1906年留日孝生人數知多少？
關燈
小
中
大
近代中國留學日本運動，始于1896年。
是年，清政一府派出了13名留日學生。
自此以後，東渡人數逐年上升，到1906年已達8000以上，以後幾年稍減，但每年也數以千計，父送子，兄勉弟，别妻離子，舍家離鄉負芨東渡的青年學子，始終絡繹于東洋道上，形成了世界留學運動史上的空前壯觀，所造就的中國一大批知識分子，對中國的政治、軍事，文化、教育等方面，都發生了巨大且又深遠的影響。
其中人們熟知的就有黃興、宋教仁、廖仲恺夫婦、秋瑾、蔡锷和陳獨秀、李大钊、周恩來、魯迅、郭沫若，還有蔣介石、胡漢民、戴季陶、閻錫山以及曹汝霖、汪一精一衛、周佛海等等。
但是近代中國留日學生究竟有多少？尤其是達到高一峰的1906年人數，卻始終沒有人能搞清楚。
1913年2月22日，孫中山先生在東京出席日華學生一團一歡迎會上演講中談到：留日學生最盛之時，“在日留學者達20000餘人，其十之七八皆持革命主義者”。
1906年11月青柳笃恒教授在《早稻田學報》有關中國留學生的專門論文中也說：“清國留學生人數将達2萬。
”包括許多當時及後來的報刊、論文、傳記中，也都談到了，留日學生最盛的1906年，達到2萬之數。
此為一說。
1928年2月24日的《時事新報》發表的《留日中國學生之現狀》一文認為：“自清末派遣留日學生以來，東渡人數，岌岌有加，至日俄戰争時而達于極點，一時每年留日人數至一萬五千人以上。
”這是第二種說法。
但在國民一黨一教育部編的《第一次中國教育年鑒。
丁編》中又有另一種說法：“據考光緒三十二年（1906年）停送赴日速成生原因，系當時留東學生已達一萬三千餘人”。
1906年8月的日本《每日電報》上也說：“據本年年初之統計，居留我邦之清國留學生竟達一萬二三千人之多。
”同時清政一府公布在1906年第六期《學部官報》上的數字也是1.2萬人。
以上是第三種數字。
第四種意見是解放前出版的舒新城著《近代中國留學史》，談到留日學生的高一峰數字：“光緒三十二年已八千，三十三年達萬餘”。
曹亞伯的《武昌革命真史
是年，清政一府派出了13名留日學生。
自此以後，東渡人數逐年上升，到1906年已達8000以上，以後幾年稍減，但每年也數以千計，父送子，兄勉弟，别妻離子，舍家離鄉負芨東渡的青年學子，始終絡繹于東洋道上，形成了世界留學運動史上的空前壯觀，所造就的中國一大批知識分子，對中國的政治、軍事，文化、教育等方面，都發生了巨大且又深遠的影響。
其中人們熟知的就有黃興、宋教仁、廖仲恺夫婦、秋瑾、蔡锷和陳獨秀、李大钊、周恩來、魯迅、郭沫若，還有蔣介石、胡漢民、戴季陶、閻錫山以及曹汝霖、汪一精一衛、周佛海等等。
但是近代中國留日學生究竟有多少？尤其是達到高一峰的1906年人數，卻始終沒有人能搞清楚。
1913年2月22日，孫中山先生在東京出席日華學生一團一歡迎會上演講中談到：留日學生最盛之時，“在日留學者達20000餘人，其十之七八皆持革命主義者”。
1906年11月青柳笃恒教授在《早稻田學報》有關中國留學生的專門論文中也說：“清國留學生人數将達2萬。
”包括許多當時及後來的報刊、論文、傳記中，也都談到了，留日學生最盛的1906年，達到2萬之數。
此為一說。
1928年2月24日的《時事新報》發表的《留日中國學生之現狀》一文認為：“自清末派遣留日學生以來，東渡人數，岌岌有加，至日俄戰争時而達于極點，一時每年留日人數至一萬五千人以上。
”這是第二種說法。
但在國民一黨一教育部編的《第一次中國教育年鑒。
丁編》中又有另一種說法：“據考光緒三十二年（1906年）停送赴日速成生原因，系當時留東學生已達一萬三千餘人”。
1906年8月的日本《每日電報》上也說：“據本年年初之統計，居留我邦之清國留學生竟達一萬二三千人之多。
”同時清政一府公布在1906年第六期《學部官報》上的數字也是1.2萬人。
以上是第三種數字。
第四種意見是解放前出版的舒新城著《近代中國留學史》，談到留日學生的高一峰數字：“光緒三十二年已八千，三十三年達萬餘”。
曹亞伯的《武昌革命真史
