《神農本草經》作者為何人?
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之所存,有此四卷,是其本經,所出郡縣,乃後漢時制,疑仲景、元化(即華佗)等所記。
”又說:“本草時月,皆在建寅歲首,則從漢太初後所記也。
”陶氏認為書中所記藥物産地,多為東漢時所設,據此推斷此書成于東漢,而作者可能是當時名醫張仲景或華佗。
他還依據采藥時月以建寅為歲首的特點,認為此書不早于西漢武帝太初元年(前104年)。
四、東漢至宋齊之間說。
近人梁啟超在《古書真僞及其年代》中說:“此書在東漢三國間,蓋已有之;至宋齊間則已成立規模矣……著者之年代則不出東漢末訖宋齊之間。
”又說:“……是今本《本草》與華佗、吳普有密切的關系,或即以《吳普本草》為基礎,亦有其可能一性一也。
”認為《神農本草經》成于東漢至宋齊之間,作者可能是華佗及其弟子吳普。
當今學術界對于上述問題的争論也未超出前面四說的範圍。
有的學者認為:《神農本草經》一書,并非出于一時一人之手筆,大約是秦漢以來許多醫藥學家不斷加以搜集,直到東漢時期才最後加工整理成書的。
持這一觀點的有甄志亞主編的《中國醫學史》(全國中醫學院教材)。
也有學者認為:《神農本草經》不是成書于漢代,更非成書于漢代之前,而是梁代陶弘景才使之最後成書的。
陳景河在《〈神農本草經〉成書時間新議》(載《黑龍江中醫藥》1984年第4期)一文中就這樣認為。
其根據是:一、此書書名首由陶氏确立。
《神農本草經》不見于《漢書》,而始見于《七錄》,這是因為直到陶氏手中,書名才最後确立,“以朱書神農,墨書别錄,進上梁武帝”。
(李時珍語)所以《七錄》中乃得而見之。
二、此書内容亦由陶
”又說:“本草時月,皆在建寅歲首,則從漢太初後所記也。
”陶氏認為書中所記藥物産地,多為東漢時所設,據此推斷此書成于東漢,而作者可能是當時名醫張仲景或華佗。
他還依據采藥時月以建寅為歲首的特點,認為此書不早于西漢武帝太初元年(前104年)。
四、東漢至宋齊之間說。
近人梁啟超在《古書真僞及其年代》中說:“此書在東漢三國間,蓋已有之;至宋齊間則已成立規模矣……著者之年代則不出東漢末訖宋齊之間。
”又說:“……是今本《本草》與華佗、吳普有密切的關系,或即以《
”認為《神農本草經》成于東漢至宋齊之間,作者可能是華佗及其弟子吳普。
當今學術界對于上述問題的争論也未超出前面四說的範圍。
有的學者認為:《神農本草經》一書,并非出于一時一人之手筆,大約是秦漢以來許多醫藥學家不斷加以搜集,直到東漢時期才最後加工整理成書的。
持這一觀點的有甄志亞主編的《中國醫學史》(全國中醫學院教材)。
也有學者認為:《神農本草經》不是成書于漢代,更非成書于漢代之前,而是梁代陶弘景才使之最後成書的。
陳景河在《〈神農本草經〉成書時間新議》(載《黑龍江中醫藥》1984年第4期)一文中就這樣認為。
其根據是:一、此書書名首由陶氏确立。
《神農本草經》不見于《漢書》,而始見于《七錄》,這是因為直到陶氏手中,書名才最後确立,“以朱書神農,墨書别錄,進上梁武帝”。
(李時珍語)所以《七錄》中乃得而見之。
二、此書内容亦由陶