卷十三·屍穸
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近代喪禮，初死内棺，而截亡人衣後幅留之。
又内棺加蓋，以肉飯黍酒着棺前，搖蓋叩棺，呼亡者名字，言起食，三度然後止。
琢釘及漆棺止哭，哭便漆不乾也。
銘旌出門，衆人掣裂将去。
送亡人不可送韋革、鐵物及銅磨鏡奁蓋，言死者不可使見明也。
董勳言，“《禮》：‘弁服??。
’此用韋也。
”（一曰“茅韋”） 刻木為屋舍、車馬、奴婢，抵蟲蠱等。
周之前用塗車、萏靈，周以來用俑。
送亡者又以黃卷、?葛錢、菟毫、弩機、紙疏、挂樹之屬。
又作?康車。
車，古蒌也，蒌似屏。
世人死者有作伎樂，名為樂喪。
?頭，所以存亡者之魂氣也。
一名蘇衣被，蘇蘇如也。
一曰狂阻，一曰觸圹。
四目曰方相，兩目曰亻欺。
據費長房識李娥（一曰俄）藥丸，謂之方相腦，則方相或鬼物也，前聖設官象之。
又忌狗見屍，令有重喪。
亡人坐上作魂衣，謂之上天衣。
送亡者不鏡赍奁蓋。
[B168]，鬼衣也。
桐人起虞卿，明衣起左伯桃，挽歌起绋讴。
故舊律發冢棄市，冢者重也，言為孝子所重，發一{爾蟲}土則坐，不須物也。
“吊”字，矢貫弓也。
古者葬棄中野，《禮》：貫弓而吊，以助鳥獸之害。
後魏俗竟厚葬，棺厚高大，多用柏木，兩邊作大銅?鈕，不問公私貴賤，悉白油絡?帏車，?素槊仗，打虜鼓，哭聲欲似南朝。
傳哭挽歌無破聲，亦小異于京師焉。
《周禮》：“方相氏區攵罔象。
”罔象好食亡者肝，而畏虎與柏。
墓上樹柏，路口緻石虎，為此也。
昔秦時陳倉人，獵得獸若彘而不知名。
道逢二童子，曰：“此名弗述，常在地中食死人腦。
欲殺之，當以柏插其首。
” 遭喪婦人有面衣，期已下婦人着帼，不着面衣。
又婦人哭，以扇掩面。
或有帷幄内哭者。
漢平陵王墓，墓多狐
又内棺加蓋，以肉飯黍酒着棺前，搖蓋叩棺，呼亡者名字，言起食，三度然後止。
琢釘及漆棺止哭，哭便漆不乾也。
銘旌出門，衆人掣裂将去。
送亡人不可送韋革、鐵物及銅磨鏡奁蓋，言死者不可使見明也。
董勳言，“《禮》：‘弁服??。
’此用韋也。
”（一曰“茅韋”） 刻木為屋舍、車馬、奴婢，抵蟲蠱等。
周之前用塗車、萏靈，周以來用俑。
送亡者又以黃卷、?葛錢、菟毫、弩機、紙疏、挂樹之屬。
又作?康車。
車，古蒌也，蒌似屏。
世人死者有作伎樂，名為樂喪。
?頭，所以存亡者之魂氣也。
一名蘇衣被，蘇蘇如也。
一曰狂阻，一曰觸圹。
四目曰方相，兩目曰亻欺。
據費長房識李娥（一曰俄）藥丸，謂之方相腦，則方相或鬼物也，前聖設官象之。
又忌狗見屍，令有重喪。
亡人坐上作魂衣，謂之上天衣。
送亡者不鏡赍奁蓋。
[B168]，鬼衣也。
桐人起虞卿，明衣起左伯桃，挽歌起绋讴。
故舊律發冢棄市，冢者重也，言為孝子所重，發一{爾蟲}土則坐，不須物也。
“吊”字，矢貫弓也。
古者葬棄中野，《禮》：貫弓而吊，以助鳥獸之害。
後魏俗竟厚葬，棺厚高大，多用柏木，兩邊作大銅?鈕，不問公私貴賤，悉白油絡?帏車，?素槊仗，打虜鼓，哭聲欲似南朝。
傳哭挽歌無破聲，亦小異于京師焉。
《周禮》：“方相氏區攵罔象。
”罔象好食亡者肝，而畏虎與柏。
墓上樹柏，路口緻石虎，為此也。
昔秦時陳倉人，獵得獸若彘而不知名。
道逢二童子，曰：“此名弗述，常在地中食死人腦。
欲殺之，當以柏插其首。
” 遭喪婦人有面衣，期已下婦人着帼，不着面衣。
又婦人哭，以扇掩面。
或有帷幄内哭者。
漢平陵王墓，墓多狐
