蘇劇起源于何時？
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第一次在中央大戲院演出了蘇劇《昭君和番》、《描金鳳》、《三笑》等戲。
關于蘇劇的起源，有三種說法：第一種是陳蝶仙的說法。
他作有《安康雅集小序》，認為杭州的灘簧産生于宋朝末代文天祥時代，甚至遠溯到晉代竹林七賢。
第二種是徐傅霖的說法。
徐傅霖在《中國民衆文藝一斑——灘簧》上說：“清朝的全盛時代，盛行昆戲，不知哪個皇帝死了，必須在三年國喪期年，戲園一律停鑼。
于是昆戲的故鄉蘇州有一位姓錢的就想出一個辦法來，将昆曲減去鑼鼓與笛，全用絲弦樂器來和唱，把昆曲改成簡單唱法，便叫做灘簧。
”但在1951年民鋒蘇劇一團一演出《桃花扇》時，編者徐傅霖登台演說，卻指出這一年是清鹹豐元年（1851年），道光剛死，所以這次的蘇劇演出恰好是百年紀念。
有人又說這姓錢的就是蘇州吳縣的錢明樹貢士。
又有人以為錢灘指的是嘉慶道光年間的藝人錢坤元。
（《新民報》報道說是鹹豐皇帝晏駕，同治皇帝登基，宣布國喪三年，那該是1862—1864年，就更遲了。
） 第三種是李家瑞的說法。
他認為：“乾隆壽曲桑農獻瑞一種裡面己用灘簧調，霓裳續譜裡也選有灘簧調三種。
”因此蘇劇起源于乾隆年間。
此外趙景深也找到了兩個例證：其一是，乾隆間沈起鳳的《文星榜傳奇》第四出科诨道士雲：“唱灘王是我起首。
”又雲：“賣橄榄粗話直噴，打齋飯嚼蛆一泡。
”按，“賣橄榄”和“打齋飯”都是“後灘”出名的戲，想不到在乾隆年間就已經有這些戲了。
其二是，乾隆三十九年《綴白裘》同集（即今本《綴白裘》十一集卷三）“算命”出中有雲：“慢點、還要饒一隻灘頭來。
”連道士和算命人也要唱灘簧，可見當時灘簧的普遍。
灘頭約等于彈詞的開篇。
據此趙景深先生認為，陳蝶仙的說法太遠，而徐傅霖的說法太遲，而較為同意這第三種說法即起源于乾隆年間。
蘇劇在江南地區有較大影響，但其起源的确切時間至今仍為一個費解的謎。
（傅豐渭）
關于蘇劇的起源，有三種說法：第一種是陳蝶仙的說法。
他作有《安康雅集小序》，認為杭州的灘簧産生于宋朝末代文天祥時代，甚至遠溯到晉代竹林七賢。
第二種是徐傅霖的說法。
徐傅霖在《中國民衆文藝一斑——灘簧》上說：“清朝的全盛時代，盛行昆戲，不知哪個皇帝死了，必須在三年國喪期年，戲園一律停鑼。
于是昆戲的故鄉蘇州有一位姓錢的就想出一個辦法來，将昆曲減去鑼鼓與笛，全用絲弦樂器來和唱，把昆曲改成簡單唱法，便叫做灘簧。
”但在1951年民鋒蘇劇一團一演出《
有人又說這姓錢的就是蘇州吳縣的錢明樹貢士。
又有人以為錢灘指的是嘉慶道光年間的藝人錢坤元。
（《新民報》報道說是鹹豐皇帝晏駕，同治皇帝登基，宣布國喪三年，那該是1862—1864年，就更遲了。
） 第三種是李家瑞的說法。
他認為：“乾隆壽曲桑農獻瑞一種裡面己用灘簧調，霓裳續譜裡也選有灘簧調三種。
”因此蘇劇起源于乾隆年間。
此外趙景深也找到了兩個例證：其一是，乾隆間沈起鳳的《文星榜傳奇》第四出科诨道士雲：“唱灘王是我起首。
”又雲：“賣橄榄粗話直噴，打齋飯嚼蛆一泡。
”按，“賣橄榄”和“打齋飯”都是“後灘”出名的戲，想不到在乾隆年間就已經有這些戲了。
其二是，乾隆三十九年《綴白裘》同集（即今本《綴白裘》十一集卷三）“算命”出中有雲：“慢點、還要饒一隻灘頭來。
”連道士和算命人也要唱灘簧，可見當時灘簧的普遍。
灘頭約等于彈詞的開篇。
據此趙景深先生認為，陳蝶仙的說法太遠，而徐傅霖的說法太遲，而較為同意這第三種說法即起源于乾隆年間。
蘇劇在江南地區有較大影響，但其起源的确切時間至今仍為一個費解的謎。
（傅豐渭）
