明成祖朱棣的生母是誰？
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它說：“黃佐《革除遺事》與當時記建文事諸書，皆不免惑于從亡緻身二錄。
蓋于虛傳妄語，就未能盡加芟削”（見《四庫全書總目。
革除遺事》）。
可見此書把明成祖說成達妃所生是别有用心的。
其可信程度可想而知。
明末何喬遠之《閩書》、談遷之《國榷》、李清之《三垣筆記》等都根據《南京太常寺志》，認為明成祖的生母是碩妃。
近人傅斯年、朱希祖、吳晗等也皆主此說。
然碩妃之來曆史無記載。
要知道這種說法是否可靠，就要看《南京太常寺志》一書是否可靠。
查《四庫全書總目》，《南京太常寺志》為明汪宗元所撰，汪宗元是嘉靖己醜（1529年）進士，官至總理河道右副都禦史。
《南京太常寺志》是他任南京太常寺卿時所輯。
與明成祖生年元至正二十年（1360年）相隔170多年。
在叙述明成祖生母時自然有可能是道聽途說而非第一手資料，因此其是否真實可靠尚難說清。
退一步講，若碩妃果為明成祖的生母。
為何明代除《南京太常寺志》外，其他從未有過記載？ 王世懋《窺天外乘》記：“成祖皇帝為高皇後第四子甚明。
而《野史》尚謂是元主妃所生。
”《蒙古源流》則說成祖是元主妃洪吉喇氏所生。
“先是蒙古托兖特穆爾烏哈噶圖汗（元順帝）歲次戊申，漢人朱葛諾延年25歲，襲取大都城，即汗位，稱為大明朱洪武汗。
其烏哈噶呼圖汗之第三福晉系洪吉喇特托克托太女，名格呼勒德哈屯，懷孕七月，洪武汗納之。
越三月，是歲戊申生一男。
……”說得神乎其神，似乎确有其事。
劉獻廷在《廣一陽一雜記》中說：“明成祖非馬後子也。
其母翁氏，蒙古人，以其為元順帝之妃，故隐其事，宮中别有廟，藏神主，世世祀之，不關宗伯。
有司禮太監為彭恭庵言 之。
餘少每聞燕主故老為此說，今始信焉。
“近人傅斯年所見的明人筆記，則以成祖為元順帝高麗妃所遺之子（《明成祖生母記疑》）。
這些野史、雜記是否可靠，難以判斷。
（江波）
蓋于虛傳妄語，就未能盡加芟削”（見《四庫全書總目。
革除遺事》）。
可見此書把明成祖說成達妃所生是别有用心的。
其可信程度可想而知。
明末何喬遠之《閩書》、談遷之《國榷》、李清之《三垣筆記》等都根據《南京太常寺志》，認為明成祖的生母是碩妃。
近人傅斯年、朱希祖、吳晗等也皆主此說。
然碩妃之來曆史無記載。
要知道這種說法是否可靠，就要看《南京太常寺志》一書是否可靠。
查《四庫全書總目》，《南京太常寺志》為明汪宗元所撰，汪宗元是嘉靖己醜（1529年）進士，官至總理河道右副都禦史。
《南京太常寺志》是他任南京太常寺卿時所輯。
與明成祖生年元至正二十年（1360年）相隔170多年。
在叙述明成祖生母時自然有可能是道聽途說而非第一手資料，因此其是否真實可靠尚難說清。
退一步講，若碩妃果為明成祖的生母。
為何明代除《南京太常寺志》外，其他從未有過記載？ 王世懋《窺天外乘》記：“成祖皇帝為高皇後第四子甚明。
而《野史》尚謂是元主妃所生。
”《蒙古源流》則說成祖是元主妃洪吉喇氏所生。
“先是蒙古托兖特穆爾烏哈噶圖汗（元順帝）歲次戊申，漢人朱葛諾延年25歲，襲取大都城，即汗位，稱為大明朱洪武汗。
其烏哈噶呼圖汗之第三福晉系洪吉喇特托克托太女，名格呼勒德哈屯，懷孕七月，洪武汗納之。
越三月，是歲戊申生一男。
……”說得神乎其神，似乎确有其事。
劉獻廷在《廣一陽一雜記》中說：“明成祖非馬後子也。
其母翁氏，蒙古人，以其為元順帝之妃，故隐其事，宮中别有廟，藏神主，世世祀之，不關宗伯。
有司禮太監為彭恭庵言 之。
餘少每聞燕主故老為此說，今始信焉。
“近人傅斯年所見的明人筆記，則以成祖為元順帝高麗妃所遺之子（《明成祖生母記疑》）。
這些野史、雜記是否可靠，難以判斷。
（江波）
