聲。
宋孝武帝大明中，吳興沈懷遠被徙廣州，造繞梁，其器與空侯相似。
懷遠後亡，其器亦絕。
八音六曰木。
木，柷也，敔也。
并不知誰所造。
《樂記》曰：“聖人作為控、楬、埙、篪。
”所起亦遠矣。
柷如漆筒，方二尺四寸，深尺八寸，中有椎一柄一，連底挏之，令左右擊敔。
，狀如伏虎，背上有二十七鉏铻。
以竹長尺名曰止，橫擽之，以節樂終也。
八音七曰匏。
匏，笙也，竽也。
笙，随所造，不知何代人。
列管匏内，施簧管端。
宮管在中央，三十六簧曰竽；宮管在左傍，十九簧至十三簧曰笙。
其它皆相似也。
竽今亡。
“大笙謂之巢，小者謂之和”。
其笙中之簧，女娲所造也。
《詩》傳雲：“吹笙則簧鼓矣。
”蓋笙中之簧也。
《爾雅》曰：“笙十九簧者曰巢。
”漢章帝時，零陵文學奚景于舜祠得笙，白玉管。
後世易之以竹乎。
八音八曰竹。
竹，律也，呂也，箫也，管也，篪也，龠也，笛也。
律呂在《律曆志》。
箫，《世本》雲：“舜所造。
”《爾雅》曰：“編二十三管，尺四寸者曰言；十六管長尺二寸者筊。
”筊者爻。
凡箫一名籁。
前世有洞箫，其器今亡。
蔡邕曰：“箫，編竹有底。
”然則邕時無洞箫矣。
管，《爾雅》曰：“長尺，圍寸，并漆之，有底。
”大者曰簥。
簥音驕；中者曰篞；小者曰篎，篎音妙。
古者以玉為管，舜時西王母獻白玉琯是也。
《月令》：“均琴、瑟、管、箫。
”蔡邕章句曰：“管者，形長尺，圍寸，有孔無底。
”其器今亡。
篪，《世本》雲：“暴新公所造。
”舊志雲，一曰管。
史臣案：非也。
雖不知暴新公何代人，而非舜前人明矣。
舜時西王母獻管，則是已有其器，新公安得造篪乎？《爾雅》曰：“篪，大者尺四寸，圍三寸，曰沂。
”沂音銀，一名翹。
“小者尺二寸”。
今有胡篪，出于胡吹，非雅器也。
籥，不知誰所造。
《周禮》有籥師，掌教國子秋冬吹籥。
今《凱容》、《宣烈》舞所執羽籥是也。
蓋《詩》所雲“左手執籥，右手秉翟”者也。
《爾雅》雲：“籥如笛，三孔而短小。
”《廣雅》雲，七孔。
大者曰産，中者曰仲，小者曰箹。
箹音握。
笛，案馬融《長笛賦》，此器起近世，出于羌中，京房備其五音。
又稱丘仲工其事，不言仲所造。
《風俗通》則曰：“丘仲造笛，武帝時人。
”其後更有羌笛爾。
三說不同，未詳孰實。
絪，杜摯《笳賦》雲：“李伯一陽一入西戎所造。
”漢舊注曰：“，号曰吹鞭。
《晉先蠶注》：“車駕住，吹小；發，吹大。
”即絪也。
又有胡笳。
漢舊《筝笛錄》有其曲，不記所出本末。
鼓吹，蓋短箫铙哥。
蔡邕曰：“軍樂也，黃帝岐伯所作，以揚德建武，勸士諷敵也”《周官》曰：“師有功則恺樂。
”《左傳》曰，晉文公勝楚，“振旅，凱而入”。
《司馬法》曰：“得意則恺樂恺哥。
”雍門周說孟嘗君，“鼓吹于不測之淵”。
說者雲，鼓自一物，吹自竽、籁之屬，非箫、鼓合奏，别為一樂之名也。
然則短箫铙哥，此時未名鼓吹矣。
應劭漢《鹵簿圖》，唯有騎執。
即笳，不雲鼓吹，而漢世有黃門鼓吹。
漢享宴食舉樂十三曲，與魏世鼓吹長箫同。
長箫短箫，《伎錄》并雲，絲竹合作，執節者哥。
又《建初錄》雲，《務成》、《黃爵》、《玄雲》、《遠期》，皆騎吹曲，非鼓吹曲。
此則列于殿庭者為鼓吹，今之從行鼓吹為騎吹，二曲異也。
又孫權觀魏武軍，作鼓吹而還，此又應是今之鼓吹。
魏、晉世，又假諸将帥及牙門曲蓋鼓吹，斯則其時謂之鼓吹矣。
魏、晉世給鼓吹甚輕，牙門督将五校，悉有鼓吹。
晉江左初，臨川太守謝摛每寝，辄夢聞鼓吹。
有人為其占之曰：“君不得生鼓吹，當得死鼓吹爾。
”摛擊杜韬戰沒，追贈長水校尉，葬給鼓吹焉。
謝尚為江夏太守，詣安西将軍庾翼于武昌咨事，翼與尚射，曰：“卿若破的，當以鼓吹相賞。
”尚射破的，便以其副鼓吹給之。
今則甚重矣。
角，書記所不載。
或雲出羌胡，以驚中國馬；或雲出吳越。
舊志雲：“古樂有籁、缶。
”今并無。
史臣按：《爾雅》，籁自是箫之一名耳。
《詩》雲：“坎其擊缶。
”一毛一傳曰：“盎謂之缶。
” 築城相杵者，出自梁孝王。
孝王築睢一陽一城，方十二裡，造倡聲，以小蹦為節，築者下杵以和之。
後世謂此聲為《睢一陽一曲》，至今傳之。
魏、晉之世，有孫氏善弘舊曲，宋識善擊節倡和，陳左善清哥，列和善吹笛，郝索善彈筝，硃生善琵琶，尤發新聲。
傅玄著書曰：“人若欽所聞而忽所見，不亦惑乎！設此六人生于上世，越古今而無俪，何但夔、牙同契哉！”案此說，則自茲以後，皆孫、硃等之遺則也。
蔡邕曰：“寫鳥獸之形，大聲有力者以為鐘虡，清聲無力者以為磬虛，擊其所縣，知由其虡鳴焉。
”袴如鐘而大。
史臣案：前代有大鐘，若周之無射，非一，皆謂之鐘；袴之言，近代無聞焉。
筼，筼于也。
圓如碓頭，大上小下，今民間猶時有其器。
《周禮》，“以金筼和鼓”。
镯，钲也。
形如小鐘，軍行鳴之，以為鼓節。
《周禮》，“以金镯節鼓”。
铙，如鈴而無舌，有一柄一，執而鳴之。
《周禮》，“以金铙止鼓”。
漢《鼓吹曲》曰铙哥。
铎，大鈴也。
《周禮》，“以金铎通鼓”。
八音二曰石。
石，磬也。
《世本》雲叔所造，不知叔何代人。
《爾雅》曰：“形似犁筜，以玉為之。
”大曰綍。
綍音嚣。
八音三曰土。
土，埙也。
《世本》雲，暴新公所造，亦不知何代人也。
周畿内有暴國，豈其時人乎？燒土為之，大如鵝一卵一，銳上平底，形似稱錘，六孔。
《爾雅》雲，大者曰祇，祇音叫。
“小者如雞子”。
八音四曰革。
革，鼓也，鞉也，節也。
大曰鼓，小曰朄，又曰應。
應劭《風俗通》曰：“不知誰所造。
”以桴擊之曰鼓，以手搖之曰鞉。
鼓及鞉之八面者曰雷鼓、雷鞉；六面者曰靈鼓、靈鞉；四面者曰路鼓、路鞉。
《周禮》：“以雷鼓祀天神，以靈鼓鼓社祭，以路鼓緻鬼享。
”鼓長八尺者曰{卉鼓}鼓，以鼓軍事。
長丈二尺者曰鼛鼓，凡守備及役事則鼓之。
今世謂之下鼜。
鼜，《周禮》音戚，今世音切豉反。
長六尺六寸者曰晉鼓，金奏則鼓之。
應鼓在大鼓側，《詩》雲“應朄懸鼓”是也。
小蹦有一柄一曰鞀。
大鞀謂之鞞。
《月令》“仲夏修鞀、鞞”。
是也。
然則鞀、鞞即鞉類也。
又有鼍鼓焉。
節，不知誰所造。
傅玄《節賦》雲：“黃鐘唱哥，《九韶》興舞。
口非節不詠，手非節不拊。
”此則所從來亦遠矣。
八音五曰絲。
絲，琴、瑟也，築也，筝也，琵琶、空侯也。
琴，馬融《笛賦》雲：“宓羲造琴。
”《世本》雲：“神農所造。
”《爾雅》“大琴曰離”，二十弦。
今無其器。
齊桓曰号鐘，楚莊曰繞梁，相如曰燋尾，伯喈曰綠绮，事出傅玄《琴賦》。
世雲燋尾是伯喈琴，伯喈傳亦雲爾。
以傅氏言之，則非伯喈也。
瑟，馬融《笛賦》雲“神農造瑟。
”世本，“宓羲所造”。
《爾雅》雲：“瑟二十七弦者曰灑。
”今無其器。
築，不知誰所造。
史籍唯雲高漸離善擊築。
筝，秦聲也。
傅玄《筝賦序》曰：“世以為蒙恬所造。
今觀其體合法度，節究哀樂，乃仁智之器，豈亡國之臣所能關思哉？”《風俗通》則曰：“築身而瑟弦。
”不知誰所改作也。
琵琶，傅玄《琵琶賦》曰：“漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，故使工人裁筝、築，為馬上之樂。
欲從方俗語，故名曰琵琶，取其易傳于外國也。
”《風俗通》雲：“以手琵琶，因以為名。
”杜摯雲：“長城之役，弦鼗而鼓之。
”并未詳孰實。
其器不列四廂。
空侯，初名坎侯。
漢武帝賽滅南越，祠太一後土用樂，令樂人侯晖依琴作坎侯，言其坎坎應節奏也。
侯者，因工人姓爾。
後言空，音訛也。
古施郊廟雅樂，近世來專用于楚聲。
宋孝武帝大明中，吳興沈懷遠被徙廣州，造繞梁，其器與空侯相似。
懷遠後亡，其器亦絕。
八音六曰木。
木，柷也，敔也。
并不知誰所造。
《樂記》曰：“聖人作為控、楬、埙、篪。
”所起亦遠矣。
柷如漆筒，方二尺四寸，深尺八寸，中有椎一柄一，連底挏之，令左右擊敔。
，狀如伏虎，背上有二十七鉏铻。
以竹長尺名曰止，橫擽之，以節樂終也。
八音七曰匏。
匏，笙也，竽也。
笙，随所造，不知何代人。
列管匏内，施簧管端。
宮管在中央，三十六簧曰竽；宮管在左傍，十九簧至十三簧曰笙。
其它皆相似也。
竽今亡。
“大笙謂之巢，小者謂之和”。
其笙中之簧，女娲所造也。
《詩》傳雲：“吹笙則簧鼓矣。
”蓋笙中之簧也。
《爾雅》曰：“笙十九簧者曰巢。
”漢章帝時，零陵文學奚景于舜祠得笙，白玉管。
後世易之以竹乎。
八音八曰竹。
竹，律也，呂也，箫也，管也，篪也，龠也，笛也。
律呂在《律曆志》。
箫，《世本》雲：“舜所造。
”《爾雅》曰：“編二十三管，尺四寸者曰言；十六管長尺二寸者筊。
”筊者爻。
凡箫一名籁。
前世有洞箫，其器今亡。
蔡邕曰：“箫，編竹有底。
”然則邕時無洞箫矣。
管，《爾雅》曰：“長尺，圍寸，并漆之，有底。
”大者曰簥。
簥音驕；中者曰篞；小者曰篎，篎音妙。
古者以玉為管，舜時西王母獻白玉琯是也。
《月令》：“均琴、瑟、管、箫。
”蔡邕章句曰：“管者，形長尺，圍寸，有孔無底。
”其器今亡。
篪，《世本》雲：“暴新公所造。
”舊志雲，一曰管。
史臣案：非也。
雖不知暴新公何代人，而非舜前人明矣。
舜時西王母獻管，則是已有其器，新公安得造篪乎？《爾雅》曰：“篪，大者尺四寸，圍三寸，曰沂。
”沂音銀，一名翹。
“小者尺二寸”。
今有胡篪，出于胡吹，非雅器也。
籥，不知誰所造。
《周禮》有籥師，掌教國子秋冬吹籥。
今《凱容》、《宣烈》舞所執羽籥是也。
蓋《詩》所雲“左手執籥，右手秉翟”者也。
《爾雅》雲：“籥如笛，三孔而短小。
”《廣雅》雲，七孔。
大者曰産，中者曰仲，小者曰箹。
箹音握。
笛，案馬融《長笛賦》，此器起近世，出于羌中，京房備其五音。
又稱丘仲工其事，不言仲所造。
《風俗通》則曰：“丘仲造笛，武帝時人。
”其後更有羌笛爾。
三說不同，未詳孰實。
絪，杜摯《笳賦》雲：“李伯一陽一入西戎所造。
”漢舊注曰：“，号曰吹鞭。
《晉先蠶注》：“車駕住，吹小；發，吹大。
”即絪也。
又有胡笳。
漢舊《筝笛錄》有其曲，不記所出本末。
鼓吹，蓋短箫铙哥。
蔡邕曰：“軍樂也，黃帝岐伯所作，以揚德建武，勸士諷敵也”《周官》曰：“師有功則恺樂。
”《左傳》曰，晉文公勝楚，“振旅，凱而入”。
《
”雍門周說孟嘗君，“鼓吹于不測之淵”。
說者雲，鼓自一物，吹自竽、籁之屬，非箫、鼓合奏，别為一樂之名也。
然則短箫铙哥，此時未名鼓吹矣。
應劭漢《鹵簿圖》，唯有騎執。
即笳，不雲鼓吹，而漢世有黃門鼓吹。
漢享宴食舉樂十三曲，與魏世鼓吹長箫同。
長箫短箫，《伎錄》并雲，絲竹合作，執節者哥。
又《建初錄》雲，《務成》、《黃爵》、《玄雲》、《遠期》，皆騎吹曲，非鼓吹曲。
此則列于殿庭者為鼓吹，今之從行鼓吹為騎吹，二曲異也。
又孫權觀魏武軍，作鼓吹而還，此又應是今之鼓吹。
魏、晉世，又假諸将帥及牙門曲蓋鼓吹，斯則其時謂之鼓吹矣。
魏、晉世給鼓吹甚輕，牙門督将五校，悉有鼓吹。
晉江左初，臨川太守謝摛每寝，辄夢聞鼓吹。
有人為其占之曰：“君不得生鼓吹，當得死鼓吹爾。
”摛擊杜韬戰沒，追贈長水校尉，葬給鼓吹焉。
謝尚為江夏太守，詣安西将軍庾翼于武昌咨事，翼與尚射，曰：“卿若破的，當以鼓吹相賞。
”尚射破的，便以其副鼓吹給之。
今則甚重矣。
角，書記所不載。
或雲出羌胡，以驚中國馬；或雲出吳越。
舊志雲：“古樂有籁、缶。
”今并無。
史臣按：《爾雅》，籁自是箫之一名耳。
《詩》雲：“坎其擊缶。
”一毛一傳曰：“盎謂之缶。
” 築城相杵者，出自梁孝王。
孝王築睢一陽一城，方十二裡，造倡聲，以小蹦為節，築者下杵以和之。
後世謂此聲為《睢一陽一曲》，至今傳之。
魏、晉之世，有孫氏善弘舊曲，宋識善擊節倡和，陳左善清哥，列和善吹笛，郝索善彈筝，硃生善琵琶，尤發新聲。
傅玄著書曰：“人若欽所聞而忽所見，不亦惑乎！設此六人生于上世，越古今而無俪，何但夔、牙同契哉！”案此說，則自茲以後，皆孫、硃等之遺則也。
