第八部分
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舉鞠志圓等董其役，自四月上丁，除地建址，曆戊、己、庚，俄有平陽、太原、堅、代、蔚、應等群道人二百餘，赍糧助力，肯構是堂。
四旬告成，其間同結茲緣者，不能備記。
議者以為締構之勤，雖由人力，亦聖賢陰有以扶持也。
期以七月九日大葬先師，六月間，霖雨不止，皆慮有妨葬事。
既七日初吉，遽報晴霁，人心翕然和悅。
前一日将事之初，乃炷香設席，以嚴其祀。
及啟柩，師容色俨然如生。
遠近王官、士庶、僧尼善衆觀者，凡三日、日萬人，皆以手加額，歎其神異焉。
繼而喧播四方，傾心歸向，來奉香火者，不可勝計。
本宮建奉安道場三晝夜，豫告齋旬日。
八日辰時，｛元｝［玄］鶴自西南來，尋有白鶴繼至，人皆仰而異之。
九日子時後，設靈寶清醮三百六十分位。
醮禮終，藏仙蛻于堂，異香芬馥，移時不散。
臨午緻齋，黃冠羽服與奏者數千人，奉道之衆，又複萬餘。
既甯神，翼日，大雨複降，人皆歎曰：天道人事，上下和應，了此一大事，非我師道德純備，通于天地，達于神明，疇克如是乎？諒非人力所能緻也。
權省宣撫王公巨川，鹹陽巨族也，素慕｛元｝［玄］風，近歲又與父師相會于燕，雅懷昭映，道同氣合，尊仰之誠，更甚疇昔。
故會茲葬事，自為主盟。
京城内外，屯以甲兵，備其不虞。
罷散之日，略無驚擾。
于是，親榜其堂曰處順，其觀曰白雲焉。
師為文，未始起稿，臨紙肆筆而成。
後複有求者，或辄自增損，故兩存之。
嘗夜話，語門弟子曰：古之得道人，見于書傳者，略而不傳，失其傳者，可勝言哉！餘屢對汝衆舉近世得道之士，皆耳目所觀接者，其行事甚詳，其談道甚明。
暇日當集全真大傳，以贻後人。
師既沒，雖嘗口傳其概，而後之學者，尚未見其成書，惜哉！（33）侍行門人：虛靜先生趙道堅，沖虛大師宋道安，清和大師尹志平，虛寂大師孫志堅，清貞真人夏志誠，清虛大師宋德方，葆光大師王志明，沖虛大師于志可，崇道大師張志素，通真大師鞠志圓，（37）通｛元｝［玄］大師李志常，頤真大師鄭志修，｛元｝［玄］真大師張志遠，悟真大師孟志穩，清真大師綦志清，保真大師何志清，通｛元｝［玄］大師楊志靜，沖和大師潘德沖。
特旨蒙古四人從師護持：蒙古打，喝剌八海，宣差阿裡鮮，宣差便宜使劉仲祿。
四旬告成，其間同結茲緣者，不能備記。
議者以為締構之勤，雖由人力，亦聖賢陰有以扶持也。
期以七月九日大葬先師，六月間，霖雨不止，皆慮有妨葬事。
既七日初吉，遽報晴霁，人心翕然和悅。
前一日将事之初，乃炷香設席，以嚴其祀。
及啟柩，師容色俨然如生。
遠近王官、士庶、僧尼善衆觀者，凡三日、日萬人，皆以手加額，歎其神異焉。
繼而喧播四方，傾心歸向，來奉香火者，不可勝計。
本宮建奉安道場三晝夜，豫告齋旬日。
八日辰時，｛元｝［玄］鶴自西南來，尋有白鶴繼至，人皆仰而異之。
九日子時後，設靈寶清醮三百六十分位。
醮禮終，藏仙蛻于堂，異香芬馥，移時不散。
臨午緻齋，黃冠羽服與奏者數千人，奉道之衆，又複萬餘。
既甯神，翼日，大雨複降，人皆歎曰：天道人事，上下和應，了此一大事，非我師道德純備，通于天地，達于神明，疇克如是乎？諒非人力所能緻也。
權省宣撫王公巨川，鹹陽巨族也，素慕｛元｝［玄］風，近歲又與父師相會于燕，雅懷昭映，道同氣合，尊仰之誠，更甚疇昔。
故會茲葬事，自為主盟。
京城内外，屯以甲兵，備其不虞。
罷散之日，略無驚擾。
于是，親榜其堂曰處順，其觀曰白雲焉。
師為文，未始起稿，臨紙肆筆而成。
後複有求者，或辄自增損，故兩存之。
嘗夜話，語門弟子曰：古之得道人，見于書傳者，略而不傳，失其傳者，可勝言哉！餘屢對汝衆舉近世得道之士，皆耳目所觀接者，其行事甚詳，其談道甚明。
暇日當集全真大傳，以贻後人。
師既沒，雖嘗口傳其概，而後之學者，尚未見其成書，惜哉！（33）侍行門人：虛靜先生趙道堅，沖虛大師宋道安，清和大師尹志平，虛寂大師孫志堅，清貞真人夏志誠，清虛大師宋德方，葆光大師王志明，沖虛大師于志可，崇道大師張志素，通真大師鞠志圓，（37）通｛元｝［玄］大師李志常，頤真大師鄭志修，｛元｝［玄］真大師張志遠，悟真大師孟志穩，清真大師綦志清，保真大師何志清，通｛元｝［玄］大師楊志靜，沖和大師潘德沖。
特旨蒙古四人從師護持：蒙古打，喝剌八海，宣差阿裡鮮，宣差便宜使劉仲祿。
