楊家将中有穆桂英這個人嗎，

有穆桂英這個人嗎？ 提起北宋楊門女将穆桂英的名字，在太行山東西，大河南北，幾乎是家喻戶曉，婦孺盡知的。

    特别是在所謂萬馬奔騰的“一天抵二十年”大躍進時日，“婦女都學穆桂英”的口号響徹雲霄，它還屢見于城鄉的粉牆和橫幅。

     民間都認為穆桂英當然有這個人，而且是一個頂天立地、勇冠三軍的女英雄。

    穆桂英是好樣的。

    見于民間所熟悉的楊家将故事，穆棱英是巾帼英雄，出手不凡，她具備很多婦女沒有的文化心理素質和出類拔萃的英武行為，也蘊含男子漢須眉者所缺乏的将才、帥才。

    人們敬仰她，奉若神明，這是因為她确有很多過人之處：（一）年紀輕輕，自作主張，挑選丈夫，不受禮制等框架限制。

    男人不同意，就像京劇演出那樣，把他縛綁，用刀架在脖子上硬意一逼一婚，這種以女一性一為主體的快速結婚模一式，是穆桂英一大創造。

    後來的武俠小說如《兒女英雄傳》、《七劍十三俠》都有以此為濫觞的；（二）剛過門的媳婦，就敢于挑大梁，挂帥破天門陣，丈夫不服令，鐵面無私挨打軍棍，可晚上回帳，仍是柔情脈脈，盡到做妻子的義務，正是一個好女人，柔中有剛，剛中見柔；（三）永遠保持青春話力，53歲還跨上桃花馬出征，風韻不減當年。

    在提倡人總是要有點一精一神的時代，如此作為，是很能激勵人心的。

    正所謂：婦女尚如此，男兒安可蓬；（四）農耕社會大家庭很講究和諧，在天波府裡男人少，寡一婦一大群，卻能懂得調節、平衡上下左右的人際關系。

    看來她是很有些豁然大度的；（五）對于朝廷，凡皇帝和大臣背離軌道者，就不買帳，她沒有當年老令公和楊六郎那種逆來順受，負辱忍恥的行為了。

    最後，楊家歸隐山林，她又是積極的支持者。

     60年代初期，我在北京密雲水庫附近穆家峪參加社教運動，當地老鄉就介紹此處乃系當年穆桂英所居的穆柯寨，還講了不少穆桂英轶事，并以此引為自豪。

    其實，所謂穆柯寨，在山西繁峙、渾源都分别有遺址。

    今山西離石西崖底村還有穆桂英墓在焉。

    她的傳說和遺事