卷二·玉格
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不青惡，目光不毀，頭發盡脫，皆屍解也。
白日去曰上解，夜半去曰下解，向曉、向暮謂之地下主者。
太一守屍，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈錄氣，所謂太陰練形也。
趙成子後五六年，肉朽骨在，液血于内，紫色發外。
又曰若人暫死，适太陰權過三官，血沉脈散，而五藏自生，白骨如玉，三光惟息，太神内閉，或三年至三十年。
又曰白日屍解自是仙，非屍解也。
鹿皮公吞玉華而流蟲出屍，王西城漱龍胎而死訣，飲瓊精而扣棺。
仇季子咽金液而臭徹百裡，季主服霜散以潛升，而頭足異處。
黑狄咽虹丹而投水，甯生服石腦而赴火，柏成納氣而胃腸三腐。
句曲山五芝，求之者投金環二雙于石間，勿顧念，必得矣。
第一芝名龍仙，食之為太極仙。
第二芝名參成，食之為太極太夫。
第三芝名燕胎，食之為正一郎中。
第四芝名夜光洞鼻，食之為太清左禦史。
第五芝名料玉，食之為三官真禦史。
真人用寶劍以屍解者，蟬化之上品也。
鍛用七月庚申、八月辛酉日，長三尺九寸，廣一寸四分，厚三分半，杪九寸，名子幹，字良非。
青烏公入華山，四百七十一歲，十二試三不過。
後服金氵勺而升太極，以為試三不過，但仙人而已，不得真人位。
有傳先生入然山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：“此石穴，當得道。
”積四十七年，石穿，得神丹。
範零子随司馬季主入常山石室。
石室東北角有石匮，季主戒勿開。
零子思歸，發之，見其家父母大小，近而不遠，乃悲思，季主遂逐之。
經數載，複令守一銅匮，又違戒，所見如前，竟不得道。
衛國縣西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如練，時有瓜葉出焉。
相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，床榻上有經書。
見二人對坐，須發皓白。
班前拜于床下，一人顧曰：“卿可還，無宜久住。
”班辭出。
至穴口，有瓜數個，欲取，乃化為石。
尋故道，得還。
至家，家人雲：“班去來已經四十年矣。
” 長白山，相傳古肅然山也。
岘南有鐘鳴，燕世桑門釋惠霄者，自廣固至此岘聽鐘聲。
稍前，忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食。
見一沙彌，乃摘一桃與霄。
須臾，又與一桃，語霄曰：“至此已淹留，可去矣。
”霄出，回頭顧，失寺。
至廣固，見弟子，言失和尚已二年矣。
霄始知二桃兆二年矣。
高唐縣鳴石山，岩高百餘仞，人以物扣岩，聲甚清越。
晉太康中，逸士田宣隐于岩下，葉風霜月，常拊石自娛。
每見一人，着白單衣，徘徊岩上，及曉方去。
宣于後令人擊石，乃于岩上潛伺，俄然果來，因遽執袂诘之。
自言姓王，字中倫，衛人。
周宣王時，入少室山學道，此頻适方壺，去來經此，愛此石響，故辄留聽。
宣乃求其養生，唯留一石如雀卵。
初則淩空百餘步猶見，漸漸煙霧障之。
宣得石，含辄百日不饑。
荊州利水間，有二石若阙，名曰韶石。
晉永和中，有飛仙衣冠如雪，各憩一石，旬日而去。
人鹹見之。
貝丘西有玉女山，傳雲晉大始中，北海蓬球，字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂溯風尋之。
至此山，廓然宮殿盤郁，樓台博敞。
球入門窺之，見五株玉樹。
複稍前，有四婦人，端妙絕世，自彈棋于堂上，見球俱驚起，謂球曰：“蓬君何故得來？”球曰：“
白日去曰上解，夜半去曰下解，向曉、向暮謂之地下主者。
太一守屍，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈錄氣，所謂太陰練形也。
趙成子後五六年，肉朽骨在，液血于内，紫色發外。
又曰若人暫死，适太陰權過三官，血沉脈散，而五藏自生，白骨如玉，三光惟息，太神内閉，或三年至三十年。
又曰白日屍解自是仙，非屍解也。
鹿皮公吞玉華而流蟲出屍，王西城漱龍胎而死訣，飲瓊精而扣棺。
仇季子咽金液而臭徹百裡，季主服霜散以潛升，而頭足異處。
黑狄咽虹丹而投水，甯生服石腦而赴火，柏成納氣而胃腸三腐。
句曲山五芝，求之者投金環二雙于石間，勿顧念，必得矣。
第一芝名龍仙，食之為太極仙。
第二芝名參成，食之為太極太夫。
第三芝名燕胎，食之為正一郎中。
第四芝名夜光洞鼻，食之為太清左禦史。
第五芝名料玉，食之為三官真禦史。
真人用寶劍以屍解者，蟬化之上品也。
鍛用七月庚申、八月辛酉日，長三尺九寸，廣一寸四分，厚三分半，杪九寸，名子幹，字良非。
青烏公入華山，四百七十一歲，十二試三不過。
後服金氵勺而升太極，以為試三不過，但仙人而已，不得真人位。
有傳先生入然山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：“此石穴，當得道。
”積四十七年，石穿，得神丹。
範零子随司馬季主入常山石室。
石室東北角有石匮，季主戒勿開。
零子思歸，發之，見其家父母大小，近而不遠，乃悲思，季主遂逐之。
經數載，複令守一銅匮，又違戒，所見如前，竟不得道。
衛國縣西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如練，時有瓜葉出焉。
相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，床榻上有經書。
見二人對坐，須發皓白。
班前拜于床下，一人顧曰：“卿可還，無宜久住。
”班辭出。
至穴口，有瓜數個，欲取，乃化為石。
尋故道，得還。
至家，家人雲：“班去來已經四十年矣。
” 長白山，相傳古肅然山也。
岘南有鐘鳴，燕世桑門釋惠霄者，自廣固至此岘聽鐘聲。
稍前，忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食。
見一沙彌，乃摘一桃與霄。
須臾，又與一桃，語霄曰：“至此已淹留，可去矣。
”霄出，回頭顧，失寺。
至廣固，見弟子，言失和尚已二年矣。
霄始知二桃兆二年矣。
高唐縣鳴石山，岩高百餘仞，人以物扣岩，聲甚清越。
晉太康中，逸士田宣隐于岩下，葉風霜月，常拊石自娛。
每見一人，着白單衣，徘徊岩上，及曉方去。
宣于後令人擊石，乃于岩上潛伺，俄然果來，因遽執袂诘之。
自言姓王，字中倫，衛人。
周宣王時，入少室山學道，此頻适方壺，去來經此，愛此石響，故辄留聽。
宣乃求其養生，唯留一石如雀卵。
初則淩空百餘步猶見，漸漸煙霧障之。
宣得石，含辄百日不饑。
荊州利水間，有二石若阙，名曰韶石。
晉永和中，有飛仙衣冠如雪，各憩一石，旬日而去。
人鹹見之。
貝丘西有玉女山，傳雲晉大始中，北海蓬球，字伯堅，入山伐木，忽覺異香，遂溯風尋之。
至此山，廓然宮殿盤郁，樓台博敞。
球入門窺之，見五株玉樹。
複稍前，有四婦人，端妙絕世，自彈棋于堂上，見球俱驚起，謂球曰：“蓬君何故得來？”球曰：“
