姚平仲有沒有在青城山隐居？
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果全軍大潰，主帥姚平仲也下落不明。
這一仗，并非是大仗，可是為主和派和皇帝對外妥協增添了藉口，他們排斥李綱、種師道，把所謂的“破壞雙方和談”罪狀，全歸咎于直接沖陣的姚平仲無紀律。
可是當要審查姚平仲時，這位将軍不見了。
那麼，姚平仲到哪裡去了呢？ 首先是要證實他有否戰死。
就在這次夜襲中，與姚平仲一起的大将楊可勝馬蹶被俘遇害，姚平仲如在潰敗時也被俘遇害，也必定可見于《宋史》或《金史》的，但此處未見記錄，可證他當時未曾犧牲。
也有人說，姚平仲出征以必勝自诩，現在失敗再也見不得人，于是就離開紅塵世界，隐居深山老林間去了。
此中，說得最為肯定的是晚于姚平仲半個世紀的陸遊：“平仲功不成，遂乘青騾亡命，一晝夜馳七百五十裡，抵鄧州始得食。
入武關至長安，初欲隐華山，以為淺，奔蜀，至青城山上清宮，人莫識也。
留一日，複入大面山二百七十餘裡，度采藥者莫能至，乃解縱所騎乘騾，得石一穴一以居”（陸遊《姚平仲小傳》，見王文才纂《青城山志》）。
今人蔣星煜據《蜀中廣記》也稱姚平仲“隐青城山上清宮，後入大面山”（《中國隐士與中國文化》）。
按：青城山是為道教所稱的“天下十大洞天之一”；“天下名山，唯華山、茅山、青城山無僧寺”（《老學庵筆記》卷四）。
大面山是青城山頂峰。
姚平仲隐居青城山，甚至登荒無人煙的大面山，其意顯然要與塵世隔絕，但他的這種行迹，看來不久就傳開了，“建炎間下诏求之不可得，後五十年乃從呂洞賓、劉高尚往來名山，有見之者”（《劍南詩稿》）。
詩人陸遊上青城山得悉姚平仲行迹很有興趣，可是他尋找不到，後來在丈人觀拜訪據傳與姚平仲交往的90歲的上官道人，還寫了一首詩“煙雲千萬疊，求訪固難知”，請他轉告；又在青城山石壁題了一首古風，内有“姚公勇冠軍，百戰起西陲，天方覆中原，殆非一木支。
脫身五十年，世人識公誰，但驚山澤間，有此熊豹姿”，還表示自己也有追随之意向，所謂“從公遊五
這一仗，并非是大仗，可是為主和派和皇帝對外妥協增添了藉口，他們排斥李綱、種師道，把所謂的“破壞雙方和談”罪狀，全歸咎于直接沖陣的姚平仲無紀律。
可是當要審查姚平仲時，這位将軍不見了。
那麼，姚平仲到哪裡去了呢？ 首先是要證實他有否戰死。
就在這次夜襲中，與姚平仲一起的大将楊可勝馬蹶被俘遇害，姚平仲如在潰敗時也被俘遇害，也必定可見于《宋史》或《金史》的，但此處未見記錄，可證他當時未曾犧牲。
也有人說，姚平仲出征以必勝自诩，現在失敗再也見不得人，于是就離開紅塵世界，隐居深山老林間去了。
此中，說得最為肯定的是晚于姚平仲半個世紀的陸遊：“平仲功不成，遂乘青騾亡命，一晝夜馳七百五十裡，抵鄧州始得食。
入武關至長安，初欲隐華山，以為淺，奔蜀，至青城山上清宮，人莫識也。
留一日，複入大面山二百七十餘裡，度采藥者莫能至，乃解縱所騎乘騾，得石一穴一以居”（陸遊《姚平仲小傳》，見王文才纂《青城山志》）。
今人蔣星煜據《蜀中廣記》也稱姚平仲“隐青城山上清宮，後入大面山”（《中國隐士與中國文化》）。
按：青城山是為道教所稱的“天下十大洞天之一”；“天下名山，唯華山、茅山、青城山無僧寺”（《老學庵筆記》卷四）。
大面山是青城山頂峰。
姚平仲隐居青城山，甚至登荒無人煙的大面山，其意顯然要與塵世隔絕，但他的這種行迹，看來不久就傳開了，“建炎間下诏求之不可得，後五十年乃從呂洞賓、劉高尚往來名山，有見之者”（《劍南詩稿》）。
詩人陸遊上青城山得悉姚平仲行迹很有興趣，可是他尋找不到，後來在丈人觀拜訪據傳與姚平仲交往的90歲的上官道人，還寫了一首詩“煙雲千萬疊，求訪固難知”，請他轉告；又在青城山石壁題了一首古風，内有“姚公勇冠軍，百戰起西陲，天方覆中原，殆非一木支。
脫身五十年，世人識公誰，但驚山澤間，有此熊豹姿”，還表示自己也有追随之意向，所謂“從公遊五
