《莊子》在線閱讀——《雜篇·列禦寇》
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齊人自以為挖井有功而與飲水的人抓扯扭打一樣，看來如今社會上的人差不多都是像緩這樣貪天之功以為己有的人。
自以為生活中總是這樣，有德行的人卻并不知道這樣的情況，更何況是有道的人啊！古時候人們稱這種貪天之功的做法是違背自然規律而受到刑戮。
聖哲的人安于自然，卻不适應人為的擺布；普通人習慣于人為的擺布，卻不安于自然。
莊子說：&ldquo了解道容易，不去談論卻很困難。
了解了道卻不妄加談論，這是通往自然的境界；了解了道卻信口談論，這是走向人為的塵世。
古時候的人，體察自然而不追求人為。
&rdquo 朱泙漫向支離益學習屠龍的技術，耗盡了千金的家産，三年後學成技術卻沒有什麼機會可以施展這樣的技巧。
聖哲的人對于必然的事物不與人持拗固執，所以總是沒有争論；普通人卻把非必然的東西看作必然，因而總是争論不休。
曲從于紛争，總是因為一舉一動都有所追求，紛争，依仗于它到頭來隻會自取滅亡。
世俗人的聰明作法，離不開贈與酬答，在淺薄的事情上耗費精神，一心想着兼濟天下疏導萬物，滿以為這就可以達到混沌初開、物我相融的境界。
像這樣的人，早已被浩瀚的宇宙所迷惑，身形勞苦拘累卻并不了解混沌初始的真谛。
那些道德修養極高的人，讓精神回歸到鴻蒙初開的原始狀态，甘願休眠在沒有任何有形事物的世界。
像水流一樣随順無形，自然而然地流淌在清虛空寂的境域。
可悲啊！世俗人把心思用在毫毛瑣事上，卻一點也不懂得甯靜、自然和無為。
【原文】 宋人有曹商者(1)，為宋王使秦。
其往也，得車數乘；王說之(2)，益車百乘(3)。
反于宋(4)，見莊子曰：&ldquo夫處窮闾阨巷(5)，困窘織屦(6)，槁項黃馘者(7)，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者(8)，商之所長也。
&rdquo莊子曰：&ldquo秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘(9)，舐痔者得車五乘(10)，所治愈下，得車愈多。
子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！&rdquo 魯哀公問乎顔阖曰(11)：&ldquo吾以仲尼為貞幹(12)，國其有瘳乎(13)？&rdquo曰：&ldquo殆哉圾乎(14)！仲尼方且飾羽而畫(15)，從事華辭，以支為旨(16)，忍性以視民而不知不信(17)；受乎心，宰乎神，夫何足以上民(18)！彼宜女與(19)？予頤與(20)？誤而可矣(21)。
今使民離實學僞，非所以視民也，為後世慮，不若休之(22)。
難治也。
&rdquo 施于人而不忘(23)，非天布也(24)。
商賈不齒(25)，雖以事齒之，神者弗齒。
為外刑者，金與木也(26)；為内刑者，動與過也(27)。
宵人之離外刑者(28)，金木訊之(29)；離内刑者，陰陽食之(30)。
夫免乎外内之刑者，唯真一人能之。
【譯文】 宋國有個叫做曹商的人，為宋王出使秦國。
他前往秦國的時候，得到宋王贈與的數輛車子；秦王十分高興，又加賜車輛一百乘。
曹商回到宋國，見了莊子說：&ldquo身居偏僻狹窄的裡巷，貧困到自己的編織麻鞋，脖頸幹癟面色饑黃，這是我不如别人的地方；一旦有機會使大國的國君省悟而随從的車輛達到百乘之多，這又是我超過他人之處。
&rdquo莊子說：&ldquo聽說秦王有病召請屬下的醫生，破出膿瘡潰散疖子的人可獲得車輛一乘，舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘，凡是療治的部位越是低下，所能獲得的車輛就越多。
你難道給秦王舔過痔瘡嗎，怎麼獲獎的車輛如此之多呢？你走開吧！&rdquo 魯哀公向顔阖問道：&ldquo我想把仲尼任命為大臣，國家有希望了吧？&rdquo顔阖說：&ldquo危險了，實在是危險啊！仲尼正一心想着粉飾裝扮，追求和講一習一虛僞的言辭，把枝節看作是要旨，扭曲心性以誇示于民衆卻不知道全無一點誠信；讓這
自以為生活中總是這樣，有德行的人卻并不知道這樣的情況，更何況是有道的人啊！古時候人們稱這種貪天之功的做法是違背自然規律而受到刑戮。
聖哲的人安于自然，卻不适應人為的擺布；普通人習慣于人為的擺布，卻不安于自然。
莊子說：&ldquo了解道容易，不去談論卻很困難。
了解了道卻不妄加談論，這是通往自然的境界；了解了道卻信口談論，這是走向人為的塵世。
古時候的人，體察自然而不追求人為。
&rdquo 朱泙漫向支離益學習屠龍的技術，耗盡了千金的家産，三年後學成技術卻沒有什麼機會可以施展這樣的技巧。
聖哲的人對于必然的事物不與人持拗固執，所以總是沒有争論；普通人卻把非必然的東西看作必然，因而總是争論不休。
曲從于紛争，總是因為一舉一動都有所追求，紛争，依仗于它到頭來隻會自取滅亡。
世俗人的聰明作法，離不開贈與酬答，在淺薄的事情上耗費精神，一心想着兼濟天下疏導萬物，滿以為這就可以達到混沌初開、物我相融的境界。
像這樣的人，早已被浩瀚的宇宙所迷惑，身形勞苦拘累卻并不了解混沌初始的真谛。
那些道德修養極高的人，讓精神回歸到鴻蒙初開的原始狀态，甘願休眠在沒有任何有形事物的世界。
像水流一樣随順無形，自然而然地流淌在清虛空寂的境域。
可悲啊！世俗人把心思用在毫毛瑣事上，卻一點也不懂得甯靜、自然和無為。
【原文】 宋人有曹商者(1)，為宋王使秦。
其往也，得車數乘；王說之(2)，益車百乘(3)。
反于宋(4)，見莊子曰：&ldquo夫處窮闾阨巷(5)，困窘織屦(6)，槁項黃馘者(7)，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者(8)，商之所長也。
&rdquo莊子曰：&ldquo秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘(9)，舐痔者得車五乘(10)，所治愈下，得車愈多。
子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！&rdquo 魯哀公問乎顔阖曰(11)：&ldquo吾以仲尼為貞幹(12)，國其有瘳乎(13)？&rdquo曰：&ldquo殆哉圾乎(14)！仲尼方且飾羽而畫(15)，從事華辭，以支為旨(16)，忍性以視民而不知不信(17)；受乎心，宰乎神，夫何足以上民(18)！彼宜女與(19)？予頤與(20)？誤而可矣(21)。
今使民離實學僞，非所以視民也，為後世慮，不若休之(22)。
難治也。
&rdquo 施于人而不忘(23)，非天布也(24)。
商賈不齒(25)，雖以事齒之，神者弗齒。
為外刑者，金與木也(26)；為内刑者，動與過也(27)。
宵人之離外刑者(28)，金木訊之(29)；離内刑者，陰陽食之(30)。
夫免乎外内之刑者，唯真一人能之。
【譯文】 宋國有個叫做曹商的人，為宋王出使秦國。
他前往秦國的時候，得到宋王贈與的數輛車子；秦王十分高興，又加賜車輛一百乘。
曹商回到宋國，見了莊子說：&ldquo身居偏僻狹窄的裡巷，貧困到自己的編織麻鞋，脖頸幹癟面色饑黃，這是我不如别人的地方；一旦有機會使大國的國君省悟而随從的車輛達到百乘之多，這又是我超過他人之處。
&rdquo莊子說：&ldquo聽說秦王有病召請屬下的醫生，破出膿瘡潰散疖子的人可獲得車輛一乘，舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘，凡是療治的部位越是低下，所能獲得的車輛就越多。
你難道給秦王舔過痔瘡嗎，怎麼獲獎的車輛如此之多呢？你走開吧！&rdquo 魯哀公向顔阖問道：&ldquo我想把仲尼任命為大臣，國家有希望了吧？&rdquo顔阖說：&ldquo危險了，實在是危險啊！仲尼正一心想着粉飾裝扮，追求和講一習一虛僞的言辭，把枝節看作是要旨，扭曲心性以誇示于民衆卻不知道全無一點誠信；讓這
