《左傳》是左丘明寫的嗎？

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《左傳》，又名《春秋左氏傳》和《左氏春秋》。

    它以十八餘萬字的篇幅生動地記載了公元前722年（魯隐公元年）至前454年（魯悼公十四年）間26一9年的曆史，是我國春秋時期一部著名的編年史。

     《左傳》對曆史的記載與《春秋》大事記式的片言隻語記錄迥然不同，它以叙事之工、文采之富而著稱。

    唐代劉知幾認為，“其文典而美，其語博而奧“，盛贊它”工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕“。

    宋代司馬光把自己編寫《資治通鑒》作為上承《左傳》的事業。

    近代人們又把《左傳》看作是用文學的方法來叙寫的曆史著作。

    所以《左傳》在史學史、文學史上都占有重要的地位，千百年來，傳誦不衰。

     對《左傳》這樣一部名著的研究，代有人出，然而由于上古史籍記載的阙略，人們竟然難以确定《左傳》的作者究竟是誰。

    通常的說法認為《左傳》是春秋末魯國左丘明所作，但是左丘明到底是怎樣一個人，他的《左傳》與孔子的《春秋》關系如何，卻又聚訟不已。

    于是由《左傳》而涉及《春秋》，連孔子是否撰《春秋》也被人們大加懷疑。

     《春秋》是魯國的編年史，相傳為孔子所編定。

    孔子生當奴隸制崩潰的社會大變革時期，哀歎于當時的“禮崩樂壞”，遂根據魯國史官的記錄“筆則筆，削則削”，使《春秋》字裡行間充滿了“微言大義”，從而使“亂臣賊子懼”。

    但是孔子修《春秋》的說法早就開始有人懷疑，他們從《春秋》經文前後觀點、體例、文風的不一，《春秋》經文與其他與之同時的傳世古籍（如《竹書紀年》、《劄記。

    坊記》）有關記載的異同，《春秋》經文與同時期傳世器皿銘文的對比中發現問題，進而考證出《春秋》就是魯國史官所修《魯春秋》；指出《春秋》非孔子所作。

    此說自唐代劉知幾提出疑問，曆經宋代鄭樵、朱熹，清代崔述等人或婉轉或直接的揭示，至近代疑古學者的大力宣揚，逐步為人們所聞知。

    他們認為《魯春秋》是因為被孔子作為教材向其弟子傳授，所以才被說成是孔子所編定。

    解釋《春秋》經文而為《春秋》作傳的共有