191.下柳床
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到。
我看到張牧的臉色很難看，但是身上并沒有看到其他的傷口，除了胳膊上的那一個外。
不過他自己就是醫生，我也不好多操什麼心。
于是我問他，起屍和控屍有什麼區别？ 張牧講，起屍一般來講是死者自己滴魂魄不願意離去，如果怨氣足夠，是可以再次進入自己滴身體，這個過程叫做起屍。
控屍就是其它滴陰人，進老死者滴屍體，然後控制屍體起身。
這個有點類似鬼上身，不過鬼上身滴對象是活人滴身體，這個控屍是陰人進老屍體而已。
我問，哪個更難搞？ 張牧想了想講，控屍更加老火。
而且控屍很難被發現，就像剛剛，我們都以為是淨面瞑目滴時候沒弄好，所以張淵爺爺再次準備鏡面瞑目滴時候，就被“張大叔”偷襲老，虧的是張淵爺爺有一身本事，要不然肚子上那個洞，可能就穿老。
講話的這段時間，張哈子那邊雞公和紙人已經紮完了，還有幾個年輕人在紮轎子。
我看見張漸和張哈子兩爺孫走進屋裡，張哈子抱着紙雞公站在東南角，扯着嗓子學雞公對着西北角大叫一聲“嘎苟苟”。
一聲之後，張漸便拿着之前用燒紙錢的煙薰過的毛草在張大叔的屍體上從頭到腳掃了一遍，然後張哈子再喊一聲，張漸再掃一遍，這樣循環三次。
張牧站在我身邊講，這是“三顧茅廬”。
用毛草滴意思就是取意茅廬滴意思，前後掃三下，就是三顧茅廬。
這是三顧茅廬請張大叔屍體裡面滴那個東西出來。
但是你看，門闆哈在跳，就說明沒請出來。
接下來就是燒轎開路。
張牧話剛講完，我看見院子裡就有四個人把在之前紮好的四個紙人面前跪下，焚香三炷，然後跪下磕頭。
等三個頭磕完之後，那四個人就好像是睡着了一樣，腦袋聳拉着跪在地上，一動不動了。
但就是這個時候，那四個紙人竟然神奇般的動了起來！它們動作緩慢的走到轎子前後，擡着轎子，朝堂屋走來！ 我對紙人已經開始有莫名的害怕了，每次看到會動的紙人，我都有一種想要逃離的感覺。
特别是大太陽下，它們臉上煞白的顔色和兩團鮮紅的腮紅，對比的格外鮮明。
與此同時，張漸和張哈子分别站在門闆首位兩端，各自擡着門闆的兩角，異口同聲的念着，塵歸塵，土歸土，人死魄消身不留，魂歸九幽莫回頭！ 兩人念完，同時将門闆反過來，我看見，在門闆這一邊，也躺着一個張大叔！
我看到張牧的臉色很難看，但是身上并沒有看到其他的傷口，除了胳膊上的那一個外。
不過他自己就是醫生，我也不好多操什麼心。
于是我問他，起屍和控屍有什麼區别？ 張牧講，起屍一般來講是死者自己滴魂魄不願意離去，如果怨氣足夠，是可以再次進入自己滴身體，這個過程叫做起屍。
控屍就是其它滴陰人，進老死者滴屍體，然後控制屍體起身。
這個有點類似鬼上身，不過鬼上身滴對象是活人滴身體，這個控屍是陰人進老屍體而已。
我問，哪個更難搞？ 張牧想了想講，控屍更加老火。
而且控屍很難被發現，就像剛剛，我們都以為是淨面瞑目滴時候沒弄好，所以張淵爺爺再次準備鏡面瞑目滴時候，就被“張大叔”偷襲老，虧的是張淵爺爺有一身本事，要不然肚子上那個洞，可能就穿老。
講話的這段時間，張哈子那邊雞公和紙人已經紮完了，還有幾個年輕人在紮轎子。
我看見張漸和張哈子兩爺孫走進屋裡，張哈子抱着紙雞公站在東南角，扯着嗓子學雞公對着西北角大叫一聲“嘎苟苟”。
一聲之後，張漸便拿着之前用燒紙錢的煙薰過的毛草在張大叔的屍體上從頭到腳掃了一遍，然後張哈子再喊一聲，張漸再掃一遍，這樣循環三次。
張牧站在我身邊講，這是“三顧茅廬”。
用毛草滴意思就是取意茅廬滴意思，前後掃三下，就是三顧茅廬。
這是三顧茅廬請張大叔屍體裡面滴那個東西出來。
但是你看，門闆哈在跳，就說明沒請出來。
接下來就是燒轎開路。
張牧話剛講完，我看見院子裡就有四個人把在之前紮好的四個紙人面前跪下，焚香三炷，然後跪下磕頭。
等三個頭磕完之後，那四個人就好像是睡着了一樣，腦袋聳拉着跪在地上，一動不動了。
但就是這個時候，那四個紙人竟然神奇般的動了起來！它們動作緩慢的走到轎子前後，擡着轎子，朝堂屋走來！ 我對紙人已經開始有莫名的害怕了，每次看到會動的紙人，我都有一種想要逃離的感覺。
特别是大太陽下，它們臉上煞白的顔色和兩團鮮紅的腮紅，對比的格外鮮明。
與此同時，張漸和張哈子分别站在門闆首位兩端，各自擡着門闆的兩角，異口同聲的念着，塵歸塵，土歸土，人死魄消身不留，魂歸九幽莫回頭！ 兩人念完，同時将門闆反過來，我看見，在門闆這一邊，也躺着一個張大叔！
