《莊子》txt—— 《外篇·田子方》
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勢力集一團一全都紛紛離散，也就政令通達上下同心；各級長官不再樹立誇耀個人的功德，也就政務相當勞績統一；不同的斞斛不再能進入國境使用，諸侯也就不會生出異心。
文王于是把臧地老人拜作太師，以臣下的禮節恭敬地向他問道：&ldquo這樣的政事可以推行于天下嗎？&rdquo臧地老人默默地不作回應，抑或漫不經心地予以推辭，早晨文王向他征詢意見而夜晚他就逃跑了，從那以後就再也聽不到他的消息。
顔淵向孔子問道：&ldquo文王難道還未能達到聖人的境界嗎？為什麼還要假托于夢呢？&rdquo孔子說：&ldquo閉嘴，你不要再說！文王算得上最完美的聖人了，你怎麼能随意評論和指責呢？他也隻不過是短時間内順應衆人的心态罷了。
&rdquo 【原文】 列禦寇為伯昏無人射(1)，引之盈貫(2)，措杯水其肘上(3)，發之，適矢複沓(4)，方矢複寓(5)。
當是時，猶象人也(6)。
伯昏無人曰：&ldquo是射之射(7)，非不射之射也(8)。
嘗與汝登高山，履危石(9)，臨百仞之淵(10)，若能射乎？&rdquo 于是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡(11)，足二分垂在外(12)，揖禦寇而進之。
禦寇伏地，汗流至踵(13)。
伯昏無人曰：&ldquo夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極(14)，神氣不變(15)。
今汝怵然有恂目之志(16)，爾于中也殆矣夫！&rdquo 【譯文】 列禦寇為伯昏無人表演射箭的本領，他拉滿弓弦，又放置一杯水在手肘上，發出第一支箭，箭還未至靶的緊接着又搭上了一支箭，剛射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。
在這個時候，列禦寇的神情真像是一動也不動的木偶人似的。
伯昏無人看後說：&ldquo這隻是有心射箭的箭法，還不是無心射箭的射法。
我想跟你登上高山，腳踏危石，面對百丈的深淵，那時你還能射箭嗎？&rdquo 于是伯昏無人便登上高山，腳踏危石，身臨百丈深淵，然後再背轉身來慢慢往懸崖退步，直到部分腳掌懸空這才拱手恭請列禦寇跟上來射箭。
列禦寇伏在地上，吓得汗水直流到腳後跟。
伯昏無人說：&ldquo一個修養高尚的&lsquo至人&rsquo，上能窺測青天，下能潛入黃泉，精神自一由奔放達于宇宙八方，神情始終不會改變。
如今你膽戰心驚有了眼花恐懼的念頭，你要射中靶的不就很困難了嗎？&rdquo 【原文】 肩吾問于孫叔敖曰(1)：&ldquo子三為令尹而不榮華(2)，三去之而無憂色(3)。
吾始也疑子，今視子之鼻間栩栩然(4)，子之用心獨奈何？&rdquo 孫叔敖曰：&ldquo吾何以過人哉！吾以其來不可卻也，其去不可止也，吾以為得失之非我也，而無憂色而已矣。
我何以過人哉！且不知其在彼乎，其在我乎？其在彼邪(5)？亡乎我(6)；在我邪？亡乎彼。
方将躊躇(7)，方将四顧(8)，何暇至乎人貴人賤哉(9)！&rdquo 仲尼聞之曰：&ldquo古之真一人，知者不得說(10)，美人不得濫(11)，盜人不得劫，伏戲、黃帝不得友(12)。
死生亦大矣，而無變乎己，況爵祿乎！若然者，其神經乎大山而無介(13)，入乎淵泉而不濡(14)，處卑細而不憊，充滿天地，既以與人(15)，己愈有。
&rdquo 【譯文】 肩吾向孫叔敖問道：&ldquo你三次出任令尹卻不顯出榮耀，你三次被罷官也沒有露出憂愁的神色，起初我對你确實不敢相信，如今看見你容顔是那麼歡暢自适，你的心裡竟是怎樣的呢？&rdquo 孫叔敖說：&ldquo我哪裡有什麼過人之處啊！我認為官職爵祿的到來不必去推卻，它們的離去也不可以去阻止。
我認為得與失都不是出自我自身，因而沒有憂愁的神色罷了。
我那裡有什麼過人之處啊！況且我不知道這官爵是落在他人身上呢，還是落在我身上呢？落在他人身上嗎？那就與我無關；落在我的身上嗎？那就與他人無關。
我正心安理得優閑自在，我正躊躇滿志四處張望，哪裡有閑暇去顧及人的尊貴與卑賤啊！&rdquo 孔子聽到這件事，說：&ldquo古時候的真一人，最有智慧的人不能說服他，最美的女人不能使他一婬一亂，強盜不能夠搶劫他，就是伏羲和黃帝也無法跟他結為朋友。
死與生也算得上是大事情了，卻不能使他有什麼改變，更何況是爵位與俸祿呢？像這樣的人，他精神穿越大山不會有阻礙，潛入深淵不會沾濕，處身卑微不會感到困乏，他的精神充滿于天地，将全部奉獻給他人，自己卻越發感覺到充實富有。
&rdquo 【原文】 楚王與凡君坐(1)，少焉，楚王左右曰凡亡者三(2)。
凡君曰：&ldquo凡之亡也，不足以喪吾存。
夫&lsquo凡之亡不足以喪無存&rsquo，則楚之存，不足以存存(3)。
由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。
&rdquo 【譯文】 楚文王與凡國國君坐在一起，不一會兒，楚王的近臣一次又一次報告凡國已經滅亡。
凡國國君說：&ldquo凡國的滅亡，不足以喪失我的存在。
既然&lsquo凡國的滅亡不足以喪失我的存在&rsquo，那麼楚國的存在也不足以保存它的存在。
由此看來，那麼，凡國也就未嘗滅亡而楚國也就未嘗存在了。
&rdquo
文王于是把臧地老人拜作太師，以臣下的禮節恭敬地向他問道：&ldquo這樣的政事可以推行于天下嗎？&rdquo臧地老人默默地不作回應，抑或漫不經心地予以推辭，早晨文王向他征詢意見而夜晚他就逃跑了，從那以後就再也聽不到他的消息。
顔淵向孔子問道：&ldquo文王難道還未能達到聖人的境界嗎？為什麼還要假托于夢呢？&rdquo孔子說：&ldquo閉嘴，你不要再說！文王算得上最完美的聖人了，你怎麼能随意評論和指責呢？他也隻不過是短時間内順應衆人的心态罷了。
&rdquo 【原文】 列禦寇為伯昏無人射(1)，引之盈貫(2)，措杯水其肘上(3)，發之，適矢複沓(4)，方矢複寓(5)。
當是時，猶象人也(6)。
伯昏無人曰：&ldquo是射之射(7)，非不射之射也(8)。
嘗與汝登高山，履危石(9)，臨百仞之淵(10)，若能射乎？&rdquo 于是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡(11)，足二分垂在外(12)，揖禦寇而進之。
禦寇伏地，汗流至踵(13)。
伯昏無人曰：&ldquo夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極(14)，神氣不變(15)。
今汝怵然有恂目之志(16)，爾于中也殆矣夫！&rdquo 【譯文】 列禦寇為伯昏無人表演射箭的本領，他拉滿弓弦，又放置一杯水在手肘上，發出第一支箭，箭還未至靶的緊接着又搭上了一支箭，剛射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。
在這個時候，列禦寇的神情真像是一動也不動的木偶人似的。
伯昏無人看後說：&ldquo這隻是有心射箭的箭法，還不是無心射箭的射法。
我想跟你登上高山，腳踏危石，面對百丈的深淵，那時你還能射箭嗎？&rdquo 于是伯昏無人便登上高山，腳踏危石，身臨百丈深淵，然後再背轉身來慢慢往懸崖退步，直到部分腳掌懸空這才拱手恭請列禦寇跟上來射箭。
列禦寇伏在地上，吓得汗水直流到腳後跟。
伯昏無人說：&ldquo一個修養高尚的&lsquo至人&rsquo，上能窺測青天，下能潛入黃泉，精神自一由奔放達于宇宙八方，神情始終不會改變。
如今你膽戰心驚有了眼花恐懼的念頭，你要射中靶的不就很困難了嗎？&rdquo 【原文】 肩吾問于孫叔敖曰(1)：&ldquo子三為令尹而不榮華(2)，三去之而無憂色(3)。
吾始也疑子，今視子之鼻間栩栩然(4)，子之用心獨奈何？&rdquo 孫叔敖曰：&ldquo吾何以過人哉！吾以其來不可卻也，其去不可止也，吾以為得失之非我也，而無憂色而已矣。
我何以過人哉！且不知其在彼乎，其在我乎？其在彼邪(5)？亡乎我(6)；在我邪？亡乎彼。
方将躊躇(7)，方将四顧(8)，何暇至乎人貴人賤哉(9)！&rdquo 仲尼聞之曰：&ldquo古之真一人，知者不得說(10)，美人不得濫(11)，盜人不得劫，伏戲、黃帝不得友(12)。
死生亦大矣，而無變乎己，況爵祿乎！若然者，其神經乎大山而無介(13)，入乎淵泉而不濡(14)，處卑細而不憊，充滿天地，既以與人(15)，己愈有。
&rdquo 【譯文】 肩吾向孫叔敖問道：&ldquo你三次出任令尹卻不顯出榮耀，你三次被罷官也沒有露出憂愁的神色，起初我對你确實不敢相信，如今看見你容顔是那麼歡暢自适，你的心裡竟是怎樣的呢？&rdquo 孫叔敖說：&ldquo我哪裡有什麼過人之處啊！我認為官職爵祿的到來不必去推卻，它們的離去也不可以去阻止。
我認為得與失都不是出自我自身，因而沒有憂愁的神色罷了。
我那裡有什麼過人之處啊！況且我不知道這官爵是落在他人身上呢，還是落在我身上呢？落在他人身上嗎？那就與我無關；落在我的身上嗎？那就與他人無關。
我正心安理得優閑自在，我正躊躇滿志四處張望，哪裡有閑暇去顧及人的尊貴與卑賤啊！&rdquo 孔子聽到這件事，說：&ldquo古時候的真一人，最有智慧的人不能說服他，最美的女人不能使他一婬一亂，強盜不能夠搶劫他，就是伏羲和黃帝也無法跟他結為朋友。
死與生也算得上是大事情了，卻不能使他有什麼改變，更何況是爵位與俸祿呢？像這樣的人，他精神穿越大山不會有阻礙，潛入深淵不會沾濕，處身卑微不會感到困乏，他的精神充滿于天地，将全部奉獻給他人，自己卻越發感覺到充實富有。
&rdquo 【原文】 楚王與凡君坐(1)，少焉，楚王左右曰凡亡者三(2)。
凡君曰：&ldquo凡之亡也，不足以喪吾存。
夫&lsquo凡之亡不足以喪無存&rsquo，則楚之存，不足以存存(3)。
由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。
&rdquo 【譯文】 楚文王與凡國國君坐在一起，不一會兒，楚王的近臣一次又一次報告凡國已經滅亡。
凡國國君說：&ldquo凡國的滅亡，不足以喪失我的存在。
既然&lsquo凡國的滅亡不足以喪失我的存在&rsquo，那麼楚國的存在也不足以保存它的存在。
由此看來，那麼，凡國也就未嘗滅亡而楚國也就未嘗存在了。
&rdquo
