莊子 逍遙遊 原文
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皿。
&ldquo樽俎&rdquo這裡代指各種廚事。
成語&ldquo越俎代庖&rdquo出于此。
(19)肩吾、連叔：舊說皆為有道之人，實是莊子為表達的需要而虛構的人物。
(20)接輿：楚國的隐士，姓陸名通，接輿為字。
(21)當（ｄ&agra一veｎｇ）：底，邊際。
(22)反：返。
(23)河漢：銀河。
極：邊際，盡頭。
(24)迳：門外的小路。
庭：堂外之地。
&ldquo迳庭&rdquo連用，這裡喻指差異很大。
成語&ldquo大相迳庭&rdquo出于此。
(25)藐（ｍｉǎｏ）：遙遠的樣子。
姑射（ｙ&egra一ve）：傳說中的山名。
(26)淖（ｃｈｕ&ogra一ve）約：柔弱、美好的樣子。
處子：處一女。
(27)凝：指神情專一。
(28)疵疠（ｌ&igra一ve）：疾病。
(29)以：認為。
狂：通作&ldquo诳&rdquo，虛妄之言。
信：真實可靠。
(30)瞽（ｇǔ）：盲。
文章：花紋、色彩。
(31)時：是。
女：汝，你。
舊注指時女為處一女，聯系上下文實是牽強，故未從。
(32)旁礴：混同的樣子。
(33)蕲（ｑí）：祈；求的意思。
亂：這裡作&ldquo治&rdquo講，這是古代同詞義反的語言現象。
(34)弊弊焉：忙忙碌碌、疲憊不堪的樣子。
(35)大浸：大水。
稽：至。
(36)秕：癟谷。
穅：&ldquo糠&rdquo字之異體。
陶：用土燒制瓦器。
鑄：熔煉金屬鑄造器物。
(37)資：販賣。
章甫：古代殷地人的一種禮帽。
适：往。
(38)斷發：不蓄頭發。
文身：在身上刺滿花紋。
越國處南方，一習一俗與中原的宋國不同。
(39)四子：舊注指王倪、齧缺、被衣、許由四人，實為虛構的人物。
陽：山的南面或水流的北面。
(40)窅（ｙǎｏ）然：怅然若失的樣子。
喪（ｓｈ&agra一veｎｇ）：喪失、忘掉。
【譯文】 堯打算把天下讓給許由，說：&ldquo太陽和月亮都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒不熄；它要跟太陽和月亮的光亮相比，不是很難嗎？季雨及時降落了，可是還在不停地澆水灌地；如此費力的人工灌溉對于整個大地的潤澤，不顯得徒勞嗎？先生如能居于國君之位天下一定會獲得大治，可是我還空居其位；我自己越看越覺得能力不夠，請允許我把天下一交一給你。
&rdquo許由回答說：&ldquo你治理天下，天下已經獲得了大治，而我卻還要去替代你，我将為了名聲嗎？&lsquo名&rsquo是&lsquo實&rsquo所派生出來的次要東西，我将去追求這次要的東西嗎？鹪鹩在森林中築巢，不過占用一棵樹枝；鼹鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。
你還是打消念頭回去吧，天下對于我來說沒有什麼用處啊！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會越俎代庖的！&rdquo 肩吾向連叔求教：&ldquo我從接輿那裡聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。
我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠，确實是太不近情理了。
&rdquo連叔問：&ldquo他說的是些什麼呢？&rdquo肩吾轉述道：&ldquo在遙遠的姑射山上，住着一位神人，皮膚潤白像冰雪，體态柔美如處一女，不食五谷，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊于四海之外。
他的神情那麼專注，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登。
我認為這全是虛妄之言，一點也不可信。
&rdquo連叔聽後說：&ldquo是呀！對于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。
難道隻是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！這話似乎就是說你肩吾的呀。
那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得整個天下的治理，誰還會忙忙碌碌把管理天下當成回事！那樣的人呀，外物沒有什麼能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。
他所留下的塵埃以及癟谷糠麸之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的聖賢人君來，他怎麼會把忙着管理萬物當作己任呢！&rdquo 北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國，越國人不蓄頭發滿身刺着花紋，沒什麼地方用得着帽子。
堯治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高士，不禁怅然若失，忘記了自己居于治理天下的地位。
【原文】 惠子謂莊子曰①：&ldquo魏王贻我大瓠之種②，我樹之成③，而實五石④。
以盛水漿，其堅不能自舉也⑤。
剖之以為瓢，則瓠落無所容⑥。
非不呺然大也⑦，吾為其無用而掊之⑧。
&rdquo莊子曰：&ldquo夫子固拙于用大矣⑨！宋人有善為不龜手之藥者⑩，世世以洴澼?為事(11)。
客聞之，請買其方百金(12)。
聚族而謀曰：&lsquo我世世為洴澼?，不過數金；今一朝而鬻技百金(13)，請與之。
&rsquo客得之，以說吳王(14)。
越有難(15)，吳王使之将(15)，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之(17)。
能不龜手一也(18)，或以封(19)，或不免于洴澼?，則所用之異也。
今子有五石之瓠，何不慮以為大樽(20)，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫(21)！&rdquo 惠子謂莊子曰：&ldquo吾有大樹，人謂之樗(22)。
其大本擁腫而不中繩墨(23)，其小枝卷曲而不中規矩(24)，立之塗(25)，匠人不顧。
今子之言大而無用，衆所
&ldquo樽俎&rdquo這裡代指各種廚事。
成語&ldquo越俎代庖&rdquo出于此。
(19)肩吾、連叔：舊說皆為有道之人，實是莊子為表達的需要而虛構的人物。
(20)接輿：楚國的隐士，姓陸名通，接輿為字。
(21)當（ｄ&agra一veｎｇ）：底，邊際。
(22)反：返。
(23)河漢：銀河。
極：邊際，盡頭。
(24)迳：門外的小路。
庭：堂外之地。
&ldquo迳庭&rdquo連用，這裡喻指差異很大。
成語&ldquo大相迳庭&rdquo出于此。
(25)藐（ｍｉǎｏ）：遙遠的樣子。
姑射（ｙ&egra一ve）：傳說中的山名。
(26)淖（ｃｈｕ&ogra一ve）約：柔弱、美好的樣子。
處子：處一女。
(27)凝：指神情專一。
(28)疵疠（ｌ&igra一ve）：疾病。
(29)以：認為。
狂：通作&ldquo诳&rdquo，虛妄之言。
信：真實可靠。
(30)瞽（ｇǔ）：盲。
文章：花紋、色彩。
(31)時：是。
女：汝，你。
舊注指時女為處一女，聯系上下文實是牽強，故未從。
(32)旁礴：混同的樣子。
(33)蕲（ｑí）：祈；求的意思。
亂：這裡作&ldquo治&rdquo講，這是古代同詞義反的語言現象。
(34)弊弊焉：忙忙碌碌、疲憊不堪的樣子。
(35)大浸：大水。
稽：至。
(36)秕：癟谷。
穅：&ldquo糠&rdquo字之異體。
陶：用土燒制瓦器。
鑄：熔煉金屬鑄造器物。
(37)資：販賣。
章甫：古代殷地人的一種禮帽。
适：往。
(38)斷發：不蓄頭發。
文身：在身上刺滿花紋。
越國處南方，一習一俗與中原的宋國不同。
(39)四子：舊注指王倪、齧缺、被衣、許由四人，實為虛構的人物。
陽：山的南面或水流的北面。
(40)窅（ｙǎｏ）然：怅然若失的樣子。
喪（ｓｈ&agra一veｎｇ）：喪失、忘掉。
【譯文】 堯打算把天下讓給許由，說：&ldquo太陽和月亮都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒不熄；它要跟太陽和月亮的光亮相比，不是很難嗎？季雨及時降落了，可是還在不停地澆水灌地；如此費力的人工灌溉對于整個大地的潤澤，不顯得徒勞嗎？先生如能居于國君之位天下一定會獲得大治，可是我還空居其位；我自己越看越覺得能力不夠，請允許我把天下一交一給你。
&rdquo許由回答說：&ldquo你治理天下，天下已經獲得了大治，而我卻還要去替代你，我将為了名聲嗎？&lsquo名&rsquo是&lsquo實&rsquo所派生出來的次要東西，我将去追求這次要的東西嗎？鹪鹩在森林中築巢，不過占用一棵樹枝；鼹鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。
你還是打消念頭回去吧，天下對于我來說沒有什麼用處啊！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會越俎代庖的！&rdquo 肩吾向連叔求教：&ldquo我從接輿那裡聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。
我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠，确實是太不近情理了。
&rdquo連叔問：&ldquo他說的是些什麼呢？&rdquo肩吾轉述道：&ldquo在遙遠的姑射山上，住着一位神人，皮膚潤白像冰雪，體态柔美如處一女，不食五谷，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊于四海之外。
他的神情那麼專注，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登。
我認為這全是虛妄之言，一點也不可信。
&rdquo連叔聽後說：&ldquo是呀！對于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。
難道隻是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！這話似乎就是說你肩吾的呀。
那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得整個天下的治理，誰還會忙忙碌碌把管理天下當成回事！那樣的人呀，外物沒有什麼能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。
他所留下的塵埃以及癟谷糠麸之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的聖賢人君來，他怎麼會把忙着管理萬物當作己任呢！&rdquo 北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國，越國人不蓄頭發滿身刺着花紋，沒什麼地方用得着帽子。
堯治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高士，不禁怅然若失，忘記了自己居于治理天下的地位。
【原文】 惠子謂莊子曰①：&ldquo魏王贻我大瓠之種②，我樹之成③，而實五石④。
以盛水漿，其堅不能自舉也⑤。
剖之以為瓢，則瓠落無所容⑥。
非不呺然大也⑦，吾為其無用而掊之⑧。
&rdquo莊子曰：&ldquo夫子固拙于用大矣⑨！宋人有善為不龜手之藥者⑩，世世以洴澼?為事(11)。
客聞之，請買其方百金(12)。
聚族而謀曰：&lsquo我世世為洴澼?，不過數金；今一朝而鬻技百金(13)，請與之。
&rsquo客得之，以說吳王(14)。
越有難(15)，吳王使之将(15)，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之(17)。
能不龜手一也(18)，或以封(19)，或不免于洴澼?，則所用之異也。
今子有五石之瓠，何不慮以為大樽(20)，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫(21)！&rdquo 惠子謂莊子曰：&ldquo吾有大樹，人謂之樗(22)。
其大本擁腫而不中繩墨(23)，其小枝卷曲而不中規矩(24)，立之塗(25)，匠人不顧。
今子之言大而無用，衆所
