弟子規——〈餘力學文〉

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〈餘力學文〉 不力行，但學文，長浮華，成何人。

     但力行，不學文，任己見，昧理真。

     讀書法，有三到，心眼口，信皆要。

     方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

     寬為限，緊用功，工夫到，滞塞通。

     心有疑，随劄記，就人問，求确義。

     房室清，牆壁淨，幾案潔，筆硯正。

     墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

     列典籍，有定處，讀看畢，還原處。

     雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。

     非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。

     勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴緻。

     解讀： 對于孝、弟、謹、信、泛一愛一衆、親仁這些應該努力實行的本分，卻不肯力行，隻在學問上研究探索，這樣最容易養成虛幻浮華的習一性一，怎能成為一個真正有用的人呢？相對的，如果隻重力行，對于學問卻不肯研究，就容易執著自己的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應有的态度。

     今日普遍流行诋毀聖賢的風氣，懷疑古人，藐視倫常大道。

    尤其是基本的孝道，近幾年來，更被視為隘闆落伍，大家雖有心改革社會亂象，也動用大批的人力物力倡導，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會秩序無法整頓起來。

    孔子曾指出：&ldquo立志、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學問，然後用禮節來約束言行，這樣一個具有知識和禮節的君子，他的言行就不至于太離譜了。

    &rdquo《弟子規》把禮的内容具體化，隻要循着《弟子規》來實踐，兼學各種經典和生活知識，就能擁有高遠的智慧和實踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會偏離正道，正道就是直路，很快便能到達目标。

     讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。

    這三到都要實實
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