卷18 志第8 禮五
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秦滅禮學，事多違古。
漢初崇簡，不存改作，車服之儀，多因秦舊。
至明帝始乃修複先典，司馬彪《輿服志》詳之矣。
魏代唯作指南車，其餘雖累有改易，不足相變。
晉立服制令，辨定衆儀，徐廣《車服注》，略明事目，并行于今者也。
故複叙列，以通數代典事。
上古聖人見轉蓬，始為輪，輪何可載，因為輿。
任重緻遠，流運無極。
後代聖人觀北鬥魁方杓曲攜龍角，為帝車，曲其辀以便駕。
《系本》雲：“奚仲始作車。
”案庖羲畫《八卦》而為大輿，服牛乘馬，以利天下。
奚仲乃夏之車正，安得始造乎？《系本》之言，非也。
“車服以庸”，著在唐《典》。
夏建旌旗，以表貴賤。
周有六職，百工居其一焉。
一器而群工緻其巧，車最居多。
《明堂記》曰：“鸾車，有虞氏之路也。
大路，殷路也。
乘路，周路也。
”殷有山車之瑞，謂桑根車，殷人制為大路。
《禮緯》曰：“山車垂句。
”句，曲也。
言不一揉一治而自曲也。
周之五路，則有玉、金、象、革、木。
五者之飾，備于《考工記》。
輿方法地，蓋員象天，輻以象日月，二十八弓以象列宿。
玉、金、象者，飾車諸末，因為名也。
革者漆革，木者漆木也。
玉路，建大常以祀；金路，建大旗以賓；象路，建大赤以朝；革路，建大白以戎；木路，建大麾以田。
黑色，夏所尚也。
秦閱三代之車，獨取殷制。
古曰桑根車，秦曰金根車也。
漢氏因秦之舊，亦為乘輿，所謂乘殷之路者也。
《禮論·輿駕議》曰：“周則玉辂最尊，漢之金根，亦周之玉路也。
”漢制乘輿金根車，輪皆硃斑，重毂兩轄，飛軨。
毂外複有毂，施轄，其外複設轄，施銅貫其中。
《東京賦》曰：“重輪二轄，疏毂飛軨。
”飛軨以赤油為之，廣八寸，長注地，系軸頭，謂之飛軨也。
以金薄缪龍，為輿倚較。
較在箱上，飐文畫蕃。
蕃，箱也。
文虎伏轼，龍首銜轭，鸾雀立衡，飐文畫轅，翠羽蓋黃裹，所謂黃屋也。
金華施末，建太常十二旒，畫日月升龍，駕六黑馬，施十二鸾，金為叉髦，插以翟尾。
又加牦牛尾，大如鬥，置左騑馬轭上，所謂左纛輿也。
路如周玉路之制。
應劭《漢官鹵簿圖》，乘輿大駕，則禦鳳皇車，以金根為副。
又五色安車、五色立車各五乘。
建龍旗，駕四馬，施八鸾，餘如金根之制，猶周金路也。
其車各如方色，所謂五時副車，俗謂為“五帝車”也。
江左則阙矣。
白馬者，硃其鬣，安車者，坐乘。
又有建華蓋九重。
甘泉鹵簿者，道車五乘，遊車九乘，在乘輿車前。
又有象車，最在前，試橋道。
晉江左駕猶有之。
凡婦人車皆坐乘，故《周禮》王後有安車而王無也。
漢制乘輿乃有之。
天子所禦駕六，其餘副車皆駕四。
案《書》稱朽索禦六馬。
逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。
”楚平王駕白馬。
梁惠王以安車駕三送淳于髡，大夫之儀。
《周禮》，四馬為乘。
一毛一詩，“天子至大夫同駕四，士駕二”。
袁盎谏漢文馳六飛。
魏時天子亦駕六。
晉《先蠶儀》，皇後安車駕六，以兩轅安車駕五為副。
江左以來，相承無六，駕四而已。
宋孝武大明三年，使尚書左丞荀萬秋造五路。
《禮圖》，金路，通赤旗，無蓋，改造依拟金根，而赤漆飐畫，玉飾諸末，建青旗，十有二旒，駕玄馬四，施羽葆蓋，以祀。
即以金根為金路，建大青旗，十有二旒，駕玄馬四，羽葆蓋，以賓。
象、革、木路，《周官》、《輿服志》、《禮圖》并不載其形段，并依拟玉路，漆飐畫，羽葆蓋，象飾諸末，建立赤旗，十有二旒，以視朝。
革路，建赤旗，十有二旒，以即戎。
木路，建赤麾，以田。
象、革駕玄，木駕赤，四馬。
舊有大事，法駕出，五路各有所主，不俱出也。
大明中，始制五路俱出。
親耕籍田，乘三蓋車，一名芝車，又名耕根車，置耒耜于轼上。
戎車立乘，夏曰鈎車，殷曰寅車，周曰元戎。
建牙麾，邪注之，載金鼓羽幢，置甲一弩一于轼上。
獵車，辋憲，輪畫缪龍繞之。
一名蹋豬車。
魏文帝改曰蹋虎車。
指南車，其始周公所作，以送荒外遠使。
地域平漫，迷于東西，造立此車，使常知南北。
鬼谷子雲：“鄭人取玉，必載司南，為其不惑也。
”至于秦、漢，其制無聞。
後漢張衡始複創造。
漢末喪亂，其器不存。
魏高堂隆、秦朗，皆博聞之士，争論于朝，雲無指南車，記者虛說。
明帝青龍中，令博士馬鈞更造之而車成。
晉亂複亡。
石虎使解飛，姚興使令狐生又造焉。
安帝義熙十三年，宋武帝平長安，始得此車。
其制如鼓車，設木人于車上，舉手指南。
車雖回轉，所指不移。
大駕鹵簿，最先啟行。
此車戎狄所制，機數不一精一，雖曰指南，多不審正。
回曲步驟，猶須人功正之。
範一陽一人祖沖之，有巧思，常謂宜更構造。
宋順帝升明末，齊王為相，命造之焉。
車成，使撫軍丹一陽一尹王僧虔、禦史中丞劉休試之。
其制甚一精一，百屈千回，未嘗移變。
晉代又有指南舟。
索虜拓跋焘使工人郭善明造指南車，彌年不就。
扶風人馬嶽又造，垂成，善明鸩殺之。
記裡車，未詳所由來，亦高祖定三秦所獲。
制如指南，其上有鼓，車行一裡，木人辄擊一槌。
大駕鹵簿，以次指南。
辇車，《周禮》王後五路之卑者也。
後宮中從容所乘，非王車也。
漢制乘輿禦之，或使人挽，或駕果下馬。
漢成帝欲與班婕妤同辇是也。
後漢一陰一就外戚驕貴，亦辇。
井丹譏之曰：“昔桀乘人車，豈此邪！”然則辇夏後氏末代所造也。
井丹譏一陰一就乘人，而不雲僭上，豈貴臣亦得乘之乎？未知何代去其輪。
《傅玄子》曰：“夏曰餘車，殷曰胡奴，周曰辎車。
”辎車，即辇也。
魏、晉禦小出，常乘馬，亦多乘輿車。
輿車，今之小輿。
犢車，軿車之流也。
漢諸侯貧者乃乘之，其後轉見貴。
孫權雲“車中八牛”，即犢車也。
江左禦出，又載儲偫之物。
漢代賤轺車而貴辎軿，魏晉賤辎軿而貴轺車。
又有追鋒車，去小一平蓋，加通幔，如轺車，而駕馬。
又以雲母飾犢車，謂之雲母車，臣下不得乘，時以賜王公。
晉氏又有四望車，今制亦存。
又漢制，唯賈人不得乘馬車，其餘皆乘之矣。
除吏赤蓋杠，餘則青蓋杠雲。
《周禮》，王後亦有五路，重翟、厭翟、安車、翟車、辇車，凡五也。
漢制，太皇太後、皇太後、皇後法駕乘重翟羽蓋金根車，駕青交路，青帷裳，雲飐畫轅，黃金塗五末，蓋爪施金華，駕三馬，左右騑。
其法駕則紫罽軿車。
按《字林》，軿車有衣蔽，無後轅。
其有後轅者謂之辎。
應劭《漢官》，明帝永平七年，光烈一陰一皇後葬，魂車，鸾路青羽蓋，駕驷馬，龍旗九旒，前有方相。
鳳皇車，大将軍妻參乘，太仆妻、禦女騎夾毂，此前漢舊制也。
晉《先蠶儀注》，皇後乘油畫雲母安車，駕六騩馬。
騩，淺黑色也。
油畫兩轅安車，駕五騩馬為副。
公主油畫安車，駕三。
三夫人青交路安車，駕三。
皆以紫绛罽軿車，駕三為副。
九嫔世婦軿車，駕二。
宮入辎車，駕一。
王妃、公侯特進夫人、封君皁交路安車，駕三。
漢制，貴人、公主、王妃、封君油軿皆駕二，右騑而已。
漢制，太子、皇子皆安車，硃斑輪，倚虎較，伏鹿轼，黑飐文畫蕃，青蓋，金華施末，黑飐文畫轅，金塗五末。
皇子為王，錫以此乘，故曰王青蓋車。
皆左右騑駕，五旗，旗九飐，畫降龍。
皇孫乘綠車，亦駕三。
魏、晉之制，太子及諸王皆駕四。
晉元帝太興三年，太子釋奠。
诏曰：“未有高車，可乘安車。
”高車，即立乘車也。
公及列侯安車，硃斑輪、倚鹿較、伏熊轼、黑蕃者謂之軒，皁缯蓋，駕二，右騑。
王公旗八旒，侯七旒，卿五旒，皆降龍。
公卿中二千石二千石郊陵法駕出，皆大車立乘，駕四。
後導從大車，駕二，右騑。
他出乘安車。
其去位緻仕，皆賜安車四馬。
中二千石皆皁蓋、硃蕃，銅五末，駕二，右騑。
《晉令》，王公之世子攝命治國者，安車，駕三，旗七旒，其侯世子，五旒。
傅暢《故事》，三公安車，駕三；特進駕二；卿一。
漢制，公、列侯、中二千石、二千石夫人會廟及蠶，各乘其夫之安車，右騑，加皁交路，帷裳。
非公會，則乘漆布辎軿，銅五末。
晉武帝太康四年，诏依漢故事，給九卿朝車駕及安車各一乘。
傅暢《故事》，尚書令轺車，黑耳後戶。
仆射但後戶無耳。
中書監令如仆射。
漢制，乘輿禦大駕，公卿奉引，太仆、大将軍參乘，備千乘萬騎，屬車八十一乘。
古者諸侯貳車九乘，秦滅九國，兼其車服，故八十一乘也。
漢遵弗改。
漢都長安時，祠天于甘泉用之。
都洛一陽一，上原陵，又用之，大喪又用之。
法駕則河南尹、洛一陽一令奉引，奉車郎禦，侍中參乘，屬車三十六乘。
凡屬車皆皁蓋赤裡。
後漢祠天郊用法駕，祠宗廟用小駕。
小駕，減損副車也。
前驅有九遊雲罕，皮軒鸾旗，車皆大夫載之。
鸾旗者，編羽旄列系幛傍也。
金钲黃钺，黃門鼓車，乘輿之後有屬車，尚書、禦史載之。
最後一車懸豹尾。
豹尾以前，比于省中。
每
漢初崇簡，不存改作，車服之儀，多因秦舊。
至明帝始乃修複先典，司馬彪《輿服志》詳之矣。
魏代唯作指南車，其餘雖累有改易，不足相變。
晉立服制令，辨定衆儀，徐廣《車服注》，略明事目，并行于今者也。
故複叙列，以通數代典事。
上古聖人見轉蓬，始為輪，輪何可載，因為輿。
任重緻遠，流運無極。
後代聖人觀北鬥魁方杓曲攜龍角，為帝車，曲其辀以便駕。
《系本》雲：“奚仲始作車。
”案庖羲畫《八卦》而為大輿，服牛乘馬，以利天下。
奚仲乃夏之車正，安得始造乎？《系本》之言，非也。
“車服以庸”，著在唐《典》。
夏建旌旗，以表貴賤。
周有六職，百工居其一焉。
一器而群工緻其巧，車最居多。
《明堂記》曰：“鸾車，有虞氏之路也。
大路，殷路也。
乘路，周路也。
”殷有山車之瑞，謂桑根車，殷人制為大路。
《禮緯》曰：“山車垂句。
”句，曲也。
言不一揉一治而自曲也。
周之五路，則有玉、金、象、革、木。
五者之飾，備于《考工記》。
輿方法地，蓋員象天，輻以象日月，二十八弓以象列宿。
玉、金、象者，飾車諸末，因為名也。
革者漆革，木者漆木也。
玉路，建大常以祀；金路，建大旗以賓；象路，建大赤以朝；革路，建大白以戎；木路，建大麾以田。
黑色，夏所尚也。
秦閱三代之車，獨取殷制。
古曰桑根車，秦曰金根車也。
漢氏因秦之舊，亦為乘輿，所謂乘殷之路者也。
《禮論·輿駕議》曰：“周則玉辂最尊，漢之金根，亦周之玉路也。
”漢制乘輿金根車，輪皆硃斑，重毂兩轄，飛軨。
毂外複有毂，施轄，其外複設轄，施銅貫其中。
《東京賦》曰：“重輪二轄，疏毂飛軨。
”飛軨以赤油為之，廣八寸，長注地，系軸頭，謂之飛軨也。
以金薄缪龍，為輿倚較。
較在箱上，飐文畫蕃。
蕃，箱也。
文虎伏轼，龍首銜轭，鸾雀立衡，飐文畫轅，翠羽蓋黃裹，所謂黃屋也。
金華施末，建太常十二旒，畫日月升龍，駕六黑馬，施十二鸾，金為叉髦，插以翟尾。
又加牦牛尾，大如鬥，置左騑馬轭上，所謂左纛輿也。
路如周玉路之制。
應劭《漢官鹵簿圖》，乘輿大駕，則禦鳳皇車，以金根為副。
又五色安車、五色立車各五乘。
建龍旗，駕四馬，施八鸾，餘如金根之制，猶周金路也。
其車各如方色，所謂五時副車，俗謂為“五帝車”也。
江左則阙矣。
白馬者，硃其鬣，安車者，坐乘。
又有建華蓋九重。
甘泉鹵簿者，道車五乘，遊車九乘，在乘輿車前。
又有象車，最在前，試橋道。
晉江左駕猶有之。
凡婦人車皆坐乘，故《周禮》王後有安車而王無也。
漢制乘輿乃有之。
天子所禦駕六，其餘副車皆駕四。
案《書》稱朽索禦六馬。
逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。
”楚平王駕白馬。
梁惠王以安車駕三送淳于髡，大夫之儀。
《周禮》，四馬為乘。
一毛一詩，“天子至大夫同駕四，士駕二”。
袁盎谏漢文馳六飛。
魏時天子亦駕六。
晉《先蠶儀》，皇後安車駕六，以兩轅安車駕五為副。
江左以來，相承無六，駕四而已。
宋孝武大明三年，使
《禮圖》，金路，通赤旗，無蓋，改造依拟金根，而赤漆飐畫，玉飾諸末，建青旗，十有二旒，駕玄馬四，施羽葆蓋，以祀。
即以金根為金路，建大青旗，十有二旒，駕玄馬四，羽葆蓋，以賓。
象、革、木路，《周官》、《輿服志》、《禮圖》并不載其形段，并依拟玉路，漆飐畫，羽葆蓋，象飾諸末，建立赤旗，十有二旒，以視朝。
革路，建赤旗，十有二旒，以即戎。
木路，建赤麾，以田。
象、革駕玄，木駕赤，四馬。
舊有大事，法駕出，五路各有所主，不俱出也。
大明中，始制五路俱出。
親耕籍田，乘三蓋車，一名芝車，又名耕根車，置耒耜于轼上。
戎車立乘，夏曰鈎車，殷曰寅車，周曰元戎。
建牙麾，邪注之，載金鼓羽幢，置甲一弩一于轼上。
獵車，辋憲，輪畫缪龍繞之。
一名蹋豬車。
魏文帝改曰蹋虎車。
指南車，其始周公所作，以送荒外遠使。
地域平漫，迷于東西，造立此車，使常知南北。
”至于秦、漢，其制無聞。
後漢張衡始複創造。
漢末喪亂，其器不存。
魏高堂隆、秦朗，皆博聞之士，争論于朝，雲無指南車，記者虛說。
明帝青龍中，令博士馬鈞更造之而車成。
晉亂複亡。
石虎使解飛，姚興使令狐生又造焉。
安帝義熙十三年，宋武帝平長安，始得此車。
其制如鼓車，設木人于車上，舉手指南。
車雖回轉，所指不移。
大駕鹵簿，最先啟行。
此車戎狄所制，機數不一精一，雖曰指南，多不審正。
回曲步驟，猶須人功正之。
範一陽一人祖沖之，有巧思，常謂宜更構造。
宋順帝升明末，齊王為相，命造之焉。
車成，使撫軍丹一陽一尹王僧虔、禦史中丞劉休試之。
其制甚一精一，百屈千回，未嘗移變。
晉代又有指南舟。
索虜拓跋焘使工人郭善明造指南車，彌年不就。
扶風人馬嶽又造，垂成，善明鸩殺之。
記裡車，未詳所由來，亦高祖定三秦所獲。
制如指南，其上有鼓，車行一裡，木人辄擊一槌。
大駕鹵簿，以次指南。
辇車，《周禮》王後五路之卑者也。
後宮中從容所乘，非王車也。
漢制乘輿禦之，或使人挽，或駕果下馬。
漢成帝欲與班婕妤同辇是也。
後漢一陰一就外戚驕貴，亦辇。
井丹譏之曰：“昔桀乘人車，豈此邪！”然則辇夏後氏末代所造也。
井丹譏一陰一就乘人，而不雲僭上，豈貴臣亦得乘之乎？未知何代去其輪。
《傅玄子》曰：“夏曰餘車，殷曰胡奴，周曰辎車。
”辎車，即辇也。
魏、晉禦小出，常乘馬，亦多乘輿車。
輿車，今之小輿。
犢車，軿車之流也。
漢諸侯貧者乃乘之，其後轉見貴。
孫權雲“車中八牛”，即犢車也。
江左禦出，又載儲偫之物。
漢代賤轺車而貴辎軿，魏晉賤辎軿而貴轺車。
又有追鋒車，去小一平蓋，加通幔，如轺車，而駕馬。
又以雲母飾犢車，謂之雲母車，臣下不得乘，時以賜王公。
晉氏又有四望車，今制亦存。
又漢制，唯賈人不得乘馬車，其餘皆乘之矣。
除吏赤蓋杠，餘則青蓋杠雲。
《周禮》，王後亦有五路，重翟、厭翟、安車、翟車、辇車，凡五也。
漢制，太皇太後、皇太後、皇後法駕乘重翟羽蓋金根車，駕青交路，青帷裳，雲飐畫轅，黃金塗五末，蓋爪施金華，駕三馬，左右騑。
其法駕則紫罽軿車。
按《字林》，軿車有衣蔽，無後轅。
其有後轅者謂之辎。
應劭《漢官》，明帝永平七年，光烈一陰一皇後葬，魂車，鸾路青羽蓋，駕驷馬，龍旗九旒，前有方相。
鳳皇車，大将軍妻參乘，太仆妻、禦女騎夾毂，此前漢舊制也。
晉《先蠶儀注》，皇後乘油畫雲母安車，駕六騩馬。
騩，淺黑色也。
油畫兩轅安車，駕五騩馬為副。
公主油畫安車，駕三。
三夫人青交路安車，駕三。
皆以紫绛罽軿車，駕三為副。
九嫔世婦軿車，駕二。
宮入辎車，駕一。
王妃、公侯特進夫人、封君皁交路安車，駕三。
漢制，貴人、公主、王妃、封君油軿皆駕二，右騑而已。
漢制，太子、皇子皆安車，硃斑輪，倚虎較，伏鹿轼，黑飐文畫蕃，青蓋，金華施末，黑飐文畫轅，金塗五末。
皇子為王，錫以此乘，故曰王青蓋車。
皆左右騑駕，五旗，旗九飐，畫降龍。
皇孫乘綠車，亦駕三。
魏、晉之制，太子及諸王皆駕四。
晉元帝太興三年，太子釋奠。
诏曰：“未有高車，可乘安車。
”高車，即立乘車也。
公及列侯安車，硃斑輪、倚鹿較、伏熊轼、黑蕃者謂之軒，皁缯蓋，駕二，右騑。
王公旗八旒，侯七旒，卿五旒，皆降龍。
公卿中二千石二千石郊陵法駕出，皆大車立乘，駕四。
後導從大車，駕二，右騑。
他出乘安車。
其去位緻仕，皆賜安車四馬。
中二千石皆皁蓋、硃蕃，銅五末，駕二，右騑。
《晉令》，王公之世子攝命治國者，安車，駕三，旗七旒，其侯世子，五旒。
傅暢《故事》，三公安車，駕三；特進駕二；卿一。
漢制，公、列侯、中二千石、二千石夫人會廟及蠶，各乘其夫之安車，右騑，加皁交路，帷裳。
非公會，則乘漆布辎軿，銅五末。
晉武帝太康四年，诏依漢故事，給九卿朝車駕及安車各一乘。
傅暢《故事》，尚書令轺車，黑耳後戶。
仆射但後戶無耳。
中書監令如仆射。
漢制，乘輿禦大駕，公卿奉引，太仆、大将軍參乘，備千乘萬騎，屬車八十一乘。
古者諸侯貳車九乘，秦滅九國，兼其車服，故八十一乘也。
漢遵弗改。
漢都長安時，祠天于甘泉用之。
都洛一陽一，上原陵，又用之，大喪又用之。
法駕則河南尹、洛一陽一令奉引，奉車郎禦，侍中參乘，屬車三十六乘。
凡屬車皆皁蓋赤裡。
後漢祠天郊用法駕，祠宗廟用小駕。
小駕，減損副車也。
前驅有九遊雲罕，皮軒鸾旗，車皆大夫載之。
鸾旗者，編羽旄列系幛傍也。
金钲黃钺，黃門鼓車，乘輿之後有屬車，尚書、禦史載之。
最後一車懸豹尾。
豹尾以前，比于省中。
每
