九鼎能否重見天日？
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九鼎，作為我國文明時代入口處的一塊裡程碑，已經遺失了2000多年。
它們能否突然破土而出呢？這是人們經常關心的一個問題。
我國古代青銅工藝高度發達，傳下了許多稀世之寶。
然而就曆史價值而言，卻沒有一件比得上夏朝的九鼎。
後人将争奪政權稱為“問鼎”，建立政權稱為“定鼎”，就是因為三代以來，九鼎一直被視為王權象征的緣故。
根據《左傳》宣公三年（公元前606年）的記載，夏朝初年，令九州州牧貢銅，鑄造九鼎，事先将全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分别刻于鼎身。
九鼎鑄成後，陳列于宮門之外，使人們一看便知道所去之處有哪些鬼神一精一怪，以避兇就吉。
據說此舉深得上天的贊美，因而夏朝獲得了天帝的保佑。
九鼎一出世，就蒙上了一層神秘色彩。
其實，透過神話因素，就不難看出它的政治價值。
夏以九州之銅鑄成九鼎，再以九鼎象征九州，無非是要表明自己乃九州之主，實現了天下一統。
此後，九鼎便成了三代傳國之寶。
夏亡之後，鼎遷于商，商亡之後，鼎遷于周。
周成王正式定鼎于郏鄏辱（今河南洛一陽一境内），表明天命之所歸。
春秋時期，随着王室力量的衰落，強大的諸侯對九鼎便産生了觊觎之心，而由楚國首先發難。
公元前606年，楚莊王帶兵攻打陸渾之戎。
路經洛邑，特意擺開陣勢，顯示武力。
周定王連忙派大夫王孫滿前去慰勞。
楚莊王咄咄一逼一人，劈頭就問九鼎大小輕重如何。
王孫滿冷冷地說：“在德不在鼎！” 接着又不緊不慢地回顧了九鼎轉手的曆史，進而指出：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。
”（《左傳》宣公三年）楚莊王碰了一鼻子灰，隻好作罷。
到了戰國後期，周王室己是奄奄一息。
據《戰國策。
東周策》所載，周顯王時期，秦國興兵臨周，企圖奪取九鼎。
周求救于齊，迫使秦國退兵。
但強秦豈肯善罷甘休，後來秦昭王終于滅掉了東周。
至于九鼎的下落，由于史籍記載不一，因而成了一個不解之謎。
首先，《史記》中的說法就不統一。
周秦二本紀都說秦昭王五十二年（前255年），在周赧王死後，終于“取九鼎入秦”。
據此，九鼎當失于秦亡之後。
但《封禅書》又說：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。
”那麼九鼎早
它們能否突然破土而出呢？這是人們經常關心的一個問題。
我國古代青銅工藝高度發達，傳下了許多稀世之寶。
然而就曆史價值而言，卻沒有一件比得上夏朝的九鼎。
後人将争奪政權稱為“問鼎”，建立政權稱為“定鼎”，就是因為三代以來，九鼎一直被視為王權象征的緣故。
根據《
九鼎鑄成後，陳列于宮門之外，使人們一看便知道所去之處有哪些鬼神一精一怪，以避兇就吉。
據說此舉深得上天的贊美，因而夏朝獲得了天帝的保佑。
九鼎一出世，就蒙上了一層神秘色彩。
其實，透過神話因素，就不難看出它的政治價值。
夏以九州之銅鑄成九鼎，再以九鼎象征九州，無非是要表明自己乃九州之主，實現了天下一統。
此後，九鼎便成了三代傳國之寶。
夏亡之後，鼎遷于商，商亡之後，鼎遷于周。
周成王正式定鼎于郏鄏辱（今河南洛一陽一境内），表明天命之所歸。
春秋時期，随着王室力量的衰落，強大的諸侯對九鼎便産生了觊觎之心，而由楚國首先發難。
公元前606年，楚莊王帶兵攻打陸渾之戎。
路經洛邑，特意擺開陣勢，顯示武力。
周定王連忙派大夫王孫滿前去慰勞。
楚莊王咄咄一逼一人，劈頭就問九鼎大小輕重如何。
王孫滿冷冷地說：“在德不在鼎！” 接着又不緊不慢地回顧了九鼎轉手的曆史，進而指出：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。
”（《左傳》宣公三年）楚莊王碰了一鼻子灰，隻好作罷。
到了戰國後期，周王室己是奄奄一息。
據《
東周策》所載，周顯王時期，秦國興兵臨周，企圖奪取九鼎。
周求救于齊，迫使秦國退兵。
但強秦豈肯善罷甘休，後來秦昭王終于滅掉了東周。
至于九鼎的下落，由于史籍記載不一，因而成了一個不解之謎。
首先，《
周秦二本紀都說秦昭王五十二年（前255年），在周赧王死後，終于“取九鼎入秦”。
據此，九鼎當失于秦亡之後。
但《封禅書》又說：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。
”那麼九鼎早
