第三章 西周春秋戰國 第四節 西周、春秋、戰國文化
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《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳是春秋、戰國之際的左丘明所撰。
《左傳》以《春秋》為綱，博采各國史事，編次成書，叙事明晰，繁簡得宜，保存了較豐富的曆史資料。
《公羊傳》也叫做《春秋公羊傳》或《公羊春秋》，舊題戰國時公羊高撰；唐一人考證，為西漢前期人所作。
《穀梁傳》也叫做《春秋穀梁傳》或《穀梁春秋》，舊題戰國時穀梁赤撰。
初僅口述流傳，西漢時才成書。
後兩書的體裁相近。
都是研究先秦曆史和思想史的重要資料。
二、諸子百家 春秋、戰國時期是由封建領主制向封建地主制過渡的時期，新舊階級之間，各階級、階層之間的鬥争複雜而又激烈。
代表各階級、各階層、各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集一團一的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物做出解釋，或提出主張，于是出現了一個思想領域裡的&ldquo百家争鳴&rdquo的局面。
參加争鳴的各派，史稱為&ldquo諸子百家&rdquo。
其中主要的有儒、道、墨、法、名、一陰陽一、兵、縱橫、農、雜等家。
在思想領域影響最大的是前四家。
孔子和儒家孔子名丘字仲尼（前551&mdash&mdash前479年），春秋後期魯國人，曾在魯國任下級和中級官吏。
後自辦學校，以教書為業。
為宣傳他的政治主張，先後遊訪了衛、宋、陳、蔡、楚等國，但均不被采用，後回魯國病逝。
孔子是一位偉大的思想家和教育家。
他在政治上尊崇堯、舜、文、武、周公，贊揚西周的制度，認為那時是人類的理想社會。
他的這一思想并不是要曆史倒退，而是反映了他對當時的現實不滿，希望當政者有所興革。
他認為大至國家，小至家庭，人與人之間的關系都要以一定的倫理來維系。
因此，人們都要加強個人的修養，各守其位，各司其事，各盡其職。
他把這些行為規範概括為八個字，即&ldquo君君、臣臣、父父、子子。
&rdquo①再進一步升華為一個字，那就是&ldquo仁&rdquo。
&ldquo仁&rdquo是孔子的政治觀和社會觀的核心和最高境界。
為實現&ldquo仁&rdquo而制定的制度和行為準則為&ldquo禮&rdquo。
孔子主張行&ldquo仁政&rdquo，&ldquo使民以時&rdquo②；反對&ldquo暴政&rdquo，反對殘酷剝削，反對&ldquo非禮&rdquo，都是他的思想觀點的體現。
孔子有關&ldquo仁&rdquo和&ldquo禮&rdquo的學說把我國古代的政治和社會倫理思想推進到一個新的階段，此學說是我國封建時代政治和社會理論的一精一華。
孔子是我國古代私人辦學的先驅。
他以六科教育學生。
六科亦稱六藝，就是禮、樂、射、禦③、書、數。
他的教育思想進步，主張&ldquo因材施教&rdquo，&ldquo有教無類&rdquo。
他熟悉古代經典，相傳他曾删定&ldquo六經&rdquo，以為教材。
六經即《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。
《樂》今已佚失，其他五經尚存。
孔子的主要言論保存在《論語》一書中。
儒家的代表人物還有孟子和荀子。
孟子（前390&mdash&mda
《左傳》以《春秋》為綱，博采各國史事，編次成書，叙事明晰，繁簡得宜，保存了較豐富的曆史資料。
《公羊傳》也叫做《春秋公羊傳》或《公羊春秋》，舊題戰國時公羊高撰；唐一人考證，為西漢前期人所作。
《穀梁傳》也叫做《春秋穀梁傳》或《穀梁春秋》，舊題戰國時穀梁赤撰。
初僅口述流傳，西漢時才成書。
後兩書的體裁相近。
都是研究先秦曆史和思想史的重要資料。
二、諸子百家 春秋、戰國時期是由封建領主制向封建地主制過渡的時期，新舊階級之間，各階級、階層之間的鬥争複雜而又激烈。
代表各階級、各階層、各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集一團一的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物做出解釋，或提出主張，于是出現了一個思想領域裡的&ldquo百家争鳴&rdquo的局面。
參加争鳴的各派，史稱為&ldquo諸子百家&rdquo。
其中主要的有儒、道、墨、法、名、一陰陽一、兵、縱橫、農、雜等家。
在思想領域影響最大的是前四家。
孔子和儒家孔子名丘字仲尼（前551&mdash&mdash前479年），春秋後期魯國人，曾在魯國任下級和中級官吏。
後自辦學校，以教書為業。
為宣傳他的政治主張，先後遊訪了衛、宋、陳、蔡、楚等國，但均不被采用，後回魯國病逝。
孔子是一位偉大的思想家和教育家。
他在政治上尊崇堯、舜、文、武、周公，贊揚西周的制度，認為那時是人類的理想社會。
他的這一思想并不是要曆史倒退，而是反映了他對當時的現實不滿，希望當政者有所興革。
他認為大至國家，小至家庭，人與人之間的關系都要以一定的倫理來維系。
因此，人們都要加強個人的修養，各守其位，各司其事，各盡其職。
他把這些行為規範概括為八個字，即&ldquo君君、臣臣、父父、子子。
&rdquo①再進一步升華為一個字，那就是&ldquo仁&rdquo。
&ldquo仁&rdquo是孔子的政治觀和社會觀的核心和最高境界。
為實現&ldquo仁&rdquo而制定的制度和行為準則為&ldquo禮&rdquo。
孔子主張行&ldquo仁政&rdquo，&ldquo使民以時&rdquo②；反對&ldquo暴政&rdquo，反對殘酷剝削，反對&ldquo非禮&rdquo，都是他的思想觀點的體現。
孔子有關&ldquo仁&rdquo和&ldquo禮&rdquo的學說把我國古代的政治和社會倫理思想推進到一個新的階段，此學說是我國封建時代政治和社會理論的一精一華。
孔子是我國古代私人辦學的先驅。
他以六科教育學生。
六科亦稱六藝，就是禮、樂、射、禦③、書、數。
他的教育思想進步，主張&ldquo因材施教&rdquo，&ldquo有教無類&rdquo。
他熟悉古代經典，相傳他曾删定&ldquo六經&rdquo，以為教材。
六經即《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。
《樂》今已佚失，其他五經尚存。
孔子的主要言論保存在《
儒家的代表人物還有
孟子（前390&mdash&mda
