卷一
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曰：“卿頗知獵乎？”崇對曰：“此臣少所習也。
臣年三十，居澤中，以呼鷹逐兔為樂，猶不知書。
張璟謂臣曰：‘君當位極人臣，無自棄也。
’爾來折節讀書，以至将相。
臣少為獵師，老而猶能”。
玄宗大悅，與之偕馬臂鷹，遲速在手，動必稱旨。
玄宗歡甚，樂則割鮮，閑則咨以政事，備陳古今理亂之本上之，可行者必委曲言之。
玄宗心益開，聽之亹亹忘倦。
軍國之務，鹹訪于崇。
崇罷冗職，修舊章，内外有叙。
又請無赦宥，無度僧，無數遷吏，無任功臣以政。
玄宗悉従之，而天下大理。
張說獨排太平之黨，請太子監國，平定禍亂，迄為宗臣，前後三秉大政，掌文學之任，凡三十年。
為文思精，老而益壯，尤工大手筆，善用所長；引文儒之士，以佐王化。
得僧一行，贊明陰陽律曆，以敬授人時。
封太山，祠睢上，舉阙禮，谒五陵，開集賢，置學士，功業恢博，無以加矣。
尚然諾，于君臣、朋友之際，大義甚笃。
及薨，玄宗為之罷元會，制曰：“弘濟艱難，參其功者時傑，經緯禮樂，贊其道者人師。
式瞻而百度充厘，既往而千載贻範，台衡軒鼎，垂黼藻于當年；徽策寵章，播芳蕤于後葉。
故尚書左丞相燕國公說，星象降靈，雲龍合契，元和體其沖粹，妙有釋其至赜。
挹而莫測，仰之彌高。
釋義探系表之微，英詞鼓天下之動。
昔傳風諷，綢缪歲華。
含舂谷之聲，和而必應；蘊泉源之智，啟而斯沃。
授命與國，則天衢以通；濟同以和，則朝政惟允。
司釣總六官之紀，端揆為萬邦之式。
方弘風緯俗，返本于上古之初；而邁德振仁，不臻于中壽之福。
籲嗟不慭，既喪斯文，宣室餘談，洽若在耳；玉殿遺草，宛然留迹。
言念忠賢，良深震悼。
是用當甯撫幾，臨樂撤懸，罷稱觞之儀，遵往禭之禮。
可賜太師，赙物五百段。
”禮有加等，儒者榮之。
開元中，陸堅為中書舍人，以麗正學士，或非其人，而所司供拟，過為豐贍，謂朝列曰：“此亦何益國家，空緻如此費損。
”将議罷之。
張說聞之，謂諸宰相曰：“說聞自古帝王，功成則有奢縱之失，或興造池台，或耽玩聲色。
聖上崇儒重德，親自講論，刊校圖書，詳延學者。
今之麗正，即是聖主禮樂之司，永代規模不易之道。
所費者細，所益者大。
陸子之言，為未達也。
”玄宗後聞其言，堅之恩眄，従此而減。
開元二十三年，加榮王已下官，敕宰臣入集賢院，分寫告身以賜之。
侍中裴耀卿因入書庫觀書，既而謂人曰：“聖上好文，書籍之盛事，自古未有。
朝宰允使，學徒雲集，觀象設教，盡在是矣。
前漢有金馬、石渠，後漢有蘭台、東觀，宋有總明，陳有德教，周則獸門、麟趾，北齊有仁壽、文林，雖載在前書，而事皆瑣細。
方之今日，則覺得扶翰捧珪者哉！” 張九齡，開元中為中書令，範陽節度使張守珪奏裨将安祿山頻失利，送就戮于京師。
九齡批曰：“穰苴出軍，必誅莊賈；孫武行令，亦斬宮嫔。
守珪軍令若行，祿山不宜免死。
”及到中書，九齡與語，久之，因奏曰：“祿山狼子野心，而有逆相，臣請因罪戮之，冀絕後患。
”玄宗曰：“卿勿以王夷甫識石勒之意，誤害忠良。
”更加官爵
臣年三十，居澤中，以呼鷹逐兔為樂，猶不知書。
張璟謂臣曰：‘君當位極人臣，無自棄也。
’爾來折節讀書，以至将相。
臣少為獵師，老而猶能”。
玄宗大悅，與之偕馬臂鷹，遲速在手，動必稱旨。
玄宗歡甚，樂則割鮮，閑則咨以政事，備陳古今理亂之本上之，可行者必委曲言之。
玄宗心益開，聽之亹亹忘倦。
軍國之務，鹹訪于崇。
崇罷冗職，修舊章，内外有叙。
又請無赦宥，無度僧，無數遷吏，無任功臣以政。
玄宗悉従之，而天下大理。
張說獨排太平之黨，請太子監國，平定禍亂，迄為宗臣，前後三秉大政，掌文學之任，凡三十年。
為文思精，老而益壯，尤工大手筆，善用所長；引文儒之士，以佐王化。
得僧一行，贊明陰陽律曆，以敬授人時。
封太山，祠睢上，舉阙禮，谒五陵，開集賢，置學士，功業恢博，無以加矣。
尚然諾，于君臣、朋友之際，大義甚笃。
及薨，玄宗為之罷元會，制曰：“弘濟艱難，參其功者時傑，經緯禮樂，贊其道者人師。
式瞻而百度充厘，既往而千載贻範，台衡軒鼎，垂黼藻于當年；徽策寵章，播芳蕤于後葉。
故尚書左丞相燕國公說，星象降靈，雲龍合契，元和體其沖粹，妙有釋其至赜。
挹而莫測，仰之彌高。
釋義探系表之微，英詞鼓天下之動。
昔傳風諷，綢缪歲華。
含舂谷之聲，和而必應；蘊泉源之智，啟而斯沃。
授命與國，則天衢以通；濟同以和，則朝政惟允。
司釣總六官之紀，端揆為萬邦之式。
方弘風緯俗，返本于上古之初；而邁德振仁，不臻于中壽之福。
籲嗟不慭，既喪斯文，宣室餘談，洽若在耳；玉殿遺草，宛然留迹。
言念忠賢，良深震悼。
是用當甯撫幾，臨樂撤懸，罷稱觞之儀，遵往禭之禮。
可賜太師，赙物五百段。
”禮有加等，儒者榮之。
開元中，陸堅為中書舍人，以麗正學士，或非其人，而所司供拟，過為豐贍，謂朝列曰：“此亦何益國家，空緻如此費損。
”将議罷之。
張說聞之，謂諸宰相曰：“說聞自古帝王，功成則有奢縱之失，或興造池台，或耽玩聲色。
聖上崇儒重德，親自講論，刊校圖書，詳延學者。
今之麗正，即是聖主禮樂之司，永代規模不易之道。
所費者細，所益者大。
陸子之言，為未達也。
”玄宗後聞其言，堅之恩眄，従此而減。
開元二十三年，加榮王已下官，敕宰臣入集賢院，分寫告身以賜之。
侍中裴耀卿因入書庫觀書，既而謂人曰：“聖上好文，書籍之盛事，自古未有。
朝宰允使，學徒雲集，觀象設教，盡在是矣。
前漢有金馬、石渠，後漢有蘭台、東觀，宋有總明，陳有德教，周則獸門、麟趾，北齊有仁壽、文林，雖載在前書，而事皆瑣細。
方之今日，則覺得扶翰捧珪者哉！” 張九齡，開元中為中書令，範陽節度使張守珪奏裨将安祿山頻失利，送就戮于京師。
九齡批曰：“穰苴出軍，必誅莊賈；孫武行令，亦斬宮嫔。
守珪軍令若行，祿山不宜免死。
”及到中書，九齡與語，久之，因奏曰：“祿山狼子野心，而有逆相，臣請因罪戮之，冀絕後患。
”玄宗曰：“卿勿以王夷甫識石勒之意，誤害忠良。
”更加官爵
