寓兵于農始于西周嗎？
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寓兵于農是兵制發展史上的一件大事，曆來為衆多兵家學者所關注。
它究竟始于何時？至今仍是衆說紛壇，難以達成共識。
《莊子。
盜跖》稱“黃帝前耕而食，織而衣無相害之心，此德之隆也，然而黃帝不能緻德，與蚩尤戰于涿鹿之野，流血百裡”。
《商子。
畫策》雲：“神農之師男耕而食，婦織而衣，刑不用而治，甲兵不起而王”。
由此可見，五帝以前很少戰争，沒有專職軍隊，不存在寓兵于農的問題。
夏王朝建立了由王控制的軍隊，平時由少數不參加生産的貴族上層組成衛隊，戰時以其為骨幹征集大量平民組成軍隊（《中國大百科全書。
軍事》軍制、《中國軍事 史》軍制）。
商王朝建立了右、中、左三師（《殷契粹編》：“丁酉貞作三（師）右中左”），以貴族為骨幹的國家軍隊，僅9000人。
從以上情況看，夏商軍隊的數量少，成員多為不參加生産的貴族，奴隸不能參加軍事活動（《易經》：“高宗伐鬼方……小人（奴隸）勿用”），當然也無寓兵于農的必要。
有的軍事史學者認為，商王朝已開創寓兵于農的先河。
從商代甲骨文和《周禮》、《左傳》、《詩經》看，武丁時期就開始實行軍民制度。
軍隊采取預定編制和隸屬關系，先在貴族中固定各級指揮官，再将适合服役人員登記列編，使“平時任戶計民”以預定其軍籍，做到：“人有隸屬之軍，軍有所統之将”。
在編甲士（多為平民）、徒兵（農業奴隸）并不脫離生産，而進行短期射、禦和使用戈、矛等武器的訓練。
戰時指揮官逐級下達征集令，迅速按編制集結出證。
《左傳。
隐公五年》：“故春蒐、夏苗、冬狩，皆于農隙以講事也，三年而治兵，入而整旅、歸而飲至，以數軍實”。
這些史料就反映了西周亦兵亦農，士、農、工、商均服兵役的實際情況。
軍事學術界的多數專家學者則認為，寓兵于農是始于西周。
《禹鼎》、《滔壺》等史籍記載，西周有“西六師”、“成周八師”、“殷八師”，周天子直屬的常備軍二三十萬。
當時生産水平很低，難以養活如此龐大的軍隊，除少數貴族成員以外，所有士兵均須參加農業生産。
《國語。
周語》：“三時務農，一時講武”。
《管子。
小匡篇》：“商工之鄉六，土農之鄉十五。
公帥十一鄉，高子帥五鄉，參國故為三軍“
它究竟始于何時？至今仍是衆說紛壇，難以達成共識。
《
盜跖》稱“黃帝前耕而食，織而衣無相害之心，此德之隆也，然而黃帝不能緻德，與蚩尤戰于涿鹿之野，流血百裡”。
《商子。
畫策》雲：“神農之師男耕而食，婦織而衣，刑不用而治，甲兵不起而王”。
由此可見，五帝以前很少戰争，沒有專職軍隊，不存在寓兵于農的問題。
夏王朝建立了由王控制的軍隊，平時由少數不參加生産的貴族上層組成衛隊，戰時以其為骨幹征集大量平民組成軍隊（《中國大百科全書。
軍事》軍制、《中國軍事 史》軍制）。
商王朝建立了右、中、左三師（《殷契粹編》：“丁酉貞作三（師）右中左”），以貴族為骨幹的國家軍隊，僅9000人。
從以上情況看，夏商軍隊的數量少，成員多為不參加生産的貴族，奴隸不能參加軍事活動（《易經》：“高宗伐鬼方……小人（奴隸）勿用”），當然也無寓兵于農的必要。
有的軍事史學者認為，商王朝已開創寓兵于農的先河。
從商代甲骨文和《周禮》、《
軍隊采取預定編制和隸屬關系，先在貴族中固定各級指揮官，再将适合服役人員登記列編，使“平時任戶計民”以預定其軍籍，做到：“人有隸屬之軍，軍有所統之将”。
在編甲士（多為平民）、徒兵（農業奴隸）并不脫離生産，而進行短期射、禦和使用戈、矛等武器的訓練。
戰時指揮官逐級下達征集令，迅速按編制集結出證。
《左傳。
隐公五年》：“故春蒐、夏苗、冬狩，皆于農隙以講事也，三年而治兵，入而整旅、歸而飲至，以數軍實”。
這些史料就反映了西周亦兵亦農，士、農、工、商均服兵役的實際情況。
軍事學術界的多數專家學者則認為，寓兵于農是始于西周。
《禹鼎》、《滔壺》等史籍記載，西周有“西六師”、“成周八師”、“殷八師”，周天子直屬的常備軍二三十萬。
當時生産水平很低，難以養活如此龐大的軍隊，除少數貴族成員以外，所有士兵均須參加農業生産。
《國語。
周語》：“三時務農，一時講武”。
《
小匡篇》：“商工之鄉六，土農之鄉十五。
公帥十一鄉，高子帥五鄉，參國故為三軍“
