第三章 西周春秋戰國 第四節 西周、春秋、戰國文化
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第四節西周、春秋、戰國文化
西周、春秋、戰國時期，是我國古代文化大發展的時期，主要文化成就有如下四個方面。
一、五經三傳 五經&ldquo五經&rdquo是《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，這五部書是我國保存至今的最古的文獻，也是我國古代的重要思想學術流派儒家的主要經典。
《詩》也叫做《詩經》，是我國最早的一部詩集，現存三○五篇，由風、雅、頌三部分組成。
風包括十五國風，共一六○篇；雅分大雅和小雅，共一○五篇；頌分周頌、魯頌、商頌，共四○篇。
各篇的創作年代，大部分已不可确知。
根據部分詩篇考查，最早的約作成于西周初年，最晚的約作成于春秋中期。
全書是經過五、六百年時間的積累、并經過搜集者的加工和潤色而成的。
《詩》的内容很豐富。
國風主要是民間歌謠；雅和頌主要是領主貴族用于宗廟、朝廷上的詩歌。
國風中的不少篇章揭露了領主貴族們殘酷地剝削和奴役勞動人民的情況，也在一定程度上反映了勞動人民的生活、思想和感情，這一部分是全書的一精一華。
雅和頌雖為貴族樂章，但有些是叙事詩，記錄了不少史事和制度等，有很高的史料價值。
《書》也叫做《書經》或《尚書》，是我國最早的一部文集。
全書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分，主要記述商、周兩代的一些重大政治事件，如重要戰争、階級關系、政治制度和政策等，有很高的史料價值。
不過現存本《尚書》有今文和古文的區别。
《今文尚書》是西漢初年由老儒口頭傳授，弟子們用隸書（今文）記錄下來的。
現存二十九篇，其中大部分是商、周的遺文；但有少部分為戰國時期的托古之作，舊時謂之僞作，如《堯典》、《臯陶（yáo搖）谟》、《禹貢》、《洪範》等皆是。
這幾篇作為戰國時的著作，其史料價值仍是很高的。
如《禹貢》記述了戰國以前的黃河、長江兩大流域的山脈、河流、土壤、物産等情況，是我國現存的一部最早的地理志。
西漢時曾在民間收集到先秦本《尚書》，因用戰國文字書寫，被稱為《古文尚書》，今已失傳。
現存本《古文尚書》經清代學者考訂，認為是晉朝文人僞造的，因之稱為《僞古文尚書》。
《易》也叫做《易經》或《周易》，是我國最早的占蔔用書。
内容包括《經》和《傳》兩部分，可能出現于商、周之際，成書于戰國或秦漢之際。
其對自然或社會變化的論述，富有樸素的辯證法觀點。
《禮》也叫做《儀禮》、《士禮》或《禮經》，是春秋、戰國時期的部分禮儀制度的彙編，共有十七篇。
舊說周公制作或經孔子修定。
據近人的考證，認為可能成書于戰國前、中期。
《春秋》也叫做《春秋經》，是我國最早的一部編年體曆史著作，以魯國的曆史為主，簡要記載了從魯隐公元年至魯哀公十四年（公元前722&mdash&mdash前481年）共二百四十二年間的史事。
相傳經孔子整理成書。
在此書中，還記錄了我國當時觀察到的日蝕三十次，地震七次，這些資料都有很重要的科學價值。
三傳&ldquo三傳&rdquo是解釋《春秋》的三部書，就是《左傳》、《公羊傳》和《穀梁傳》。
《左傳》也叫做
一、五經三傳 五經&ldquo五經&rdquo是《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，這五部書是我國保存至今的最古的文獻，也是我國古代的重要思想學術流派儒家的主要經典。
《詩》也叫做《詩經》，是我國最早的一部詩集，現存三○五篇，由風、雅、頌三部分組成。
風包括十五國風，共一六○篇；雅分大雅和小雅，共一○五篇；頌分周頌、魯頌、商頌，共四○篇。
各篇的創作年代，大部分已不可确知。
根據部分詩篇考查，最早的約作成于西周初年，最晚的約作成于春秋中期。
全書是經過五、六百年時間的積累、并經過搜集者的加工和潤色而成的。
《詩》的内容很豐富。
國風主要是民間歌謠；雅和頌主要是領主貴族用于宗廟、朝廷上的詩歌。
國風中的不少篇章揭露了領主貴族們殘酷地剝削和奴役勞動人民的情況，也在一定程度上反映了勞動人民的生活、思想和感情，這一部分是全書的一精一華。
雅和頌雖為貴族樂章，但有些是叙事詩，記錄了不少史事和制度等，有很高的史料價值。
《書》也叫做《書經》或《
全書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《
不過現存本《尚書》有今文和古文的區别。
《今文尚書》是西漢初年由老儒口頭傳授，弟子們用隸書（今文）記錄下來的。
現存二十九篇，其中大部分是商、周的遺文；但有少部分為戰國時期的托古之作，舊時謂之僞作，如《堯典》、《臯陶（yáo搖）谟》、《禹貢》、《洪範》等皆是。
這幾篇作為戰國時的著作，其史料價值仍是很高的。
如《禹貢》記述了戰國以前的黃河、長江兩大流域的山脈、河流、土壤、物産等情況，是我國現存的一部最早的地理志。
西漢時曾在民間收集到先秦本《尚書》，因用戰國文字書寫，被稱為《古文尚書》，今已失傳。
現存本《古文尚書》經清代學者考訂，認為是晉朝文人僞造的，因之稱為《僞古文尚書》。
《易》也叫做《易經》或《周易》，是我國最早的占蔔用書。
内容包括《經》和《傳》兩部分，可能出現于商、周之際，成書于戰國或秦漢之際。
其對自然或社會變化的論述，富有樸素的辯證法觀點。
《禮》也叫做《儀禮》、《士禮》或《禮經》，是春秋、戰國時期的部分禮儀制度的彙編，共有十七篇。
舊說周公制作或經孔子修定。
據近人的考證，認為可能成書于戰國前、中期。
《春秋》也叫做《春秋經》，是我國最早的一部編年體曆史著作，以魯國的曆史為主，簡要記載了從魯隐公元年至魯哀公十四年（公元前722&mdash&mdash前481年）共二百四十二年間的史事。
相傳經孔子整理成書。
在此書中，還記錄了我國當時觀察到的日蝕三十次，地震七次，這些資料都有很重要的科學價值。
三傳&ldquo三傳&rdquo是解釋《春秋》的三部書，就是《
《左傳》也叫做
