卷14 志第4 禮一
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頌聲逸于四海。
故延州入聘，聞《雅》音而嗟咨；韓起适魯，觀《易》象而歎息。
何者？立人之道，于此為首也。
孔子恂恂，道化洙、泗；孟轲皇皇，誨誘無倦。
是以仁義之一聲，于今猶存，禮讓之風，千載未泯。
疇昔陵替，喪亂屢臻，儒林之教暫頹，庠序之禮有阙。
國學索然，墳卷莫啟，有心之徒，抱志無由。
昔魏武身親介胄，務在武功，猶尚息鞍披覽，投戈吟詠，以為世之所須者，治之本宜崇。
況今陛下以聖明臨朝，百官以虔恭莅事，朝野無虞，江外靜谧。
如之何泱泱之風，漠焉無聞；洋洋之美，墜于聖世乎！迸人有言，《詩》《書》義之府，禮樂德之則。
實宜留心經籍，闡明學義，使諷頌之音，盈于京室；味道之賢，典谟是詠，豈不盛哉！
疏奏，帝有感焉。
由是議立國學，征集生徒，而世尚莊、老，莫肯用心儒訓。
穆帝永和八年，殷浩西征，以軍興罷遣，由此遂廢。
征西将軍庾亮在武昌，開置學官。
教曰： 人情重交而輕财，好逸而惡勞。
學業緻苦，而祿答未厚，由捷徑者多，故莫肯用心。
洙、泗邈遠，《風》、《雅》彌替，後生放任，不複憲章典谟；臨官宰政者，務目前之治，不能閑以典诰。
遂令《詩》、《書》荒塵，頌聲寂漠，仰瞻俯省，能弗歎慨！自胡夷交侵，殆三十年矣。
而未革面響風者，豈威武之用盡，抑文教未洽，不足綏之邪？昔魯秉周禮，齊不敢侮；範會崇典，晉國以治。
楚、魏之君，皆阻帶山河，憑城據漢，國富民殷，而不能保其強大，吳起、屈完所以為歎也。
由此言之，禮義之固，孰與金城湯池？季路稱攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑馑，為之三年，猶欲行其義方。
況今江表晏然，王道隆盛，而不能弘敷禮樂，敦明庠序，其何以訓彜倫而來遠人乎！魏武帝于馳鹜之時，以馬上為家，逮于建安之末，風塵未弭。
然猶留心遠覽，大學興業，所謂颠沛必于是，真通才也。
今使三時既務，五教并修，軍旅已整，俎豆無廢，豈非兼善者哉！便處分安學校處所，籌量起立講舍。
參佐大将子弟，悉令入學，吾家子弟，亦令受業。
四府博學識義通涉文學經綸者，建儒林祭酒，使班同三署，厚其供給；皆妙選邦彥，必有其宜者，以充此舉。
近臨川、臨賀二郡，并求修複學校，可下聽之。
若非束修之流，禮教所不及，而欲階緣免役者，不得為生。
明為條制，令法清而人貴。
又繕造禮器俎豆之屬，将行大射之禮。
亮尋薨，又廢。
孝武帝太元九年，尚書謝石又陳之曰： 立人之道，曰仁與義。
翼善輔一性一，唯禮與學。
雖理出自然，必須誘導。
故洙、泗闡弘道之風，《詩》、《書》垂軌教之典。
敦《詩》悅《禮》，王化以斯而隆；甄陶九流，群生于是乎穆。
世不常治，道亦時亡。
光武投戈而習誦，魏武息馬以修學，懼墜斯文，若此之至也。
大晉受命，值世多一陰一。
雖聖化日融，而王道未備。
庠序之業，或廢或興。
遂令陶鑄阙日用之功，民一性一靡一素絲之益，亹亹玄緒，翳焉莫一抽一，臣所以遠尋伏念，寤寐永歎者也。
今皇威遐震，戎車方靜，将灑玄風于四區，導斯民于至德。
豈可不弘敷禮樂，使煥乎可觀！請興複國學，以訓胄子；班下州郡，普修鄉校。
雕琢琳琅，和寶必至；大啟群蒙，茂茲成德。
匪懈于事，必由之以通，則人競其業，道隆學備矣。
烈宗納其言。
其年，選鮑卿二千石子弟為生，增造廟屋一百五十五間。
而品課無章，士君子恥與其列。
國子祭酒殷茂言之曰： 臣聞弘化正俗，存乎禮教，輔一性一成德，必資于學。
先王所以陶鑄天下，津梁萬物，閑邪納善，潛被于日用者也。
故能疏通玄理，窮綜幽微，一貫古今，彌綸治化。
且夫子稱回，以好學為本；七十希仰，以善誘歸宗。
《雅》、《頌》之音，流詠千載。
聖賢之淵範，哲王所同風。
自大晉中興，肇基江左，崇明學校，修建庠序，公卿子弟，并入國學。
尋值多故，訓業不終。
陛下以聖德玄一，思隆前美，順通居方，導達物一性一，興複儒肆，佥與後生。
自學建彌年，而功無可名。
憚業避役，就存者無幾；或假托親疾，真僞難知，聲實渾亂，莫此之甚。
臣聞舊制，國子生皆冠族華胄，比列皇儲。
而中者混雜蘭艾，遂令人情恥之。
子貢去朔之饩羊，仲尼猶一愛一其禮。
況名實兼喪，面牆一世者乎！若以當今急病，未遑斯典，權宜停廢者，别一理也。
若其不然，宜依舊準。
竊謂群臣内外，清官子侄，普應入學，制以程課。
今者見生，或年在扞格，方圓殊趣，宜聽其去就，各從所安。
所上謬合，乞付外參議。
烈宗下诏褒納，又不施行。
朝廷及草萊之人有志于學者，莫不發憤歎息。
清河人李遼又上表曰：“臣聞教者，治化之本，人倫之始，所以誘達群方，進德興仁，譬諸土石，陶冶成器。
雖複百王殊禮，質文參差，至于斯道，其用不爽。
自中華湮沒，阙裡荒毀，先王之澤寝，聖賢之風絕。
自此迄今，将及百年。
造化有靈，否終以泰，河、濟夷徙，海、岱清通，黎庶蒙蘇，凫藻奮化。
而典訓弗敷，《雅》、《頌》寂蔑，久凋之俗，大弊未改。
非演迪斯文，緝熙宏猷，将何以光贊時邕，克隆盛化哉！事有如賒而實急，此之謂也。
亡父先臣回，綏集邦邑，歸誠本朝。
以太元十年，遣臣奉表。
路經阙裡，過觐孔廟，庭宇傾頓，軌式頹弛，萬世宗匠，忽焉淪廢；仰瞻俯慨，不覺涕流。
既達京辇，表求興複聖祀，修建講學。
至十四年十一月十七日，奉被明诏，采臣鄙議，敕下兗州魯郡，準舊營飾。
故尚書令謝石令臣所須列上，又出家布，薄助興立。
故鎮北将軍谯王恬版臣行北魯縣令，賜許供遣。
二臣薨徂，成規不遂。
陛下一體唐堯文思之美，訪宣尼善誘之勤，矜荒餘之凋昧，愍聲教之未浃。
愚謂可重符兗州刺史，遂成舊廟，蠲複數戶，以供掃灑。
并賜給《六經》，講立庠序，延請宿學，廣集後進，使油然入道，發剖琢之功。
運仁義以征伐，敷道德以服遠，何招而不懷，何柔而不從！所為者微，所弘甚大。
臣自緻身辇毂，于今八稔，違親轉積，夙夜匪甯。
振武将軍何澹之今震扞三齊，臣當随反。
裴回天邑，感戀罔極。
乞臣表付外參議。
”又不見省。
宋高祖受命，诏有司立學，未就而崩。
太祖元嘉二十年，複立國子學，二十七年廢。
魏高貴鄉公甘露二年，車駕親率群司行養老之禮于太學。
于是王祥為三老，鄭小同為五更。
今無其注，然漢禮具存也。
晉武帝泰始六年十二月，帝臨辟雍，行鄉飲酒之禮。
诏曰：“禮儀之廢久矣，乃今複講肄舊典。
賜太常絹百匹，丞、博士及學生牛酒。
”鹹甯三年，惠帝元康九年，複行其禮。
魏齊王正始中，齊王每講經，使太常釋奠先聖先師于避雍，弗躬親。
晉惠帝、明帝之為太子，及愍懷太子講經竟，并親釋奠于太學。
太子進爵于先師，中庶子進爵于顔淵。
元帝诏曰：“吾識太子此事，祠訖便請王公以下者，昔在洛時，嘗豫清坐也。
”成、穆、孝武三帝，亦皆親釋奠。
孝武時，以太學在水南縣遠，有司議依升平元年，于中堂權立行太學。
于時無複國子生，有司奏：“應須二學生百二十人。
太學生取見人六十，國子生權铨大臣子孫六十人，事訖罷。
”奏可。
釋奠禮畢，會百官六品以上。
元嘉二十二年，太子釋奠，采晉故事，官有其注。
祭畢，太祖親臨學宴會，太子以下悉豫。
兵者，守國之備。
孔子曰：“以不教民戰，是謂棄之。
”兵，兇事，不可空設，因搜狩而習之。
而凡師出曰治兵，入曰振旅，皆戰陳之事。
辨鼓铎镯铙之用，以教坐作進退疾徐疏數之節，遂以搜田。
獻禽以祭社。
仲夏教茇舍，如振旅之陳，遂以苗田，如搜之法。
獻禽以享礿。
仲秋教治兵，如振旅之陳，遂以狝田。
如搜之法，緻禽以祀方。
仲冬教大閱，遂以狩田。
獻禽以享蒸。
搜者，搜索取其不一孕者也。
苗者，為苗除害而已。
狝者，殺也。
從秋氣所殺多也。
狩者，冬物畢成，獲則取之，無所擇也。
漢儀，立秋日，郊禮畢，始揚威武，斬牲于郊，以薦陵廟，名曰貙劉。
其儀，乘輿禦戎路，白馬硃鬣，躬執一弩一射牲。
太宰令以獲車送陵廟。
于是乘輿還宮，遣使以束帛賜武官，肄孫、吳兵法戰陳之儀，率以為常。
至獻帝建安二十一年，魏國有司奏：“古四時講武，皆于農隙。
漢西京承秦制，三時不講，唯十月都試。
今兵革未偃，士民素習，可無四時講武。
但以立秋擇吉日大朝車騎，号曰治兵。
上合禮名，下承漢制。
”奏可。
是冬，治兵。
魏王親金鼓以令進退。
延康元年，魏文帝為魏王，是年六月立秋，治兵于東郊，公卿相儀。
王禦華蓋，親令金鼓之節。
明帝太和元年十月，治兵于東郊。
晉武帝泰始四年、九年、鹹甯元年、太康四年、六年冬，皆自臨宣武觀，大習衆軍，然不自令進退也。
自惠帝以後，其禮遂廢。
元帝太興四年，诏左右衛及諸營教習，依大習儀作雁羽仗。
成帝鹹和中，诏内外諸軍戲兵于南郊之場，故其地因名鬥場。
自後蕃鎮桓、庾諸方伯，往往閱習，然朝廷無事焉。
太祖在位，依故事肄習衆軍，兼用漢、魏之禮。
其後以時講武于宣武堂。
元嘉二十五年閏二月，大搜于宣武場，主胄奉诏列奏申攝，克日校獵，百官備辦。
設行宮殿便坐武帳于幕府山南岡，設王公百官便坐幔省如常儀，設南北左右四行旌門；建獲旗以表獲車。
殿中郎一人典獲車，主者二人收禽，吏二十四人配獲車。
備獲車十二兩。
校獵之官著袴褶。
有帶武冠者，脫冠者上纓。
二品以上擁刀，備槊、麾幡，三品以下帶刀。
皆騎乘。
将領部曲先獵一日，遣屯布圍。
領軍将軍一人督右甄；護軍一人督左甄；大司馬一人居中，董正諸軍，悉受節度。
殿中郎率獲車部曲，在司馬之後。
尚書仆射、都官尚書、五兵尚書、左右丞、都官諸曹郎、都令史、都官諸曹令史幹、蘭台治書侍禦史令史、諸曹令史幹，督攝糾司，校獵非違。
至日，會于宣武場，列為重圍。
設留守填街位于雲龍門外内官道北，外官道南，以西為上。
設從官位于雲龍門内大官階北，小辟階南，以西為上。
設先置官位于行止車門外内官道西，外官道東，以北為上。
設先置官還位于廣莫門外道之東西，以南為上。
校獵日平旦，正直侍中奏嚴。
上水一刻，奏：“搥一鼓。
”為一嚴。
上水二刻，奏：“搥二鼓。
”為再嚴。
殿中侍禦史奏開東中華雲龍門，引仗為小駕鹵簿。
百官非校獵之官，著硃服，集列廣莫門外。
應還省者還省。
留守填街後部從官就位；前部從官依鹵簿；先置官先行。
上水三刻，奏：“搥三鼓。
”為三嚴。
上水四刻，奏：“外辦。
”正次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、軍校劍履進夾上皞。
正直侍郎負玺，通事令史帶龜印中書之印。
上水五刻，皇帝出，著黑介帻單衣，乘辇。
正直侍中負玺陪乘，不帶劍。
殿中侍禦史督攝黃麾以内。
次直侍中、次直黃門侍郎護駕在前。
又次直侍中佩信玺、行玺，與正直黃門侍郎從護駕在後。
不鳴鼓角，不得喧嘩，以次引出，警跸如常儀。
東駕出，驺贊，陛者再拜。
皇太子入守。
車駕将至，威儀唱：“引先置前部從官就位。
”再拜。
車駕至行殿前回辇，正直侍中跪奏：“降辇。
”次直侍中稱制曰：“可。
”正直侍中俯伏起。
皇帝降辇登禦坐，侍臣升殿。
直衛鈒戟虎贲，旄頭文衣，鹖尾，以次列階。
正直侍中奏：“解嚴。
”先置從駕百官還便坐幔省。
帝若躬親射禽，變禦戎服，内外從官以及虎贲悉變服，如校獵儀。
鈒戟一抽一鞘，以備武衛。
黃麾内官，從入圍裡。
列置部曲，廣張甄圍，旗鼓相望，銜枚而進。
甄周圍會，督甄令史奔騎号法施令曰：“春禽懷孕，搜而不射；鳥獸之肉不登于俎，不射；皮革齒牙骨角一毛一羽不登于器，不射。
”甄會。
大司馬鳴鼓蹙圍，衆軍鼓噪警角，至宣武場止。
大司馬屯北旌門；二甄帥屯左右旌門；殿中中郎率獲車部曲入次北旌門内之右。
皇帝從南旌門入射禽。
谒者以獲車收載，還陳于獲旗北。
王公以下以次射禽，各送詣獲旗下，付收禽主者。
事畢，大司馬鳴鼓解圍複屯，殿中郎率其屬收禽，以實獲車，充庖廚。
列言統曹正廚，置尊酒俎肉于中逵，以犒飨校獵衆軍。
至晡，正直侍中量宜奏嚴，從官還著硃服，鈒戟複鞘。
再嚴，先置官先還。
三嚴後二刻，正直侍中奏：“外辦。
”皇帝著黑介帻單衣。
正次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、軍校進夾禦坐。
正直侍中跪奏：“還宮。
”次直侍中稱制曰：“可。
”正直侍中俯伏起。
乘輿登辇還，衛從如常儀。
大司馬鳴鼓散屯，以次就舍。
車駕将至，威儀唱：“引留守填街先置前部從官就位。
”再拜。
車駕至殿前回辇，正直侍中跪奏：“降辇。
”次直侍中稱制曰：“可。
”正直侍中俯伏起。
乘輿降入。
正直次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、散騎侍郎、軍校從至皞，亦如常儀。
正直侍中奏：“解嚴。
”内外百官拜表問訊如常儀，訖，罷。
故延州入聘，聞《雅》音而嗟咨；韓起适魯，觀《易》象而歎息。
何者？立人之道，于此為首也。
孔子恂恂，道化洙、泗；孟轲皇皇，誨誘無倦。
是以仁義之一聲，于今猶存，禮讓之風，千載未泯。
疇昔陵替，喪亂屢臻，儒林之教暫頹，庠序之禮有阙。
國學索然，墳卷莫啟，有心之徒，抱志無由。
昔魏武身親介胄，務在武功，猶尚息鞍披覽，投戈吟詠，以為世之所須者，治之本宜崇。
況今陛下以聖明臨朝，百官以虔恭莅事，朝野無虞，江外靜谧。
如之何泱泱之風，漠焉無聞；洋洋之美，墜于聖世乎！迸人有言，《詩》《書》義之府，禮樂德之則。
實宜留
由是議立國學，征集生徒，而世尚莊、老，莫肯用心儒訓。
穆帝永和八年，殷浩西征，以軍興罷遣，由此遂廢。
征西将軍庾亮在武昌，開置學官。
教曰： 人情重交而輕财，好逸而惡勞。
學業緻苦，而祿答未厚，由捷徑者多，故莫肯用心。
洙、泗邈遠，《風》、《雅》彌替，後生放任，不複憲章典谟；臨官宰政者，務目前之治，不能閑以典诰。
遂令《詩》、《書》荒塵，頌聲寂漠，仰瞻俯省，能弗歎慨！自胡夷交侵，殆三十年矣。
而未革面響風者，豈威武之用盡，抑文教未洽，不足綏之邪？昔魯秉周禮，齊不敢侮；範會崇典，晉國以治。
楚、魏之君，皆阻帶山河，憑城據漢，國富民殷，而不能保其強大，吳起、屈完所以為歎也。
由此言之，禮義之固，孰與金城湯池？季路稱攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑馑，為之三年，猶欲行其義方。
況今江表晏然，王道隆盛，而不能弘敷禮樂，敦明庠序，其何以訓彜倫而來遠人乎！魏武帝于馳鹜之時，以馬上為家，逮于建安之末，風塵未弭。
然猶留心遠覽，大學興業，所謂颠沛必于是，真通才也。
今使三時既務，五教并修，軍旅已整，俎豆無廢，豈非兼善者哉！便處分安學校處所，籌量起立講舍。
參佐大将子弟，悉令入學，吾家子弟，亦令受業。
四府博學識義通涉文學經綸者，建儒林祭酒，使班同三署，厚其供給；皆妙選邦彥，必有其宜者，以充此舉。
近臨川、臨賀二郡，并求修複學校，可下聽之。
若非束修之流，禮教所不及，而欲階緣免役者，不得為生。
明為條制，令法清而人貴。
又繕造禮器俎豆之屬，将行大射之禮。
亮尋薨，又廢。
孝武帝太元九年，尚書謝石又陳之曰： 立人之道，曰仁與義。
翼善輔一性一，唯禮與學。
雖理出自然，必須誘導。
故洙、泗闡弘道之風，《詩》、《書》垂軌教之典。
敦《詩》悅《禮》，王化以斯而隆；甄陶九流，群生于是乎穆。
世不常治，道亦時亡。
光武投戈而習誦，魏武息馬以修學，懼墜斯文，若此之至也。
大晉受命，值世多一陰一。
雖聖化日融，而王道未備。
庠序之業，或廢或興。
遂令陶鑄阙日用之功，民一性一靡一素絲之益，亹亹玄緒，翳焉莫一抽一，臣所以遠尋伏念，寤寐永歎者也。
今皇威遐震，戎車方靜，将灑玄風于四區，導斯民于至德。
豈可不弘敷禮樂，使煥乎可觀！請興複國學，以訓胄子；班下州郡，普修鄉校。
雕琢琳琅，和寶必至；大啟群蒙，茂茲成德。
匪懈于事，必由之以通，則人競其業，道隆學備矣。
烈宗納其言。
其年，選鮑卿二千石子弟為生，增造廟屋一百五十五間。
而品課無章，士君子恥與其列。
國子祭酒殷茂言之曰： 臣聞弘化正俗，存乎禮教，輔一性一成德，必資于學。
先王所以陶鑄天下，津梁萬物，閑邪納善，潛被于日用者也。
故能疏通玄理，窮綜幽微，一貫古今，彌綸治化。
且夫子稱回，以好學為本；七十希仰，以善誘歸宗。
《雅》、《頌》之音，流詠千載。
聖賢之淵範，哲王所同風。
自大晉中興，肇基江左，崇明學校，修建庠序，公卿子弟，并入國學。
尋值多故，訓業不終。
陛下以聖德玄一，思隆前美，順通居方，導達物一性一，興複儒肆，佥與後生。
自學建彌年，而功無可名。
憚業避役，就存者無幾；或假托親疾，真僞難知，聲實渾亂，莫此之甚。
臣聞舊制，國子生皆冠族華胄，比列皇儲。
而中者混雜蘭艾，遂令人情恥之。
子貢去朔之饩羊，仲尼猶一愛一其禮。
況名實兼喪，面牆一世者乎！若以當今急病，未遑斯典，權宜停廢者，别一理也。
若其不然，宜依舊準。
竊謂群臣内外，清官子侄，普應入學，制以程課。
今者見生，或年在扞格，方圓殊趣，宜聽其去就，各從所安。
所上謬合，乞付外參議。
烈宗下诏褒納，又不施行。
朝廷及草萊之人有志于學者，莫不發憤歎息。
清河人李遼又上表曰：“臣聞教者，治化之本，人倫之始，所以誘達群方，進德興仁，譬諸土石，陶冶成器。
雖複百王殊禮，質文參差，至于斯道，其用不爽。
自中華湮沒，阙裡荒毀，先王之澤寝，聖賢之風絕。
自此迄今，将及百年。
造化有靈，否終以泰，河、濟夷徙，海、岱清通，黎庶蒙蘇，凫藻奮化。
而典訓弗敷，《雅》、《頌》寂蔑，久凋之俗，大弊未改。
非演迪斯文，緝熙宏猷，将何以光贊時邕，克隆盛化哉！事有如賒而實急，此之謂也。
亡父先臣回，綏集邦邑，歸誠本朝。
以太元十年，遣臣奉表。
路經阙裡，過觐孔廟，庭宇傾頓，軌式頹弛，萬世宗匠，忽焉淪廢；仰瞻俯慨，不覺涕流。
既達京辇，表求興複聖祀，修建講學。
至十四年十一月十七日，奉被明诏，采臣鄙議，敕下兗州魯郡，準舊營飾。
故尚書令謝石令臣所須列上，又出家布，薄助興立。
故鎮北将軍谯王恬版臣行北魯縣令，賜許供遣。
二臣薨徂，成規不遂。
陛下一體唐堯文思之美，訪宣尼善誘之勤，矜荒餘之凋昧，愍聲教之未浃。
愚謂可重符兗州刺史，遂成舊廟，蠲複數戶，以供掃灑。
并賜給《六經》，講立庠序，延請宿學，廣集後進，使油然入道，發剖琢之功。
運仁義以征伐，敷道德以服遠，何招而不懷，何柔而不從！所為者微，所弘甚大。
臣自緻身辇毂，于今八稔，違親轉積，夙夜匪甯。
振武将軍何澹之今震扞三齊，臣當随反。
裴回天邑，感戀罔極。
乞臣表付外參議。
”又不見省。
宋高祖受命，诏有司立學，未就而崩。
太祖元嘉二十年，複立國子學，二十七年廢。
魏高貴鄉公甘露二年，車駕親率群司行養老之禮于太學。
于是王祥為三老，鄭小同為五更。
今無其注，然漢禮具存也。
晉武帝泰始六年十二月，帝臨辟雍，行鄉飲酒之禮。
诏曰：“禮儀之廢久矣，乃今複講肄舊典。
賜太常絹百匹，丞、博士及學生牛酒。
”鹹甯三年，惠帝元康九年，複行其禮。
魏齊王正始中，齊王每講經，使太常釋奠先聖先師于避雍，弗躬親。
晉惠帝、明帝之為太子，及愍懷太子講經竟，并親釋奠于太學。
太子進爵于先師，中庶子進爵于顔淵。
元帝诏曰：“吾識太子此事，祠訖便請王公以下者，昔在洛時，嘗豫清坐也。
”成、穆、孝武三帝，亦皆親釋奠。
孝武時，以太學在水南縣遠，有司議依升平元年，于中堂權立行太學。
于時無複國子生，有司奏：“應須二學生百二十人。
太學生取見人六十，國子生權铨大臣子孫六十人，事訖罷。
”奏可。
釋奠禮畢，會百官六品以上。
元嘉二十二年，太子釋奠，采晉故事，官有其注。
祭畢，太祖親臨學宴會，太子以下悉豫。
兵者，守國之備。
孔子曰：“以不教民戰，是謂棄之。
”兵，兇事，不可空設，因搜狩而習之。
而凡師出曰治兵，入曰振旅，皆戰陳之事。
辨鼓铎镯铙之用，以教坐作進退疾徐疏數之節，遂以搜田。
獻禽以祭社。
仲夏教茇舍，如振旅之陳，遂以苗田，如搜之法。
獻禽以享礿。
仲秋教治兵，如振旅之陳，遂以狝田。
如搜之法，緻禽以祀方。
仲冬教大閱，遂以狩田。
獻禽以享蒸。
搜者，搜索取其不一孕者也。
苗者，為苗除害而已。
狝者，殺也。
從秋氣所殺多也。
狩者，冬物畢成，獲則取之，無所擇也。
漢儀，立秋日，郊禮畢，始揚威武，斬牲于郊，以薦陵廟，名曰貙劉。
其儀，乘輿禦戎路，白馬硃鬣，躬執一弩一射牲。
太宰令以獲車送陵廟。
于是乘輿還宮，遣使以束帛賜武官，肄孫、吳兵法戰陳之儀，率以為常。
至獻帝建安二十一年，魏國有司奏：“古四時講武，皆于農隙。
漢西京承秦制，三時不講，唯十月都試。
今兵革未偃，士民素習，可無四時講武。
但以立秋擇吉日大朝車騎，号曰治兵。
上合禮名，下承漢制。
”奏可。
是冬，治兵。
魏王親金鼓以令進退。
延康元年，魏文帝為魏王，是年六月立秋，治兵于東郊，公卿相儀。
王禦華蓋，親令金鼓之節。
明帝太和元年十月，治兵于東郊。
晉武帝泰始四年、九年、鹹甯元年、太康四年、六年冬，皆自臨宣武觀，大習衆軍，然不自令進退也。
自惠帝以後，其禮遂廢。
元帝太興四年，诏左右衛及諸營教習，依大習儀作雁羽仗。
成帝鹹和中，诏内外諸軍戲兵于南郊之場，故其地因名鬥場。
自後蕃鎮桓、庾諸方伯，往往閱習，然朝廷無事焉。
太祖在位，依故事肄習衆軍，兼用漢、魏之禮。
其後以時講武于宣武堂。
元嘉二十五年閏二月，大搜于宣武場，主胄奉诏列奏申攝，克日校獵，百官備辦。
設行宮殿便坐武帳于幕府山南岡，設王公百官便坐幔省如常儀，設南北左右四行旌門；建獲旗以表獲車。
殿中郎一人典獲車，主者二人收禽，吏二十四人配獲車。
備獲車十二兩。
校獵之官著袴褶。
有帶武冠者，脫冠者上纓。
二品以上擁刀，備槊、麾幡，三品以下帶刀。
皆騎乘。
将領部曲先獵一日，遣屯布圍。
領軍将軍一人督右甄；護軍一人督左甄；大司馬一人居中，董正諸軍，悉受節度。
殿中郎率獲車部曲，在司馬之後。
尚書仆射、都官尚書、五兵尚書、左右丞、都官諸曹郎、都令史、都官諸曹令史幹、蘭台治書侍禦史令史、諸曹令史幹，督攝糾司，校獵非違。
至日，會于宣武場，列為重圍。
設留守填街位于雲龍門外内官道北，外官道南，以西為上。
設從官位于雲龍門内大官階北，小辟階南，以西為上。
設先置官位于行止車門外内官道西，外官道東，以北為上。
設先置官還位于廣莫門外道之東西，以南為上。
校獵日平旦，正直侍中奏嚴。
上水一刻，奏：“搥一鼓。
”為一嚴。
上水二刻，奏：“搥二鼓。
”為再嚴。
殿中侍禦史奏開東中華雲龍門，引仗為小駕鹵簿。
百官非校獵之官，著硃服，集列廣莫門外。
應還省者還省。
留守填街後部從官就位；前部從官依鹵簿；先置官先行。
上水三刻，奏：“搥三鼓。
”為三嚴。
上水四刻，奏：“外辦。
”正次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、軍校劍履進夾上皞。
正直侍郎負玺，通事令史帶龜印中書之印。
上水五刻，皇帝出，著黑介帻單衣，乘辇。
正直侍中負玺陪乘，不帶劍。
殿中侍禦史督攝黃麾以内。
次直侍中、次直黃門侍郎護駕在前。
又次直侍中佩信玺、行玺，與正直黃門侍郎從護駕在後。
不鳴鼓角，不得喧嘩，以次引出，警跸如常儀。
東駕出，驺贊，陛者再拜。
皇太子入守。
車駕将至，威儀唱：“引先置前部從官就位。
”再拜。
車駕至行殿前回辇，正直侍中跪奏：“降辇。
”次直侍中稱制曰：“可。
”正直侍中俯伏起。
皇帝降辇登禦坐，侍臣升殿。
直衛鈒戟虎贲，旄頭文衣，鹖尾，以次列階。
正直侍中奏：“解嚴。
”先置從駕百官還便坐幔省。
帝若躬親射禽，變禦戎服，内外從官以及虎贲悉變服，如校獵儀。
鈒戟一抽一鞘，以備武衛。
黃麾内官，從入圍裡。
列置部曲，廣張甄圍，旗鼓相望，銜枚而進。
甄周圍會，督甄令史奔騎号法施令曰：“春禽懷孕，搜而不射；鳥獸之肉不登于俎，不射；皮革齒牙骨角一毛一羽不登于器，不射。
”甄會。
大司馬鳴鼓蹙圍，衆軍鼓噪警角，至宣武場止。
大司馬屯北旌門；二甄帥屯左右旌門；殿中中郎率獲車部曲入次北旌門内之右。
皇帝從南旌門入射禽。
谒者以獲車收載，還陳于獲旗北。
王公以下以次射禽，各送詣獲旗下，付收禽主者。
事畢，大司馬鳴鼓解圍複屯，殿中郎率其屬收禽，以實獲車，充庖廚。
列言統曹正廚，置尊酒俎肉于中逵，以犒飨校獵衆軍。
至晡，正直侍中量宜奏嚴，從官還著硃服，鈒戟複鞘。
再嚴，先置官先還。
三嚴後二刻，正直侍中奏：“外辦。
”皇帝著黑介帻單衣。
正次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、軍校進夾禦坐。
正直侍中跪奏：“還宮。
”次直侍中稱制曰：“可。
”正直侍中俯伏起。
乘輿登辇還，衛從如常儀。
大司馬鳴鼓散屯，以次就舍。
車駕将至，威儀唱：“引留守填街先置前部從官就位。
”再拜。
車駕至殿前回辇，正直侍中跪奏：“降辇。
”次直侍中稱制曰：“可。
”正直侍中俯伏起。
乘輿降入。
正直次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、散騎侍郎、軍校從至皞，亦如常儀。
正直侍中奏：“解嚴。
”内外百官拜表問訊如常儀，訖，罷。
