叙事五

》第三章悲劇（似乎）總是發生在偶然之間。

    所謂偶然就是幾個不可回避碰到了一起。

    這才有了命，才有了命中注定。

    作為史學碩士，我不習慣依照"規律"研究曆史。

    曆史其實是一個浪漫主義詩人，他興之所至，無所不能。

    曆史是即興的，不是計劃的。

    "曆史的規律"是人們在曆史面前想像力平庸的借口。

    曆史當然有它的邏輯，但邏輯學隻是次序，卻不是規律。

     對于中國現代史而言，日本是一個結。

    而對于我們陸家家族而言，日本人闆本六郎是另一個結。

     闆本六郎在夏日黃昏随小汽艇來到了楚水。

    一路上沒有戰事。

    作為這支小部隊的最高指揮官，闆本六郎的注意力不在岸上，而在水上。

    中國河水有一種憂郁氣質，習慣在安分中逆來順受。

    日本汽艇駛過的水面留下一道長長的水疤，使清涼變成一種視覺上的灼痛。

    闆本六郎坐在汽艇的頂部，身邊是機槍手大谷松一。

    闆本六郎軍帽後的擋陽布在夏風中躍動，不時拂動後腦的中國風，給他一種柔和動感的涼爽。

     縣府的投降使占領形如兒戲。

    戰争就這樣，一寸土地有可能導緻大片死傷，而大片疆域也可以拱手相讓。

    日本人進入楚水城首先做了兩件事：一，受降；二，到大雄寶殿拜見菩薩。

    日本人的這兩件事完成得極為肅穆，這兩件事本身卻互相矛盾。

    是一種大反諷。

    真是放下屠刀，立地成佛。

     闆本六郎的這次宗教活動是麻木的。

    他不相信中國菩薩能聽得懂日語禱告。

    他的祈禱總體上心不在焉。

    他無限意外地，也可以說無限驚喜地看見了這樣一副對聯：楊柳枝頭淨瓶水 苦海永作渡人舟闆本看見了兩行好書法。

    闆本走過去，他投入了另一種宗教。

    闆本的心智在皈依，是一種幸福細軟的文化靠泊。

     書者用的是趙孟筆意。

    撇捺之間有一種愉快飛動。

    盼顧流丸，杳然無聲，風情萬種，得盡風流。

    書者對漢字的分布