周太王亶父号“古公”嗎？
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在周族人的觀念中，他們推翻商纣的統治而建立周朝君臨天下的事業，是從太一王亶父開始的。
《詩。
魯頌。
宓宮》雲：“後稷之孫，實維大（太）王，居岐之一陽一，實始剪商。
至于文、武，缵大王之緒……。
“可見這位太一王，在周族的發展史上是一個關鍵的人物。
據說太一王亶父又稱”古公“。
《史記。
周本紀》叙述他的事迹說：”古公亶父複修後稷、公劉之業“：”古公乃貶戎狄之俗“：”古公有長子曰太伯“：”古公欲立季曆而傳昌“：”古公卒，季曆立“：”公季修古公遺道“：”（文王）追尊古公為太一王“。
其後，《吳越春秋。
吳太伯傳》、《後漢書。
西羌傳》等史籍都因襲其說，稱太一王亶父為古公。
朱熹在《詩集傳》、《四書集注》等著作中一再指出：”古公，太一王之本号。
“直到目前的各種曆史著作，如範文瀾的《中國通史》、郭沫若主編的《中國史稿》、朱紹侯和劉澤華等主編的《中國古代史》等，在闡述周族的興起時，都大談”古公“的業績。
範著還專門辟出一節，題目是”古公建立封建制度的周國“。
可見這一稱謂的源遠流長，根深蒂固。
然而，這一稱呼是大成問題的。
清人崔述在《豐鎬考信錄》中辨析說：“周自公季以前，未有号為某公者；微獨周，即夏、商他諸侯亦無之：何以大王乃獨有号？《書》曰：”古我先生‘，古，猶昔也。
’古公亶父‘者，猶言“昔公亶父’也。
‘公亶父’相連成文而冠之以‘古’，猶所謂公劉、公非、公叔婁者也。
”現代學者孫作雲在所著《詩經與周代社會研究》一書中也指出：“‘公亶父’不能稱為‘古公亶父’或‘古公’。
《詩經》四字一句，故在‘公亶父”前加一’古‘字，以足其文。
司馬遷不
《詩。
魯頌。
宓宮》雲：“後稷之孫，實維大（太）王，居岐之一陽一，實始剪商。
至于文、武，缵大王之緒……。
“可見這位太一王，在周族的發展史上是一個關鍵的人物。
據說太一王亶父又稱”古公“。
《
周本紀》叙述他的事迹說：”古公亶父複修後稷、公劉之業“：”古公乃貶戎狄之俗“：”古公有長子曰太伯“：”古公欲立季曆而傳昌“：”古公卒，季曆立“：”公季修古公遺道“：”（文王）追尊古公為太一王“。
其後，《吳越春秋。
吳太伯傳》、《後
西羌傳》等史籍都因襲其說，稱太一王亶父為古公。
朱熹在《詩集傳》、《四書集注》等著作中一再指出：”古公，太一王之本号。
“直到目前的各種曆史著作，如範文瀾的《中國通史》、郭沫若主編的《中國史稿》、朱紹侯和劉澤華等主編的《中國古代史》等，在闡述周族的興起時，都大談”古公“的業績。
範著還專門辟出一節，題目是”古公建立封建制度的周國“。
可見這一稱謂的源遠流長，根深蒂固。
然而，這一稱呼是大成問題的。
清人崔述在《豐鎬考信錄》中辨析說：“周自公季以前，未有号為某公者；微獨周，即夏、商他諸侯亦無之：何以大王乃獨有号？《書》曰：”古我先生‘，古，猶昔也。
’古公亶父‘者，猶言“昔公亶父’也。
‘公亶父’相連成文而冠之以‘古’，猶所謂公劉、公非、公叔婁者也。
”現代學者孫作雲在所著《詩經與周代社會研究》一書中也指出：“‘公亶父’不能稱為‘古公亶父’或‘古公’。
《詩經》四字一句，故在‘公亶父”前加一’古‘字，以足其文。
司馬遷不
