第四則 藩伯子破産興家
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第四則 藩伯子破産興家
“陶淵明詩雲：‘種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
’不論甚麼豆子，但要種他，須先開墾一塊熟地，好好将種子下在裡邊。
他得了地氣，自然發生茂盛。
望他成熟，也須日日清晨起來，把他根邊野草芟除淨盡，在地下不占他的肥力，天上不遮他的雨露，那豆自然有收成結果。
譬如人生在襁褓中，要個正氣的父母教訓，沒有什麼忤逆不孝的樣子參雜他；稍長時，又要個正氣的弟兄扶持，也沒有什麼奸盜詐僞的引誘他，自然日漸隻往那正路上做去。
小時如此，大來必能成家立業，顯親揚名，一代如此，後來子孫必然悠久蕃盛，沒有起倒番覆，世世代代就稱為積善之家了。
再沒有小時放辟邪侈，後來有收成結果的，也沒有祖宗行勢作惡，子孫得長遠受用的。
古語雲：‘種瓜得瓜，種豆得豆。
’分明見天地間陰陽造化俱有本根，積得一分陰鯫才得一分享用，人若不說明白，那個曉得這個道理？今日大家閑聚在豆棚之下，也就不可把種豆的事等閑看過。
” 内中一人上前拱手道 ：“昨者尊兄說來的大有意思，今又說起，這般論頭也就不同了，請竟其說。
” 這位朋友反又謙讓一回，說道 ：“今日在下不說古的，倒說一回現在的，說過了也好等列位就近訪問，始知小弟之言不似那蘇東坡‘姑妄言之、姑妄聽之’一類話也。
且将幾句名公現成格言說在前邊當個話柄，衆位聽來也有個頭緒。
你道那格言是何人的？乃是宋朝一位宰相姓司馬，名光，封為溫國公，人俱稱他做司馬溫公。
曾有幾句垂訓說道：‘積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計。
’ 他這幾句不是等閑說得出的，俱是閱曆人情，透徹世故，随你聰明伶俐的人，逃不出他這幾句言語。
譬如一個王孫公子，他家的金銀擁過北鬥。
後來子孫不知祖父創業艱難，隻道家家都是有的，不當錢财，當費固費，不當費也費，繩鋸木斷，水滴石川，隻自日漸消磨，不久散失，如何守得他定？‘子孫未必能守’正謂此也。
又道：錢财易于耗散，囤在那裡惹人看想。
功名富貴都是書香一脈發出來的，不如積下些千古奇書，子孫看了，一朝發迹，依舊起家；倒不比那積金的，又悠久穩實些？那知富貴之家享用太過，生的子孫長短不齊，聰明的領會得來，依舊得那書的受用；那愚蠢的生來與書相忤，不要說不去讀他，看見在面前就如眼中之釘，急急拔去才好。
或者一大部幾十套的，先零落了幾套；幾十本的，先損壞了幾本。
或者内庫纂修，或者手抄秘錄，人所不經見的，也當尋常《兔園冊》、雜字本兒一樣，值十兩的不上二三，值二三兩的不消三五錢，也就耗散去了。
又或被幫閑蔑片故意雜亂拆開，說道 ：‘這書是不全的，隻好做紙筋稱掉了。
’ 他倒暗暗做幾遭收去，卻另輯成全部，賣了等段銀子。
看将起來不惟不能讀，就是讀字半邊了，賣也未必能賣了。
故此溫公隻要勸人積些陰德，在于人所不知不覺之處，那天地鬼神按着算子，壓着定盤星，分分厘厘，全然不爽，或于人身，或于子孫，一代享用不盡的再及一代，十代享用不盡的再及生生世世，不斷頭的。
隻要看那積的陰鯫厚薄何如，再不錯了一人、誤了一人。
此事向人如何說得明白？連自己也全然不知，或一代就有報應的，或
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
’不論甚麼豆子，但要種他，須先開墾一塊熟地，好好将種子下在裡邊。
他得了地氣，自然發生茂盛。
望他成熟，也須日日清晨起來，把他根邊野草芟除淨盡，在地下不占他的肥力，天上不遮他的雨露，那豆自然有收成結果。
譬如人生在襁褓中，要個正氣的父母教訓，沒有什麼忤逆不孝的樣子參雜他；稍長時，又要個正氣的弟兄扶持，也沒有什麼奸盜詐僞的引誘他，自然日漸隻往那正路上做去。
小時如此，大來必能成家立業，顯親揚名，一代如此，後來子孫必然悠久蕃盛，沒有起倒番覆，世世代代就稱為積善之家了。
再沒有小時放辟邪侈，後來有收成結果的，也沒有祖宗行勢作惡，子孫得長遠受用的。
古語雲：‘種瓜得瓜，種豆得豆。
’分明見天地間陰陽造化俱有本根，積得一分陰鯫才得一分享用，人若不說明白，那個曉得這個道理？今日大家閑聚在豆棚之下，也就不可把種豆的事等閑看過。
” 内中一人上前拱手道 ：“昨者尊兄說來的大有意思，今又說起，這般論頭也就不同了，請竟其說。
” 這位朋友反又謙讓一回，說道 ：“今日在下不說古的，倒說一回現在的，說過了也好等列位就近訪問，始知小弟之言不似那蘇東坡‘姑妄言之、姑妄聽之’一類話也。
且将幾句名公現成格言說在前邊當個話柄，衆位聽來也有個頭緒。
你道那格言是何人的？乃是宋朝一位宰相姓司馬，名光，封為溫國公，人俱稱他做司馬溫公。
曾有幾句垂訓說道：‘積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計。
’ 他這幾句不是等閑說得出的，俱是閱曆人情，透徹世故，随你聰明伶俐的人，逃不出他這幾句言語。
譬如一個王孫公子，他家的金銀擁過北鬥。
後來子孫不知祖父創業艱難，隻道家家都是有的，不當錢财，當費固費，不當費也費，繩鋸木斷，水滴石川，隻自日漸消磨，不久散失，如何守得他定？‘子孫未必能守’正謂此也。
又道：錢财易于耗散，囤在那裡惹人看想。
功名富貴都是書香一脈發出來的，不如積下些千古奇書，子孫看了，一朝發迹，依舊起家；倒不比那積金的，又悠久穩實些？那知富貴之家享用太過，生的子孫長短不齊，聰明的領會得來，依舊得那書的受用；那愚蠢的生來與書相忤，不要說不去讀他，看見在面前就如眼中之釘，急急拔去才好。
或者一大部幾十套的，先零落了幾套；幾十本的，先損壞了幾本。
或者内庫纂修，或者手抄秘錄，人所不經見的，也當尋常《兔園冊》、雜字本兒一樣，值十兩的不上二三，值二三兩的不消三五錢，也就耗散去了。
又或被幫閑蔑片故意雜亂拆開，說道 ：‘這書是不全的，隻好做紙筋稱掉了。
’ 他倒暗暗做幾遭收去，卻另輯成全部，賣了等段銀子。
看将起來不惟不能讀，就是讀字半邊了，賣也未必能賣了。
故此溫公隻要勸人積些陰德，在于人所不知不覺之處，那天地鬼神按着算子，壓着定盤星，分分厘厘，全然不爽，或于人身，或于子孫，一代享用不盡的再及一代，十代享用不盡的再及生生世世，不斷頭的。
隻要看那積的陰鯫厚薄何如，再不錯了一人、誤了一人。
此事向人如何說得明白？連自己也全然不知，或一代就有報應的，或
