《漢宮秋》的主題思想是什麼？
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《漢宮秋》被公認是元雜劇中的優秀作品之一，作者馬緻遠是王實甫、白樸之外又一以文采見長的作家。
《漢宮秋》以漢元帝竟甯年間，匈奴呼韓單于來朝，請求和親，昭君自願出塞，以增強漢、匈民族一團一結的故事為題材。
對于這部雜劇，它的主題思想是要表現什麼，曆來衆說紛纭。
一種觀點認為，由于馬緻遠幼年時正值金國覆亡，飽經兵亂，因而在他的思想中國破家亡的感慨十分深刻，他把故事改為漢元帝時國勢衰弱、一奸一臣一毛一延壽因求賄不遂，醜化王昭君的畫像，事發叛國，勾一引匈奴兵犯境，滿朝文武束手無策，昭君被迫出塞和番，行至漢匈交界的黑江，投江自一殺。
作品暗示讀者，一個招權納賄的權一奸一，一旦罪惡敗露，就有可能投敵叛國；而一個真正熱一愛一祖國的志士，在面臨國家民族的危難時，應挺身而出，不惜犧牲自己的生命。
從這個思想内容來看，《漢宮秋》雜劇的産生和流傳，是元滅金、滅宋的曆史轉折時期統治集一團一内部矛盾與民族矛盾在戲曲舞台上的集中反映。
一種觀點認為，《漢宮秋》主要是寫漢元帝與王昭君的一愛一情故事，作者對漢元帝因沉湎于兒女私情而失政誤國，以緻釀成國家和個人的悲劇，是有所批判的，然而更多的是對其深摯的一愛一情寄予同情，悲其所悲，痛其所痛，寫得極為細膩真切生動傳神，有對昭君容貌、體态和一性一情等的由衷贊美，有他們和諧美滿的一愛一情生活的深深陶醉，有對一愛一人深情眷戀，對一愛一情忠貞不渝的真誠表白。
在描寫漢元帝與王昭君生離死别之際的行狀及其心理，也極富藝術感染力。
灞陵橋邊，旌旗悠揚，鼓角悲壯，昭君随着匈奴人馬漸走漸遠，終于消失于風雪彌漫的曠野深處。
此時，漢元帝仍仁立凝望，心己随之而去，身後的儀仗在等待，大臣在催促，他全然不顧。
他慘然唱道：“呀，不思量除是鐵心腸、鐵心腸也愁淚滴千行，美人圖今夜挂昭一陽一，我那裡供養，便是我高燒銀燭照紅妝。
”寫出了漢元帝如絲如縷缭繞深長的情懷。
有學者指出，王昭君出塞後
《漢宮秋》以漢元帝竟甯年間，匈奴呼韓單于來朝，請求和親，昭君自願出塞，以增強漢、匈民族一團一結的故事為題材。
對于這部雜劇，它的主題思想是要表現什麼，曆來衆說紛纭。
一種觀點認為，由于馬緻遠幼年時正值金國覆亡，飽經兵亂，因而在他的思想中國破家亡的感慨十分深刻，他把故事改為漢元帝時國勢衰弱、一奸一臣一毛一延壽因求賄不遂，醜化王昭君的畫像，事發叛國，勾一引匈奴兵犯境，滿朝文武束手無策，昭君被迫出塞和番，行至漢匈交界的黑江，投江自一殺。
作品暗示讀者，一個招權納賄的權一奸一，一旦罪惡敗露，就有可能投敵叛國；而一個真正熱一愛一祖國的志士，在面臨國家民族的危難時，應挺身而出，不惜犧牲自己的生命。
從這個思想内容來看，《漢宮秋》雜劇的産生和流傳，是元滅金、滅宋的曆史轉折時期統治集一團一内部矛盾與民族矛盾在戲曲舞台上的集中反映。
一種觀點認為，《漢宮秋》主要是寫漢元帝與王昭君的一愛一情故事，作者對漢元帝因沉湎于兒女私情而失政誤國，以緻釀成國家和個人的悲劇，是有所批判的，然而更多的是對其深摯的一愛一情寄予同情，悲其所悲，痛其所痛，寫得極為細膩真切生動傳神，有對昭君容貌、體态和一性一情等的由衷贊美，有他們和諧美滿的一愛一情生活的深深陶醉，有對一愛一人深情眷戀，對一愛一情忠貞不渝的真誠表白。
在描寫漢元帝與王昭君生離死别之際的行狀及其心理，也極富藝術感染力。
灞陵橋邊，旌旗悠揚，鼓角悲壯，昭君随着匈奴人馬漸走漸遠，終于消失于風雪彌漫的曠野深處。
此時，漢元帝仍仁立凝望，心己随之而去，身後的儀仗在等待，大臣在催促，他全然不顧。
他慘然唱道：“呀，不思量除是鐵心腸、鐵心腸也愁淚滴千行，美人圖今夜挂昭一陽一，我那裡供養，便是我高燒銀燭照紅妝。
”寫出了漢元帝如絲如縷缭繞深長的情懷。
有學者指出，王昭君出塞後
