第四章 秦漢 第一節 秦 朝
關燈
小
中
大
朝末年，此種币制形式一直被采用。
統一度量衡秦始皇下令廢除六國舊度量衡，以原秦國的度量衡制為基礎，向全國頒行新的統一的度量衡制度及标準器。
當時所下诏書文曰：&ldquo廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立号為皇帝，乃诏丞相狀、绾，法度量則不壹，歉疑者，皆明壹之。
&rdquo①在曆代發現的為數衆多的秦權和量器上，都帶有這一诏書的全文。
這說明了秦始皇對于統一度量衡一舉是很重視的。
統一車軌秦始皇還在全國範圍統一車軌，大車的兩輪之間，皆寬六尺，史稱&ldquo車同軌&rdquo。
這樣，便于在大路上運行。
這一措施對發展交通運輸業起了促進的作用。
統一文字華夏文化的文字，本來是同源的，在商和西周的八百餘年間，有很大的發展。
可是至春秋和戰國時期，由于長期分裂割據，諸侯各自為政，獨立發展，這就影響到文字的發展。
所以秦統一之後，在全國範圍面臨的情況是：&ldquo言語異聲，文字異形。
&rdquo①這樣的情況不僅嚴重妨礙各地區間的經濟、文化交流，還是一種嚴重的易于導緻分裂割據的因素。
秦始皇有鑒于此，命李斯主持進行文字改革工作。
辦法是以原秦國的字體為基礎，參照六國的文字，制定字形固定、筆畫簡盛書寫比較方便的&ldquo小篆&rdquo（也叫做&ldquo秦篆&rdquo），作為規範化文字，推行于全國，從此統一了文字。
獄吏程邈（miǎo秒）又根據民間已行用的新字體，造隸書，字體方正，筆畫更簡省，也更便于書寫。
到西漢初年，隸書已成為通行的字體。
秦始皇和李斯改革并統一文字，對于鞏固國家的統一，促進經濟、文化的發展，起了巨大的作用。
對祖國此後兩千多年的曆史文化的發展，也發生了極好的影響。
二、鎮壓反動勢力 秦始皇為了鞏固新建立的封建國家，對六國舊貴族和政治上的反對派，采取了殘酷鎮壓的政策。
遷徙豪富秦滅六國後，下令遷徙各國的舊貴族和豪富到鹹一陽一及南一陽一、巴蜀等地，以削弱他們的政治、經濟勢力。
文獻記載，僅被遷到秦的國都鹹一陽一一帶的，就有十二萬戶之多。
有些舊貴族被逮捕關押，大量的舊貴族或與他們有關系的舊官吏、士人，隐名埋姓，四處逃亡。
在秦滅六國時，六國的許多兵器流散于民間，或被埋藏起來。
修治馳道秦始皇為了在全國範圍加強統治，為了調發士卒和轉運糧饷方便，又大修馳道。
馳道以鹹一陽一為中心，東至今浙江江蘇、山東、河北，西至今甘肅東部，南至今湖北、湖南，北至今河北和山西北部。
馳道寬廣五十步，每隔三丈，植樹一株，用鐵椎（chuí錘）夯打路基，使馳道平坦堅實。
還修直道，自雲一陽一（今陝西淳化）直達九原（今内蒙古包頭市西），&ldquo塹（qi&agra一ven欠）山堙（yīn音）谷&rdquo約一千八百裡，這是專為加強北面的邊防而開通的。
秦始皇在統一後至他去世的十一年中，曾五次到各地巡遊。
巡遊所經之路，都擴修為馳道。
第一次是巡察秦的西北地區，臨近邊境；其他四次是東巡舊楚、齊、燕、趙、韓、魏等地區，都東至東海之濱，南至江南，北至北邊長城沿線。
每次巡遊都曆時約一年。
他巡遊時曾在峄（yi邑）山（今山東鄒縣境）、泰山、琅邪（今膠南）等處立碑，譴責舊六國統治者的黑暗統治，互相攻殺，歌頌始皇消滅六國，統一天下的功業。
還申張秦法，宣揚威德。
這些活動對威懾舊貴族勢力、鞏固統一起了重要的作用。
焚書坑儒焚書坑儒事件是秦始皇在意識形态領域内對于不同政見的士人的殘酷鎮壓。
始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在鹹一陽一宮舉行宴會，博士仆射（y&egra一ve業）周青臣在為始皇祝壽時，稱頌始皇&ldquo神靈明聖&rdquo，并說始皇&ldquo以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰争之患，傳之萬世&rdquo。
始皇很高興。
可是有一個思想保守的博士名叫淳于越，原齊國人。
他當場批評周青臣是阿谀奉迎。
他說：&ldquo殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。
&rdquo他批評秦始皇廢分封，置郡縣。
說如發生大臣篡權之事，無以自救。
他又譏諷說：&ldquo事不師古而能長久者，非所聞也。
&rdquo①丞相李斯當場進行了批駁，他指斥淳于越是&ldquo愚儒&rdquo，還譴責儒生們&ldquo不師今而學古，以非當世，惑亂黔首&rdquo，&ldquo入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗&rdquo。
②他認為這樣一群儒生是一種危險勢力，建議始皇堅決制止他們的非法活動，并提出了焚書的建議。
主要内容： （1）史書除《秦紀》以外，六國史書一律燒掉； （2）《詩》、《書》、百家語除博士官收藏的以外；其他人藏書都集中到郡，由郡守、尉監督燒掉； （3）偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族③，吏見知不一舉者與同罪④，令下三十日不燒，黥為城旦⑤；（4）醫藥、蔔筮、種樹等書不在禁列； （5）若有學法令者，以吏為師。
秦始皇批準了這個建議，于是在全國範圍發生了焚書事件。
第二年，又發生了坑儒事件。
起因是由于有些儒生和方士對始皇不滿，說他&ldquo專任獄吏&rdquo，樂以刑殺為威&rdquo，&ldquo貪于權勢&rdquo等等。
秦始皇認為他們&ldquo或為妖言，以亂黔首&rdquo，就把他們逮捕，嚴加拷問。
先後逮捕了四百六十多個儒生，全部在鹹一陽一坑殺。
焚書坑儒是秦始皇鎮壓政治上的反對派之舉，這些人的政治思想比較保守，多向往西周的制度，反對現行的專制主義的中央集權制度。
可是秦始皇的鎮壓是野蠻的、殘酷的，不問情節如何，一概焚燒，一概誅殺，這是一種暴行。
對于中國的古代文化是一個極嚴重的摧一殘。
三、經略邊疆 秦始皇滅六國後，軍鋒繼續向前推進，不僅占領了六國的原有疆土，還進占了與楚、秦、燕等國已有密切的政治、文化關系的民族地區，并在那裡設置了郡、縣，為我們偉大祖國的統一的多民族國家的形成和疆域的奠定，打下了基矗 統一兩越，開通靈渠越人是生活在我國東南沿海和五嶺以南的一個古老的民族。
居住在今浙江境内和江西東部的為東瓯（東越），在今福建境内的為閩越
統一度量衡秦始皇下令廢除六國舊度量衡，以原秦國的度量衡制為基礎，向全國頒行新的統一的度量衡制度及标準器。
當時所下诏書文曰：&ldquo廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立号為皇帝，乃诏丞相狀、绾，法度量則不壹，歉疑者，皆明壹之。
&rdquo①在曆代發現的為數衆多的秦權和量器上，都帶有這一诏書的全文。
這說明了秦始皇對于統一度量衡一舉是很重視的。
統一車軌秦始皇還在全國範圍統一車軌，大車的兩輪之間，皆寬六尺，史稱&ldquo車同軌&rdquo。
這樣，便于在大路上運行。
這一措施對發展交通運輸業起了促進的作用。
統一文字華夏文化的文字，本來是同源的，在商和西周的八百餘年間，有很大的發展。
可是至春秋和戰國時期，由于長期分裂割據，諸侯各自為政，獨立發展，這就影響到文字的發展。
所以秦統一之後，在全國範圍面臨的情況是：&ldquo言語異聲，文字異形。
&rdquo①這樣的情況不僅嚴重妨礙各地區間的經濟、文化交流，還是一種嚴重的易于導緻分裂割據的因素。
秦始皇有鑒于此，命李斯主持進行文字改革工作。
辦法是以原秦國的字體為基礎，參照六國的文字，制定字形固定、筆畫簡盛書寫比較方便的&ldquo小篆&rdquo（也叫做&ldquo秦篆&rdquo），作為規範化文字，推行于全國，從此統一了文字。
獄吏程邈（miǎo秒）又根據民間已行用的新字體，造隸書，字體方正，筆畫更簡省，也更便于書寫。
到西漢初年，隸書已成為通行的字體。
秦始皇和李斯改革并統一文字，對于鞏固國家的統一，促進經濟、文化的發展，起了巨大的作用。
對祖國此後兩千多年的曆史文化的發展，也發生了極好的影響。
二、鎮壓反動勢力 秦始皇為了鞏固新建立的封建國家，對六國舊貴族和政治上的反對派，采取了殘酷鎮壓的政策。
遷徙豪富秦滅六國後，下令遷徙各國的舊貴族和豪富到鹹一陽一及南一陽一、巴蜀等地，以削弱他們的政治、經濟勢力。
文獻記載，僅被遷到秦的國都鹹一陽一一帶的，就有十二萬戶之多。
有些舊貴族被逮捕關押，大量的舊貴族或與他們有關系的舊官吏、士人，隐名埋姓，四處逃亡。
在秦滅六國時，六國的許多兵器流散于民間，或被埋藏起來。
修治馳道秦始皇為了在全國範圍加強統治，為了調發士卒和轉運糧饷方便，又大修馳道。
馳道以鹹一陽一為中心，東至今浙江江蘇、山東、河北，西至今甘肅東部，南至今湖北、湖南，北至今河北和山西北部。
馳道寬廣五十步，每隔三丈，植樹一株，用鐵椎（chuí錘）夯打路基，使馳道平坦堅實。
還修直道，自雲一陽一（今陝西淳化）直達九原（今内蒙古包頭市西），&ldquo塹（qi&agra一ven欠）山堙（yīn音）谷&rdquo約一千八百裡，這是專為加強北面的邊防而開通的。
秦始皇在統一後至他去世的十一年中，曾五次到各地巡遊。
巡遊所經之路，都擴修為馳道。
第一次是巡察秦的西北地區，臨近邊境；其他四次是東巡舊楚、齊、燕、趙、韓、魏等地區，都東至東海之濱，南至江南，北至北邊長城沿線。
每次巡遊都曆時約一年。
他巡遊時曾在峄（yi邑）山（今山東鄒縣境）、泰山、琅邪（今膠南）等處立碑，譴責舊六國統治者的黑暗統治，互相攻殺，歌頌始皇消滅六國，統一天下的功業。
還申張秦法，宣揚威德。
這些活動對威懾舊貴族勢力、鞏固統一起了重要的作用。
焚書坑儒焚書坑儒事件是秦始皇在意識形态領域内對于不同政見的士人的殘酷鎮壓。
始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在鹹一陽一宮舉行宴會，博士仆射（y&egra一ve業）周青臣在為始皇祝壽時，稱頌始皇&ldquo神靈明聖&rdquo，并說始皇&ldquo以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰争之患，傳之萬世&rdquo。
始皇很高興。
可是有一個思想保守的博士名叫淳于越，原齊國人。
他當場批評周青臣是阿谀奉迎。
他說：&ldquo殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。
&rdquo他批評秦始皇廢分封，置郡縣。
說如發生大臣篡權之事，無以自救。
他又譏諷說：&ldquo事不師古而能長久者，非所聞也。
&rdquo①丞相李斯當場進行了批駁，他指斥淳于越是&ldquo愚儒&rdquo，還譴責儒生們&ldquo不師今而學古，以非當世，惑亂黔首&rdquo，&ldquo入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗&rdquo。
②他認為這樣一群儒生是一種危險勢力，建議始皇堅決制止他們的非法活動，并提出了焚書的建議。
主要内容： （1）史書除《秦紀》以外，六國史書一律燒掉； （2）《詩》、《書》、百家語除博士官收藏的以外；其他人藏書都集中到郡，由郡守、尉監督燒掉； （3）偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族③，吏見知不一舉者與同罪④，令下三十日不燒，黥為城旦⑤；（4）醫藥、蔔筮、種樹等書不在禁列； （5）若有學法令者，以吏為師。
秦始皇批準了這個建議，于是在全國範圍發生了焚書事件。
第二年，又發生了坑儒事件。
起因是由于有些儒生和方士對始皇不滿，說他&ldquo專任獄吏&rdquo，樂以刑殺為威&rdquo，&ldquo貪于權勢&rdquo等等。
秦始皇認為他們&ldquo或為妖言，以亂黔首&rdquo，就把他們逮捕，嚴加拷問。
先後逮捕了四百六十多個儒生，全部在鹹一陽一坑殺。
焚書坑儒是秦始皇鎮壓政治上的反對派之舉，這些人的政治思想比較保守，多向往西周的制度，反對現行的專制主義的中央集權制度。
可是秦始皇的鎮壓是野蠻的、殘酷的，不問情節如何，一概焚燒，一概誅殺，這是一種暴行。
對于中國的古代文化是一個極嚴重的摧一殘。
三、經略邊疆 秦始皇滅六國後，軍鋒繼續向前推進，不僅占領了六國的原有疆土，還進占了與楚、秦、燕等國已有密切的政治、文化關系的民族地區，并在那裡設置了郡、縣，為我們偉大祖國的統一的多民族國家的形成和疆域的奠定，打下了基矗 統一兩越，開通靈渠越人是生活在我國東南沿海和五嶺以南的一個古老的民族。
居住在今浙江境内和江西東部的為東瓯（東越），在今福建境内的為閩越
