卷四·訟獄

；入甕承招，唐史自作之孽。

    紛争謂之健訟，讦告謂之株連。

    排解謂之釋紛，栽冤謂之嫁禍。

     【譯文】 夏禹看到罪犯下車詢問，并為自己德薄不能化民而痛哭。

    入到甕裡，外用炭火熏炙，自然會承招過失，唐吏禍及本身自家作孽。

    喜好打官司稱為健訟；一人被告牽連多人謂之株連。

    替一人家調解争訟叫做釋紛；把禍患轉到他人身上使他蒙冤稱為嫁禍。

     【原文】 徒配有城旦之名，流戍即充軍之謂。

    三尺乃朝廷之法，三木亦罪犯之刑。

     【譯文】 強迫犯人在一定期限内去服勞役叫做城旦；發配邊疆戍邊是充軍的舊說。

    三盡竹簡上所寫的是朝廷的法律；械、梏、桎三木，是三種用在罪犯頸、手、足上的刑具。

     【原文】 古之五刑：墨，劓，剕，宮，大辟；清之律例：笞，杖，徒，流，死罪。

    削木為吏，上古之淳風安在；縱囚歸省，唐宗之盛德可嘉。

     【譯文】 古代的五刑，是墨、劓、剕、宮、大辟；清朝的律例是笞、杖、死罪、徒、流。

    上古時代削木頭為官吏形像，便能使犯人服罪，上古時代的淳樸風俗，今天那裡還會存在，唐太宗憐憫死刑犯，放他們回家見親人，到了約定的時間，罪犯們都自動歸來就刑，唐太宗盛德的流傳，實在可嘉 【原文】 花落庭閑，草生獄靜，何公治民之簡；吏立冰上，人行鏡中，盧君折獄之清。

    雖曰治亂之藥石，刑罰為重；要知興平之粱肉，德教為先。

     【譯文】 何益做益昌令時政簡刑輕，民衆稱贊他：「花落訟庭閑，草生囹圄靜。

    」盧奂任南郡太守時，清廉無私斷獄公正，百姓歌頌他：「抱案吏從冰上立，訴冤人在鏡中行。

    」由此可見治理亂世的藥方，應當是重用刑罰，太平與盛之世，則以德教作為首先選取的治國方法。