《展子虔遊春圖》屬哪個時代？

圖》的時代不能早于晚唐，與隋制相差甚遠”；就“鸱尾”特點而論，“《遊春圖》的上限恐難超過北宋。

    ”并認為《遊春圖》的卷尾部分與題為唐李思訓《江帆樓閣圖》，其構圖和樹石位置姿态有着驚人的相似，從而說明它們出于一個共同的底本。

    既然《江帆樓閣圖》可能是晚唐的作品，而它又與《遊春圖》出于一個共同底本，可證這個底本在晚唐時就已存在了。

    根據《遊春圖》的底本在唐時即已存在的事實，根據畫中出現晚唐至北宋的服飾和建築特點，考慮到唐宋時大規模傳摹按制古畫的情況和北宋時人對複制品的習慣看法，就認為《遊春圖》是北宋的複制品，也可能就是徽宗畫院的複制品。

    因其底本曆來相傳與展子虔及其畫風有關，趙佶就沿用傳說舊名，題作《展子虔遊春圖》。

    它在山水樹石畫法上，較多地保存了底本畫貌，但在服飾和建築上不夠嚴謹。

    這可能是因為這些部分尺寸太小，底本稍有損壞即模糊難辨，複制時做了補充和加工，因而摻入晚唐至北宋的特點。

     周密所說的“或以為不真”，可能即指這些細部不合古制，懷疑它是個僞本；也可能是按元代真僞劃分的習慣範圍，指它是摹本而非原作而言。

    有的學者從山水畫發展史的角度考察，認為《遊春圖》不會與隋代有多少關系。

    從東晉至隋，大量的文獻資料證明山水畫構圖是以“咫尺千裡”方式表現的，即主要隻有以上下表示高度和以左右表示長度的作法，而還沒有明顯地以不同層次表示深度的作法，或者說至少那時還沒有有意識地向縱深方向去開拓畫境。

    山水畫構圖從“咫尺千裡”跨入“咫尺重深”的階段要到唐代中葉以後。

    這時畫史上出現了“重深”，“咫尺重深”一類詞語；從敦煌壁畫中保存有關唐代山水畫的實物資料看，在武則天時期的畫面上已有了明