卷十
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年，當有聖人出，吾方助之，以濟生人。
”太宗召詣京師，嗟其顔貌甚少，謂之曰：“故知有道者誠可尊重，羨門之徒，豈虛也哉！”将授之以爵位，固辭不受。
高宗召拜谏議大夫，又固辭。
時年九十餘，而視聽不衰，頗明推步導養之術。
時範陽盧照鄰，有盛名于朝，而染惡疾，嗟禀受之不同，昧彭殇之殊緻，嘗問于思貌曰：“名醫愈疾，其道如何？”對曰：“吾聞善言天者，必本之于人。
天有四時五行，寒暑疊代，其運轉也，和而為雨，怒而為風，凝為霜雪，張為虹蜺，此天地之常數。
人有四肢五藏，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為聲音，此人之常數也。
陽用其精，陰用其形，天人之所同也。
及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，沴發乎面，變動乎形，推此以及天，則兆亦如之。
故五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此又天文之危沴也。
寒暑不時，此天地之蒸否也。
石立土踴，此天地之瘤贅也。
山崩地陷，此天地之癰疽也。
奔風暴雨，此天地之喘乏也。
雨澤不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。
良醫導之以藥石，救之以針劑。
聖人和之以至德，輔之以人事。
故體有可愈之疾，天地有可消之災也。
”又曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
《詩》曰：‘如臨深淵，如履薄冰。
’謂小心也。
’赳赳武夫，公侯千城。
’謂大膽也。
不為利回，不為義疚，仁之方也。
見幾而作，不俟終日，智之圓也。
”制授承務郎，直尚藥局。
永徽初卒，遺令薄葬，不設明器牲牢之奠。
月餘顔色不變，舉屍入棺，如空焉。
時人疑其屍解矣。
朱桃椎，蜀人也。
澹泊無為，隐居不仕，披裘帶索，沉浮人間。
窦軌為益州，聞而召之，遺以衣服，逼為鄉正。
桃椎不言而退，逃入山中，夏則裸形，冬則樹皮自覆。
凡所贈遺，一無所受。
每織芒屩，置之于路，見者皆言：“朱居士屩也。
”為鬻取米，置之本處。
桃椎至夕取之，終不見人。
高士廉下車，深加禮敬，召之至，降階與語，桃椎不答，瞪目而去。
士廉每加優異，蜀人以為美譚。
張果老先生者，隐于恒州枝條山，往來汾晉。
時人傳其長年秘術，耆老鹹雲：“有兒童時見之，自言數百歲。
”則天召之，佯屍于妒女廟前，後有人複于恒山中見。
至開元二十三年，刺史韋濟以聞，诏通事舍人裴晤馳驿迎之。
果對晤氣絕如死。
晤焚香啟請，宣天子求道之意，須臾漸蘇。
晤不敢逼，馳還奏之。
乃令中書舍人徐峤、通事舍人盧重玄，赍玺書迎之。
果随峤至東都，于集賢院肩輿入宮，備加禮敬。
公卿皆往拜谒。
或問以方外之事，皆詭對。
每雲：“餘是堯時丙子年生。
”時人莫能測也。
又雲：“堯時為侍中。
”善于胎息，累日不食，時進美酒及三黃丸。
尋下诏曰：“恒州張果老，方外之士也。
迹先高上，心入窅冥，是混光塵，應召城阙。
莫知甲子之數，且謂羲皇上人。
問以道樞，盡會宗極。
今将行朝禮，爰申寵命。
可銀青光祿大夫，仍賜号通玄先生。
”累策老病，請歸恒州，賜絹三百疋，拜扶持弟子二
”太宗召詣京師，嗟其顔貌甚少，謂之曰：“故知有道者誠可尊重，羨門之徒，豈虛也哉！”将授之以爵位，固辭不受。
高宗召拜谏議大夫，又固辭。
時年九十餘，而視聽不衰，頗明推步導養之術。
時範陽盧照鄰，有盛名于朝，而染惡疾，嗟禀受之不同，昧彭殇之殊緻，嘗問于思貌曰：“名醫愈疾，其道如何？”對曰：“吾聞善言天者，必本之于人。
天有四時五行，寒暑疊代，其運轉也，和而為雨，怒而為風，凝為霜雪，張為虹蜺，此天地之常數。
人有四肢五藏，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為聲音，此人之常數也。
陽用其精，陰用其形，天人之所同也。
及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，沴發乎面，變動乎形，推此以及天，則兆亦如之。
故五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此又天文之危沴也。
寒暑不時，此天地之蒸否也。
石立土踴，此天地之瘤贅也。
山崩地陷，此天地之癰疽也。
奔風暴雨，此天地之喘乏也。
雨澤不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。
良醫導之以藥石，救之以針劑。
聖人和之以至德，輔之以人事。
故體有可愈之疾，天地有可消之災也。
”又曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
《詩》曰：‘如臨深淵，如履薄冰。
’謂小心也。
’赳赳武夫，公侯千城。
’謂大膽也。
不為利回，不為義疚，仁之方也。
見幾而作，不俟終日，智之圓也。
”制授承務郎，直尚藥局。
永徽初卒，遺令薄葬，不設明器牲牢之奠。
月餘顔色不變，舉屍入棺，如空焉。
時人疑其屍解矣。
朱桃椎，蜀人也。
澹泊無為，隐居不仕，披裘帶索，沉浮人間。
窦軌為益州，聞而召之，遺以衣服，逼為鄉正。
桃椎不言而退，逃入山中，夏則裸形，冬則樹皮自覆。
凡所贈遺，一無所受。
每織芒屩，置之于路，見者皆言：“朱居士屩也。
”為鬻取米，置之本處。
桃椎至夕取之，終不見人。
高士廉下車，深加禮敬，召之至，降階與語，桃椎不答，瞪目而去。
士廉每加優異，蜀人以為美譚。
張果老先生者，隐于恒州枝條山，往來汾晉。
時人傳其長年秘術，耆老鹹雲：“有兒童時見之，自言數百歲。
”則天召之，佯屍于妒女廟前，後有人複于恒山中見。
至開元二十三年，刺史韋濟以聞，诏通事舍人裴晤馳驿迎之。
果對晤氣絕如死。
晤焚香啟請，宣天子求道之意，須臾漸蘇。
晤不敢逼，馳還奏之。
乃令中書舍人徐峤、通事舍人盧重玄，赍玺書迎之。
果随峤至東都，于集賢院肩輿入宮，備加禮敬。
公卿皆往拜谒。
或問以方外之事，皆詭對。
每雲：“餘是堯時丙子年生。
”時人莫能測也。
又雲：“堯時為侍中。
”善于胎息，累日不食，時進美酒及三黃丸。
尋下诏曰：“恒州張果老，方外之士也。
迹先高上，心入窅冥，是混光塵，應召城阙。
莫知甲子之數，且謂羲皇上人。
問以道樞，盡會宗極。
今将行朝禮，爰申寵命。
可銀青光祿大夫，仍賜号通玄先生。
”累策老病，請歸恒州，賜絹三百疋，拜扶持弟子二
