第一則 介之推火封妒婦
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家門首俱要插柳為記，不許舉火，隻許吃些隔夜冷食。
至今傳下一個禁煙寒食的故事。
那塊寶貝也隻道甚麼活佛、神仙修煉成的金剛舍利子一樣，忙教後宮娘娘、妃嫔好好收藏。
那知這物卻是禍胎，自從進宮之後，人人不睦，個個參差。
後來文公省得此物在内作祟，無法解禳。
直到周天王老庫中，請出後妃傳下來百煉降魔破妒金剛寶錘，當中一下将來，打得粉花零碎，漫天塞地化作萬斛微塵，至今散在民間，這黑氣常時發現。
此是外傳，不在話下。
且說那石氏自經大火逼近之際，抱着耿耿英靈，從那烈焰之中一把扭定了介之推，走闖到上帝駕前，大聲訴說其從前心事。
上帝心裡也曉得妒婦罪孽非輕，但守着丈夫一十九年，心頭積恨一時也便泯滅不得。
适值有一班散花仙女又在殿前，懼憐他兩個夫婦都有不得已一片血誠，在生不曾受得文公所封綿上之田，死後也教他夫妻受了綿地血食。
但是妒心到底不化，凡有過水的婦人，都不容他畫眉搽粉、大袖長衫，俱要改換裝束。
那男人到廟裡看的，也不許說石尤奶奶面目變得醜惡、生前過失。
但有奉承奶奶幾句、數落之推幾句的，路上俱得平安順利。
近日有個鄉間婦人，故意妝扮妖妖娆娆渡水而過，卻不見甚麼顯應。
此是石奶奶偶然赴會他出，不及堤防，錯失的事。
那知這婦人意氣揚揚，走到廟裡賣嘴弄唇，說道 ：“石奶奶如今也不靈了，我如此打扮，端的平安過了渡來。
” 說未畢口，那班手下的幫妒将帥火速報知，一霎時狂風大作，把那婦人平空吹入水裡淹死了。
查得當日立廟時節，之推夫婦原是衣冠齊楚并肩坐的，為因這事平空把之推塑像忽然改向朝着左側坐了。
地方不安，改塑正了，不久就坍。
如今地方上人理會奶奶意思，故意塑了這個模樣。
此段說話，卻不是成了神還要妒的故事麼？至今那一鄉女人氣性極是粗暴，男人個個守法，不敢放肆一些。
凡到津口，隻見陰風慘慘，恨霧漫漫，都是石奶奶狠毒英靈障蔽定的。
唐時有人到那裡送行吟詩，有“無将故人酒，不及石尤風”之句，也就是個證了。
那幾個後生聽了嚷道 ：“大奇！大奇！方才那首‘青竹蛇兒’的詩可見說得不差，不差。
”又有一個說道 ：“今日搭個豆棚，到是我們一個講學書院，天色将晚，各各回家，老丈明日倘再肯賜教，千萬早臨。
晚生們當備壺酒相候，不似今日草草一茶已也。
” 總評《太平廣記》雲 ：“婦人屬金，男子屬木，金克木，故男受制于女也。
” 然則女妒男懼，乃先天禀來，不在化誨條例矣。
雖然，子即以生克推之，木生火，火能克金；金生水，水又生木。
則相克相濟，又是男可制女妙事。
故天下分受其氣，所以“妒”、“懼”得半，而理勢常平。
艾衲道人《閑話》第一則就把“妒”字闡發，須知不是左袒婦人，為他增焰也。
妒可名津，美婦易貌；郁結成塊，後宮參差。
此一種可鄙可惡景象，縷縷言之，人人切齒傷心，猶之經史中“ 内君子，外小人”。
揣摩小人處，十分荼毒氣概；揣摩君子處，十分狼狽情形。
究竟正氣常存，奇衷終餒，是良史先賢之一番大補救也。
知此則《閑話》第一及妒婦，所謂詩首《關睢》，書稱“矨降”可也。
至今傳下一個禁煙寒食的故事。
那塊寶貝也隻道甚麼活佛、神仙修煉成的金剛舍利子一樣，忙教後宮娘娘、妃嫔好好收藏。
那知這物卻是禍胎，自從進宮之後，人人不睦，個個參差。
後來文公省得此物在内作祟，無法解禳。
直到周天王老庫中，請出後妃傳下來百煉降魔破妒金剛寶錘，當中一下将來，打得粉花零碎，漫天塞地化作萬斛微塵，至今散在民間，這黑氣常時發現。
此是外傳，不在話下。
且說那石氏自經大火逼近之際，抱着耿耿英靈，從那烈焰之中一把扭定了介之推，走闖到上帝駕前，大聲訴說其從前心事。
上帝心裡也曉得妒婦罪孽非輕，但守着丈夫一十九年，心頭積恨一時也便泯滅不得。
适值有一班散花仙女又在殿前，懼憐他兩個夫婦都有不得已一片血誠，在生不曾受得文公所封綿上之田，死後也教他夫妻受了綿地血食。
但是妒心到底不化，凡有過水的婦人，都不容他畫眉搽粉、大袖長衫，俱要改換裝束。
那男人到廟裡看的，也不許說石尤奶奶面目變得醜惡、生前過失。
但有奉承奶奶幾句、數落之推幾句的，路上俱得平安順利。
近日有個鄉間婦人，故意妝扮妖妖娆娆渡水而過，卻不見甚麼顯應。
此是石奶奶偶然赴會他出，不及堤防，錯失的事。
那知這婦人意氣揚揚，走到廟裡賣嘴弄唇，說道 ：“石奶奶如今也不靈了，我如此打扮，端的平安過了渡來。
” 說未畢口，那班手下的幫妒将帥火速報知，一霎時狂風大作，把那婦人平空吹入水裡淹死了。
查得當日立廟時節，之推夫婦原是衣冠齊楚并肩坐的，為因這事平空把之推塑像忽然改向朝着左側坐了。
地方不安，改塑正了，不久就坍。
如今地方上人理會奶奶意思，故意塑了這個模樣。
此段說話，卻不是成了神還要妒的故事麼？至今那一鄉女人氣性極是粗暴，男人個個守法，不敢放肆一些。
凡到津口，隻見陰風慘慘，恨霧漫漫，都是石奶奶狠毒英靈障蔽定的。
唐時有人到那裡送行吟詩，有“無将故人酒，不及石尤風”之句，也就是個證了。
那幾個後生聽了嚷道 ：“大奇！大奇！方才那首‘青竹蛇兒’的詩可見說得不差，不差。
”又有一個說道 ：“今日搭個豆棚，到是我們一個講學書院，天色将晚，各各回家，老丈明日倘再肯賜教，千萬早臨。
晚生們當備壺酒相候，不似今日草草一茶已也。
” 總評《
” 然則女妒男懼，乃先天禀來，不在化誨條例矣。
雖然，子即以生克推之，木生火，火能克金；金生水，水又生木。
則相克相濟，又是男可制女妙事。
故天下分受其氣，所以“妒”、“懼”得半，而理勢常平。
艾衲道人《閑話》第一則就把“妒”字闡發，須知不是左袒婦人，為他增焰也。
妒可名津，美婦易貌；郁結成塊，後宮參差。
此一種可鄙可惡景象，縷縷言之，人人切齒傷心，猶之經史中“ 内君子，外小人”。
揣摩小人處，十分荼毒氣概；揣摩君子處，十分狼狽情形。
究竟正氣常存，奇衷終餒，是良史先賢之一番大補救也。
知此則《閑話》第一及妒婦，所謂詩首《關睢》，書稱“矨降”可也。
