第141節_第150節
關燈
小
中
大
章。
《秘史》第148節譯作豁一團一斡兒昌。
泰亦赤兀惕部首領之一 [13]阿兀出把阿秃兒&mdash《親征錄》作阿忽出拔都、沆忽阿忽出。
泰亦赤兀惕部首領之一。
據《史集》記載，他是塔兒忽台乞鄰秃黑的堂兄弟。
[14]阿勒灰泉&mdash《秘史》原文作阿勒灰不剌黑。
不剌黑，意為泉。
此泉當在額兒古涅河上遊，離該河從呼倫湖流一出處不遠之地。
故下文接着說：&ldquo他們從那裡順着額兒古涅河而下行，到達刊河流入額兒古涅河的三角洲。
&rdquo此泉，《親征錄》、《元史太祖紀》譯作阿雷泉。
[15]公馬、母馬&mdash《秘史》原文作&ldquo阿隻兒合格溫&rdquo，旁譯&ldquo兒馬骒馬&rdquo，兒馬即種馬、公馬，骒馬即母馬。
[16]刊河&mdash今額兒古納河東岸支流根河。
《親征錄》、《元史太祖紀》作犍河。
《元史召烈台抄兀兒傳》作堅河。
[17]古兒汗&mdash又譯葛兒汗、菊兒汗、鞠兒汗、闊兒汗、局兒汗、意為強大的汗、所有各部落之汗、汗中之汗、大汗。
蒙古高原各部落以此稱西遼皇帝。
客列亦惕部首領亦曾用此稱号。
劄木合被推舉為諸部聯盟首領，遂被尊為古兒汗。
[18]豁裡歹&mdash《親征錄》譯作火力台。
第142節 王汗來了之後，成吉思汗、王汗兩人會合在一起，商議出兵迎戰劄木合。
他們順着客魯漣河下行，成吉思汗以阿勒壇、忽察兒、答裡台三人為先鋒，王汗以桑昆[1]、劄合敢不、必勒格别乞為先鋒。
在這些先鋒的前面，派出了哨望者，在額捏堅歸列秃放置了一個哨望處，其前在扯克徹兒[2]設置了一個哨望處，又其前在赤忽兒忽[3]設置了一個哨望處。
我軍的先鋒阿勒壇、忽察兒、桑昆等到達兀惕乞牙，商議着要駐下時，從赤忽兒忽哨望處有人跑來報告說： &ldquo敵人來了！&rdquo （我軍先鋒們）得到這個消息，就不停下來，說： &ldquo咱們迎着敵人去了解清楚吧。
&rdquo 雙方相遇，我方問道： &ldquo來者何人？&rdquo 劄木合的先鋒說： &ldquo蒙古的阿兀出把阿秃兒、乃蠻的不亦魯黑汗、篾兒乞惕部的脫黑脫阿别乞的兒子忽秃、斡亦剌惕部的忽都合别乞，這四個人來做劄木合的先鋒。
&rdquo 我軍鋒對他們喊道： &ldquo天色已晚，咱們明天厮殺吧！&rdquo 說着，退回到大營裡，（與大軍）相會合，宿下了。
注釋： [1]桑昆&mdash王汗之子。
《親征錄》、《元史》作鮮昆，此為其稱号，即遼朝官号&ldquo詳穩&rdquo之音傳。
此人之名為你勒合（《親征錄》譯作亦剌合、《元史》譯作亦臘喝）。
[2]扯克徹兒&mdash《秘史》又譯徹克徹兒，山名，《親征錄》作徹徹兒山。
[3]赤忽兒忽&mdash山名，《親征錄》作赤忽兒黑山。
第143節 第二天，（我軍）前進、（與敵軍）相接，在闊亦田[1]地方（與敵軍）對陣。
雙方忽上忽下移動，各自布陣。
（敵方）不亦魯黑汗、忽都合二人懂得用劄答石呼風喚雨的法術[2]，遂施展起這種法術來。
但是風雨反而逆襲他們，他們不能走脫，紛紛滾落到山溝裡。
他們說： &ldquo上天不一愛一護我們！&rdquo 遂潰散而去。
注釋： [1]闊亦田&mdash地名，意為&ldquo寒冷&rdquo，《親征錄》、《元史》作&ldquo阙亦壇&rdquo，韓儒林主編《元朝史》根據王國維《金界壕考》等，認為其地在哈拉哈河上源附近的一處寒冷的山地。
米文平等撰《嶺北長城考》（載《遼海文物學刊》1990年1月）根據考古發掘、實地考察，結合文獻研究，得出新的研究結論，認為此&ldquo闊亦田&rdquo在今呼倫貝爾盟陳巴爾虎旗海拉爾河北岸支流莫爾根河之北的輝騰山及其附近輝騰村一帶，其地寒涼，在根河南岸金北邊界壕（金嶺北長城最東段）以南60裡。
米文平等先生的新的研究成果是十分值得蒙元史學者們充分重視的。
[2]用劄答石呼風喚雨的法術&mdash《秘史》原文為&ldquo劄答&rdquo，旁譯&ldquo能緻風雨的事&rdquo。
劄答，又譯鲊答，酢答。
這是當時蒙古地區薩滿教巫師施行的一種巫術。
楊瑀《山居新話》曰：&ldquo蒙古人有能祈雨者，辄以石子數枚，浸于水盆中玩一弄，口念咒語，多獲應驗。
石子名曰酢答， 蒙古秘史乃走獸腹中之石，大者如雞子，小者不一，但得牛馬者為貴，恐亦是牛黃狗寶之類。
&rdquo 第144節 乃蠻部的不亦魯黑汗，向阿勒台山[1]前兀魯黑塔黑[2]退去。
篾兒乞惕部的脫黑脫阿的兒子忽秃，向薛涼格河[3]退去。
斡亦剌惕部的忽都合别乞，為了争奪森林，向失思吉思[4]退去。
泰亦赤兀惕人阿兀出把阿秃兒向斡難河退去。
劄木合擄掠了擁立他為汗的百姓順着額兒古捏河而下，回去了。
他們這樣地
《秘史》第148節譯作豁一團一斡兒昌。
泰亦赤兀惕部首領之一 [13]阿兀出把阿秃兒&mdash《親征錄》作阿忽出拔都、沆忽阿忽出。
泰亦赤兀惕部首領之一。
據《史集》記載，他是塔兒忽台乞鄰秃黑的堂兄弟。
[14]阿勒灰泉&mdash《秘史》原文作阿勒灰不剌黑。
不剌黑，意為泉。
此泉當在額兒古涅河上遊，離該河從呼倫湖流一出處不遠之地。
故下文接着說：&ldquo他們從那裡順着額兒古涅河而下行，到達刊河流入額兒古涅河的三角洲。
&rdquo此泉，《親征錄》、《元史太祖紀》譯作阿雷泉。
[15]公馬、母馬&mdash《秘史》原文作&ldquo阿隻兒合格溫&rdquo，旁譯&ldquo兒馬骒馬&rdquo，兒馬即種馬、公馬，骒馬即母馬。
[16]刊河&mdash今額兒古納河東岸支流根河。
《親征錄》、《元史太祖紀》作犍河。
《元史召烈台抄兀兒傳》作堅河。
[17]古兒汗&mdash又譯葛兒汗、菊兒汗、鞠兒汗、闊兒汗、局兒汗、意為強大的汗、所有各部落之汗、汗中之汗、大汗。
蒙古高原各部落以此稱西遼皇帝。
客列亦惕部首領亦曾用此稱号。
劄木合被推舉為諸部聯盟首領，遂被尊為古兒汗。
[18]豁裡歹&mdash《親征錄》譯作火力台。
第142節 王汗來了之後，成吉思汗、王汗兩人會合在一起，商議出兵迎戰劄木合。
他們順着客魯漣河下行，成吉思汗以阿勒壇、忽察兒、答裡台三人為先鋒，王汗以桑昆[1]、劄合敢不、必勒格别乞為先鋒。
在這些先鋒的前面，派出了哨望者，在額捏堅歸列秃放置了一個哨望處，其前在扯克徹兒[2]設置了一個哨望處，又其前在赤忽兒忽[3]設置了一個哨望處。
我軍的先鋒阿勒壇、忽察兒、桑昆等到達兀惕乞牙，商議着要駐下時，從赤忽兒忽哨望處有人跑來報告說： &ldquo敵人來了！&rdquo （我軍先鋒們）得到這個消息，就不停下來，說： &ldquo咱們迎着敵人去了解清楚吧。
&rdquo 雙方相遇，我方問道： &ldquo來者何人？&rdquo 劄木合的先鋒說： &ldquo蒙古的阿兀出把阿秃兒、乃蠻的不亦魯黑汗、篾兒乞惕部的脫黑脫阿别乞的兒子忽秃、斡亦剌惕部的忽都合别乞，這四個人來做劄木合的先鋒。
&rdquo 我軍鋒對他們喊道： &ldquo天色已晚，咱們明天厮殺吧！&rdquo 說着，退回到大營裡，（與大軍）相會合，宿下了。
注釋： [1]桑昆&mdash王汗之子。
《親征錄》、《元史》作鮮昆，此為其稱号，即遼朝官号&ldquo詳穩&rdquo之音傳。
此人之名為你勒合（《親征錄》譯作亦剌合、《元史》譯作亦臘喝）。
[2]扯克徹兒&mdash《秘史》又譯徹克徹兒，山名，《親征錄》作徹徹兒山。
[3]赤忽兒忽&mdash山名，《親征錄》作赤忽兒黑山。
第143節 第二天，（我軍）前進、（與敵軍）相接，在闊亦田[1]地方（與敵軍）對陣。
雙方忽上忽下移動，各自布陣。
（敵方）不亦魯黑汗、忽都合二人懂得用劄答石呼風喚雨的法術[2]，遂施展起這種法術來。
但是風雨反而逆襲他們，他們不能走脫，紛紛滾落到山溝裡。
他們說： &ldquo上天不一愛一護我們！&rdquo 遂潰散而去。
注釋： [1]闊亦田&mdash地名，意為&ldquo寒冷&rdquo，《親征錄》、《元史》作&ldquo阙亦壇&rdquo，韓儒林主編《元朝史》根據王國維《金界壕考》等，認為其地在哈拉哈河上源附近的一處寒冷的山地。
米文平等撰《嶺北長城考》（載《遼海文物學刊》1990年1月）根據考古發掘、實地考察，結合文獻研究，得出新的研究結論，認為此&ldquo闊亦田&rdquo在今呼倫貝爾盟陳巴爾虎旗海拉爾河北岸支流莫爾根河之北的輝騰山及其附近輝騰村一帶，其地寒涼，在根河南岸金北邊界壕（金嶺北長城最東段）以南60裡。
米文平等先生的新的研究成果是十分值得蒙元史學者們充分重視的。
[2]用劄答石呼風喚雨的法術&mdash《秘史》原文為&ldquo劄答&rdquo，旁譯&ldquo能緻風雨的事&rdquo。
劄答，又譯鲊答，酢答。
這是當時蒙古地區薩滿教巫師施行的一種巫術。
楊瑀《山居新話》曰：&ldquo蒙古人有能祈雨者，辄以石子數枚，浸于水盆中玩一弄，口念咒語，多獲應驗。
石子名曰酢答， 蒙古秘史乃走獸腹中之石，大者如雞子，小者不一，但得牛馬者為貴，恐亦是牛黃狗寶之類。
&rdquo 第144節 乃蠻部的不亦魯黑汗，向阿勒台山[1]前兀魯黑塔黑[2]退去。
篾兒乞惕部的脫黑脫阿的兒子忽秃，向薛涼格河[3]退去。
斡亦剌惕部的忽都合别乞，為了争奪森林，向失思吉思[4]退去。
泰亦赤兀惕人阿兀出把阿秃兒向斡難河退去。
劄木合擄掠了擁立他為汗的百姓順着額兒古捏河而下，回去了。
他們這樣地
