蘇轼通詞樂嗎？

蘇拭的詩、詞、散文，在北宋作家中都是首屈一指的，而且體現着他獨特的個一性一風貌。

    他的散文騰挪變化，不拘一格，形成他的“文理自然、姿态橫生”的散文風格，在唐宋八大散文作家中，他超越王安石、曾鞏和自己的父親蘇洵、弟弟蘇轍，而與韓愈、柳宗元、歐一陽一修并稱“韓柳歐蘇”。

    他的詩歌具有無所不包的豐富内容，不僅随意揮寫，自一由奔放，富有一浪一漫主義色彩，而且他的“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”的創作特色，也影響了有宋一代的詩風。

    他對詞的發展貢獻更大，劉辰翁說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。

    ”蘇轼多才多藝，他在繪畫、書法上也成就輝煌，在我國繪畫、書法史上占有重要的席位。

     蘇轼在文學藝術領域的詩、詞、散文、繪畫、書法諸方面都極有造詣，雄踞一代，那麼，他的音樂才能怎麼樣呢？蘇轼曉不曉音律，會不會歌唱，卻是自北宋以來一直争議的問題。

    由于北宋的詞是和音樂結合在一起的，是一種歌詞，所以，關于這一問題的争論，實際上是圍繞着蘇轼是否通詞樂這一問題進行的。

    早在北宋，“蘇門四學士”之一的晁補之，對蘇轼詞是否諧音律，就說過很有意思的一段話：“蘇東坡詞，人謂多不諧音律。

    然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者”。

    他這些話，既以“人謂多不諧律”道出了北宋人對蘇詞不合音樂的看法，卻又以“橫放傑出，自是曲子中縛不住者”為蘇詞不合樂辯護。

    晁補之的話載《能改齋漫錄》卷十六，此外趙德麟《侯鲭錄》卷八也有類似的記載，但認為是黃庭堅說的。

     南宋女詞人李清照，在她的詞論中批評蘇轼的詞“不協音律”，《苕溪漁隐叢話》後集卷三十三引她的話說：“至晏元獻、歐一陽一永叔、蘇子瞻，學際天人，作