山林情趣 治世胸懷

，為劉備指出了成就霸業的長遠大計。

    理路清楚，明确中肯，足見其超人的政治、軍事頭腦。

    後來，劉備對關羽、張飛說：“我之得孔明，猶魚得水。

    ”諸葛亮也依靠劉備施展了自己抱負，成為輔佐蜀國的千古名相。

     中國古代知識分子受儒、道思想影響極深。

    在對待人生的問題上，一方面是積極入世，實現理想抱負；一方面恬淡出世，品味林泉真趣。

     凡夫俗子如果沒有崇高的社會責任感，沒有濟世救民的宏大抱負，那就既談不上入世也談不上隐退，不過随波逐流，随生随滅。

    如諸葛亮沒有幫助劉備建立蜀漢以前，别人稱他是隐居的卧龍，這時他自稱為隐士、山人。

    當時一個襄陽隆中的普通農民能稱為隐士嗎？他們沒有任何志向抱負，自然就無所謂仕和隐了。

    因而，隐是以仕為前提的，退是以進為前提的，沒有積累進取的志向就談不上退隐林泉的超脫。

    救世濟民的胸懷是退隐的前提條件。

    東漢初年的嚴子陵，東晉末年的陶淵明，都是我國古代傑出的隐士。

    前者在富春江潇灑地垂釣，後者在南山默默地躬耕，他們都不擠在冠蓋雲集的京華，而獨處在僻遠的山水田園，赢得了一代又一代人的敬仰。

    在富春江釣魚的不隻嚴子陵，在廬山腳下耕田的也不隻陶淵明，人們為什麼單贊美他們兩人呢？換句話說，如果他們兩人隻是普普通通的漁翁和農夫，就沒有人對他們感興趣了。

    要是他們像農夫漁父那樣平庸草草過一生，與草木一同爛掉，怎麼可能美名流傳千古呢？