《九章律》是蕭何制定的嗎？

文，因此，臯陶不可能作《九章律》；《九章律》中的象刑不是肉刑，蕭何是漢高祖劉邦的臣下，當時并未廢除肉刑，直到半個世紀後的漢文帝時，齊太倉令淳于德獲罪被押解長安，其女缇萦上書，願代父受刑，文帝感其孝心，才明令廢除肉刑，并寫入律典。

     因此，蕭何也不可能作《九章律》。

    至于《九章律》的制定者究竟是誰，王充也無法判明，但是，從王充的文章中可以看出，當時人們對《九章律》的作者有幾種說法，班固在《漢書。

    刑法志》中可能采用了“蕭何定律”一說。

    那麼，班固之說是否屬實呢？近年來，就有人認為，這是站不住腳的。

    （見胡銀康《蕭何作九章律的質疑》） 首先，如果蕭何曾在漢初作《九章律》，這無疑是當時政治生活中的一件大事，必然會在史料上有所反映。

    司馬遷所處年代離蕭何不遠，他寫《史記》曆時20多年，遍覽了漢宮秘府的圖籍檔案，訪問過當時各色人物，是公認的博學強識、實事求是的史學大家。

    然而，他在《史記》中隻有“叔孫通定禮儀”之文字，而不見蕭何定律的記載，并言明蕭何封侯并非因制律有功，乃是因“鎮國家，撫百姓，給饋饷，不絕糧道”有功。

    是否司馬遷一時疏忽遺漏此事、後為班固的《漢書》所補遺呢？這也不可能，因為《漢書》對漢朝前期的史實，基本上抄用《史記》，連文字也少有改動，《漢書。

    蕭何列傳》和《史記。

    蕭相國世家》的内容基本一緻，都沒有蕭何定律的記載。

    同時，在《全漢文》西漢部分的史料中，也找不到蕭何曾制定《九章律》的文字。

    因此，《漢書。

    刑法志》中的“蕭何定律”之說，當是班氏采用了當時衆多說法中的一種而已，并不一定屬