卧薪嘗膽的故事是真是假？
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劇本《浣紗記》，渲染了越王勾踐的卧薪、嘗膽二事。
清朝初年，吳乘權編了一本簡易通俗的史書《綱鑒易知錄》，書中寫道：“勾踐反國，乃苦身焦思，卧薪嘗膽。
”不久，又刊刻了明末作家馮夢龍寫的曆史小說《東周列國志》，書中也多次提到勾踐曾卧薪和嘗膽。
這樣，越王勾踐卧薪嘗膽的故事，也就愈傳愈廣。
另有一些學者認為，越王勾踐“卧薪”之事，在東漢時代成書的《吳越春秋》中還是有記載的。
該書的《勾踐歸國外傳》說：越王勾踐當時“苦身勞心，夜以接日。
目卧則攻之以蓼。
”什麼是蓼？清人馬瑞辰解釋說：“蓼，辛苦之菜也。
”（《一毛一詩傳箋通釋》卷六）“蓼”這種苦菜積聚得多了，就 成為“蓼薪”。
《詩經。
東山篇》有這樣的話：“有敦瓜苦，蒸在（蓼）薪。
“意思是說，圓圓的苦瓜，生在衆多的蓼菜中。
勾踐為了磨煉意志，準備的蓼菜一定很多。
”攻之以蓼“也可以說是”攻之以蓼薪“。
這樣，上述《吳越春秋》中的話語意就十分明顯：勾踐那時日夜一操一勞，眼睛疲倦得想睡覺（”目卧“），但他忍耐克服，用苦菜（”蓼薪“）來刺激，打消睡意。
嘗膽是讓味覺感到苦，卧薪是讓視覺感到苦，“卧薪”的目的是在折磨眼睛而非折磨整個身一體。
後人把“卧薪”說成是睡在硬柴上，那是對《吳越春秋》意思的誤解。
卧薪嘗膽的故事若是真的，何以曆史記載卻出現得這麼晚，似為後人所編造和誤傳；若說它是假的，卻又流傳得這麼廣，二說似都有所依據。
另外，卧薪的具體含義是什麼？《吳越春秋》中有無記載？這些問題，都值得我們思考和探究。
（鄭嘉融）
清朝初年，吳乘權編了一本簡易通俗的史書《綱鑒易知錄》，書中寫道：“勾踐反國，乃苦身焦思，卧薪嘗膽。
”不久，又刊刻了明末作家馮夢龍寫的曆史小說《
這樣，越王勾踐卧薪嘗膽的故事，也就愈傳愈廣。
另有一些學者認為，越王勾踐“卧薪”之事，在東漢時代成書的《吳越春秋》中還是有記載的。
該書的《勾踐歸國外傳》說：越王勾踐當時“苦身勞心，夜以接日。
目卧則攻之以蓼。
”什麼是蓼？清人馬瑞辰解釋說：“蓼，辛苦之菜也。
”（《一毛一詩傳箋通釋》卷六）“蓼”這種苦菜積聚得多了，就 成為“蓼薪”。
《詩經。
東山篇》有這樣的話：“有敦瓜苦，蒸在（蓼）薪。
“意思是說，圓圓的苦瓜，生在衆多的蓼菜中。
勾踐為了磨煉意志，準備的蓼菜一定很多。
”攻之以蓼“也可以說是”攻之以蓼薪“。
這樣，上述《吳越春秋》中的話語意就十分明顯：勾踐那時日夜一操一勞，眼睛疲倦得想睡覺（”目卧“），但他忍耐克服，用苦菜（”蓼薪“）來刺激，打消睡意。
嘗膽是讓味覺感到苦，卧薪是讓視覺感到苦，“卧薪”的目的是在折磨眼睛而非折磨整個身一體。
後人把“卧薪”說成是睡在硬柴上，那是對《吳越春秋》意思的誤解。
卧薪嘗膽的故事若是真的，何以曆史記載卻出現得這麼晚，似為後人所編造和誤傳；若說它是假的，卻又流傳得這麼廣，二說似都有所依據。
另外，卧薪的具體含義是什麼？《吳越春秋》中有無記載？這些問題，都值得我們思考和探究。
（鄭嘉融）
