第三章 上篇
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觀天之道，執天之行，盡矣。
這句話開宗明義，已經将天道決定地道、地道決定人道的規律表述了出來。
這個三才之道為什麼是天道決定地道，而地道又決定人道呢？以前文革時有一首歌“大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽”。
萬物的變化發展歸根到底是因為“陽氣”的充滿而變化。
植物、動物都是第一需要的就是陽光。
天道在易經是乾卦，地道在易經上是坤卦，乾剛而坤柔，天尊地卑，地道是順從天道而運行，這就是宇宙萬物的規律。
故天有五賊，見之者昌。
這兒突然抛出了一個千古難解的話題：“五賊”何物也？是不是說天底下出現了5個小偷？顯然不象。
所以，我們有必要來分析一下“賊”字在這兒是不是“偷東西”的意思。
“賊”，左邊一個“貝”，右邊一個“戎”，“戎”是本義是用兵戈去傷害對方之意，所以，“賊”的本義是殘害、傷害等意思。
《說文》：“賊，敗也，害也。
”那麼“賊”有沒有“偷”的意思呢？當然有。
你害了人家的命、物等，其實就是“偷”了人家的命、物等。
“天有五賊”，講的原來是“老天之下有五種傷害”，哪五種傷害？後人又有2種不同說法。
一是認為五賊為五行，因為五行雖然相生，同時也相克，《陰符經》所講的主要是相克。
另一種是諸多名家解讀，認為五賊為“命、物、時、功、神”，這本來算是正解，可惜多數人還是看不明白其中的道理。
這一現象可以通過百度搜索一下就知道了，許多回答五賊問題者，多數原樣粘貼古文，不再解釋，因為他也解釋不出其中的意思來。
五行之說因不值一駁，所以小雅隻對命、物、時、功、神這個五賊（其實應該叫“五害”才準确）加以說明。
首先，這個“賊”字是站在“被害”之人的立場來說的，否則就應該稱之為五德。
為什麼“德”與“害”意義完全相反，卻能表示同一件事或同一個人？這還是因為立場不同，所謂敵人之敵人就是我的朋友這一類意思。
1.賊命：就是害你一性一命。
一個人隻要不是神仙都會死亡，這是老天要你的命。
有人是生病死的，有人是車禍死的，汶川百姓是地震死的，總之，是老天要你死的。
一件事情也是有生有滅，也是老天要滅。
所以，“賊命”告訴你一個真理：如果有人得罪了你，而你又想報仇，你不用擔心打不過對方，你隻要好好地活着，隻要快樂地活着，隻要你活得比仇人時間長，老天會替你報仇的。
《射雕英雄傳》裡不是說有一個老道，為了報仇鑽研道家武功，多少年之後好
這句話開宗明義，已經将天道決定地道、地道決定人道的規律表述了出來。
這個三才之道為什麼是天道決定地道，而地道又決定人道呢？以前文革時有一首歌“大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽”。
萬物的變化發展歸根到底是因為“陽氣”的充滿而變化。
植物、動物都是第一需要的就是陽光。
天道在易經是乾卦，地道在易經上是坤卦，乾剛而坤柔，天尊地卑，地道是順從天道而運行，這就是宇宙萬物的規律。
故天有五賊，見之者昌。
這兒突然抛出了一個千古難解的話題：“五賊”何物也？是不是說天底下出現了5個小偷？顯然不象。
所以，我們有必要來分析一下“賊”字在這兒是不是“偷東西”的意思。
“賊”，左邊一個“貝”，右邊一個“戎”，“戎”是本義是用兵戈去傷害對方之意，所以，“賊”的本義是殘害、傷害等意思。
《說文》：“賊，敗也，害也。
”那麼“賊”有沒有“偷”的意思呢？當然有。
你害了人家的命、物等，其實就是“偷”了人家的命、物等。
“天有五賊”，講的原來是“老天之下有五種傷害”，哪五種傷害？後人又有2種不同說法。
一是認為五賊為五行，因為五行雖然相生，同時也相克，《陰符經》所講的主要是相克。
另一種是諸多名家解讀，認為五賊為“命、物、時、功、神”，這本來算是正解，可惜多數人還是看不明白其中的道理。
這一現象可以通過百度搜索一下就知道了，許多回答五賊問題者，多數原樣粘貼古文，不再解釋，因為他也解釋不出其中的意思來。
五行之說因不值一駁，所以小雅隻對命、物、時、功、神這個五賊（其實應該叫“五害”才準确）加以說明。
首先，這個“賊”字是站在“被害”之人的立場來說的，否則就應該稱之為五德。
為什麼“德”與“害”意義完全相反，卻能表示同一件事或同一個人？這還是因為立場不同，所謂敵人之敵人就是我的朋友這一類意思。
1.賊命：就是害你一性一命。
一個人隻要不是神仙都會死亡，這是老天要你的命。
有人是生病死的，有人是車禍死的，汶川百姓是地震死的，總之，是老天要你死的。
一件事情也是有生有滅，也是老天要滅。
所以，“賊命”告訴你一個真理：如果有人得罪了你，而你又想報仇，你不用擔心打不過對方，你隻要好好地活着，隻要快樂地活着，隻要你活得比仇人時間長，老天會替你報仇的。
《射雕英雄傳》裡不是說有一個老道，為了報仇鑽研道家武功，多少年之後好
