諸葛亮有沒有寫過《後出師表》？
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趙雲“建興七年卒”，《後出師表》上于建興六年十一月，卻說：“自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、一陽一群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉命、鄧銅等及曲長屯将七十餘人”，而且一陽一群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等人，均不見史書記載，顯系作僞者故意捏造，以混淆視聽。
四、《後出師表》和《前出師表》文辭風格迥然不同。
《前出師表》是忠臣志士無意為文，故風格至為高邁。
《後出師表》是作僞者有意為文，因而辭意不免庸陋，如“群疑滿腹，衆難塞胸，今歲不戰，明年不征”四句，均一句四字，兩句對偶，意思完全雷同，《前出師表》就沒有這樣的句子。
清代學者黃式之就說：“《前表》悲壯，《後表》衰飒；《前表》意周而辭簡，《後表》意窘而辭繁。
” 既然認為《後出師表》非諸葛亮自作，那麼，僞造者又是誰呢？由于《後出師表》出于張俨的《默記》，因此，一些學者就肯定它是張俨所作。
但有人指出張俨對于諸葛亮的将才是估價很高的，對北伐也抱有樂觀态度，以為假使諸葛亮壽命長一些，北伐是可以取得勝利的——這與《後出師表》悲觀失望的态度全然不同，因此，僞作者不可能是張俨。
也有的認為僞作者應是諸葛亮的胞侄諸葛恪。
諸葛恪在252年孫權臨死時，受命為吳大将軍，全權輔佐幼主孫亮。
當時孫氏皇族與江南大族的勢力非常強大，諸葛恪為了樹立自己的威望和掌握兵權，就發動對魏的戰争。
然而這卻引起舉國反對，正如《後出師表》中所說的“議者謂為非計”。
于是，諸葛恪一方面“著論以谕衆”，另一方面僞制《後出師表》，以便使自己的伐魏主張得到一個有力的旁證。
張俨死于266年，這個僞制品後來被收錄進他所撰的《默記》。
但是，堅持《後出師表》是諸葛亮所作的學者，針對諸葛格僞造一說提出異議。
他們認為，由于親屬關系，諸葛恪可以得到諸葛亮的文字，因此《後出師表》還是出于諸葛亮的手筆。
諸葛亮究竟有沒有寫過《後出師表》，這還是一個謎。
（聞澤）
四、《後出師表》和《前出師表》文辭風格迥然不同。
《前出師表》是忠臣志士無意為文，故風格至為高邁。
《後出師表》是作僞者有意為文，因而辭意不免庸陋，如“群疑滿腹，衆難塞胸，今歲不戰，明年不征”四句，均一句四字，兩句對偶，意思完全雷同，《前出師表》就沒有這樣的句子。
清代學者黃式之就說：“《前表》悲壯，《後表》衰飒；《前表》意周而辭簡，《後表》意窘而辭繁。
” 既然認為《後出師表》非諸葛亮自作，那麼，僞造者又是誰呢？由于《後出師表》出于張俨的《默記》，因此，一些學者就肯定它是張俨所作。
但有人指出張俨對于諸葛亮的将才是估價很高的，對北伐也抱有樂觀态度，以為假使諸葛亮壽命長一些，北伐是可以取得勝利的——這與《後出師表》悲觀失望的态度全然不同，因此，僞作者不可能是張俨。
也有的認為僞作者應是諸葛亮的胞侄諸葛恪。
諸葛恪在252年孫權臨死時，受命為吳大将軍，全權輔佐幼主孫亮。
當時孫氏皇族與江南大族的勢力非常強大，諸葛恪為了樹立自己的威望和掌握兵權，就發動對魏的戰争。
然而這卻引起舉國反對，正如《後出師表》中所說的“議者謂為非計”。
于是，諸葛恪一方面“著論以谕衆”，另一方面僞制《後出師表》，以便使自己的伐魏主張得到一個有力的旁證。
張俨死于266年，這個僞制品後來被收錄進他所撰的《默記》。
但是，堅持《後出師表》是諸葛亮所作的學者，針對諸葛格僞造一說提出異議。
他們認為，由于親屬關系，諸葛恪可以得到諸葛亮的文字，因此《後出師表》還是出于諸葛亮的手筆。
諸葛亮究竟有沒有寫過《後出師表》，這還是一個謎。
（聞澤）
