财神爺的形象是誰？
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在中國人創造的華夏諸神裡，有一位響當當的尊神，那就是财神。
财神，俗稱财神菩薩，是掌管天下錢财的。
舊俗年初五是迎财神，這天早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹雲霄，黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“恭喜發财”、“大吉大利”的話。
據說，在舊銀錢行業，更為隆重，他們每逢舊曆正月初四深夜，就有迎财神儀式，商店全體人員都要向中堂張貼的财神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。
财神在農耕社會尤為見紅，他是各階層人們最普遍的崇拜偶像。
但是，中華曆史悠久，鑒于不同時空對于财神認知的區别，因而，财神卻成為多元的組合一體，出現了不少财神形象。
趙公明和五路财神說。
通常财神是指趙公明。
一毛一澤一東《中國社會各階級的分析》也提到“趙公元帥”。
傳說趙公明原是瘟神，後來替龍一虎山張天師看守丹爐。
現在所見他的圖像，全是《封神》塑造的，他手持神鞭，身騎黑虎，在封神台前受封為“正一龍一虎壇真君”；他和所轄的同時受封的招寶天尊肖升、納珍天尊曹寶、招财使者姚少司、利市仙官陳九公，民間通稱為“五路财神”。
所以有的财神廟，并不專祀趙公明。
1980年，台灣北港新建武德宮（财神廟），主神祀趙公明，稱中路财神，另有東西南北四路财神為配祀，雖未列名，當系肖升等。
民間五月初五日迎财神就是迎趙公明等五路。
“俗傳趙公明因畏寒，故又稱為寒丹爺，是于上元夜遊巡境内，民衆燃鞭炮，系為其暖身。
”（《台灣廟神傳》） 也有稱五路财神為元代人何五路，“因禦寇死，民間因而祀之。
一說取出門五路皆得财之義。
後來，他的名号又與五顯、五通相淆，因而世間又有所謂‘五路财神’之說。
”（金良年《民間諸神》上海三聯書店1991年6月）關羽說。
關羽在傳統文化崇拜中是多功能的神。
據說舊典當業即供奉“三财”（趙公元帥、關羽、增福财
财神，俗稱财神菩薩，是掌管天下錢财的。
舊俗年初五是迎财神，這天早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹雲霄，黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“恭喜發财”、“大吉大利”的話。
據說，在舊銀錢行業，更為隆重，他們每逢舊曆正月初四深夜，就有迎财神儀式，商店全體人員都要向中堂張貼的财神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。
财神在農耕社會尤為見紅，他是各階層人們最普遍的崇拜偶像。
但是，中華曆史悠久，鑒于不同時空對于财神認知的區别，因而，财神卻成為多元的組合一體，出現了不少财神形象。
趙公明和五路财神說。
通常财神是指趙公明。
一毛一澤一東《中國社會各階級的分析》也提到“趙公元帥”。
傳說趙公明原是瘟神，後來替龍一虎山張天師看守丹爐。
現在所見他的圖像，全是《封神》塑造的，他手持神鞭，身騎黑虎，在封神台前受封為“正一龍一虎壇真君”；他和所轄的同時受封的招寶天尊肖升、納珍天尊曹寶、招财使者姚少司、利市仙官陳九公，民間通稱為“五路财神”。
所以有的财神廟，并不專祀趙公明。
1980年，台灣北港新建武德宮（财神廟），主神祀趙公明，稱中路财神，另有東西南北四路财神為配祀，雖未列名，當系肖升等。
民間五月初五日迎财神就是迎趙公明等五路。
“俗傳趙公明因畏寒，故又稱為寒丹爺，是于上元夜遊巡境内，民衆燃鞭炮，系為其暖身。
”（《台灣廟神傳》） 也有稱五路财神為元代人何五路，“因禦寇死，民間因而祀之。
一說取出門五路皆得财之義。
後來，他的名号又與五顯、五通相淆，因而世間又有所謂‘五路财神’之說。
”（金良年《民間諸神》上海三聯書店1991年6月）關羽說。
關羽在傳統文化崇拜中是多功能的神。
據說舊典當業即供奉“三财”（趙公元帥、關羽、增福财
